रीता फरहत मुकंद 

पश्चिम बंगाल की गुंजरिया बस्ती में सुरम्य इस्लामपुर से लेकर उसके ग्रामीण हृदय तक का दौरा करना किसी कहानी की किताब जैसा अनुभव है! दिसंबर के ठंडे महीने के दौरान, यह क्षेत्र तैरती हुई धुंध में लिपटा रहता है और अधिकांश लोग सर्दियों की गर्मी का आनंद ले रहे होते हैं. बिहार की सीमा से सिर्फ पांच किलोमीटर दूर, यह कृषि-समृद्ध गांव हरे-भरे धान के खेतों, ऊंचे, खुरदरे, रेशेदार जूट और चमकदार पीली सरसों के भूलभुलैया के बीच बसा हुआ है.

यहां मेरी मुलाकात गुंजरिया बस्ती के निवासी और कूचबिहार जिले के सीतलकुची कॉलेज के सहायक प्रोफेसर डॉ. एमडी शाहबाज आलम से हुई. वह इतने दयालु थे कि उन्होंने अपने सहायकों के साथ मुझे गांव में घुमाया और गांव का इतिहास साझा किया. डॉ. शाहबाज आलम से बात करने पर मुझे पता चला कि वह एक प्रतिष्ठित विद्वान और प्रोफेसर थे और उन्होंने एक छोटे बच्चे के रूप में एक स्थानीय मदरसे में पढ़ाई की, जिसके बाद उन्होंने एक बड़े मदरसे में पढ़ाई की. बाद में वह दिल्ली चले गए और जामिया मिलिया इस्लामिया में शामिल हो गए और अंततः उन्हें दिल्ली के विशेषाधिकार प्राप्त जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में प्रवेश मिला. 4470 निवासियों की आबादी वाले गांव में उनका बहुत सम्मान किया जाता है.

उन्होंने बताया कि 90 प्रतिशत ग्रामीण किसान हैं और कुछ सुनार, नाई और अन्य व्यवसाय करते हैं, अन्य 10 प्रतिशम ने उच्च अध्ययन किया है और वह उनमें से एक हैं.

धान फटकती महिला  

गुंजरिया उत्तरी बंगाल में एक अनोखी बस्ती है, जहां मुस्लिम और चौदह हिंदू समुदाय कृषि आकर्षक देहाती व्यवस्था में शांतिपूर्वक एकसाथ रहते हैं, अपने धान, जूट और सरसों के खेतों में काम करते हैं और अपने मौसम के दौरान समृद्ध फसल उगाते हैं. स्थानीय लोग पास के तालाबों से मछली पकड़ते हैं और तली हुई मछली और करी उनके पसंदीदा व्यंजन हैं.

धान की बोरियां

गुंजरिया में जामिया अहले सुन्नत जौहरुल उलूम एक निजी सह-शैक्षिक मदरसा है, जहां लड़कियां और लड़के उत्साहपूर्वक पढ़ते हैं और साक्षरता कौशल में योगदान करते हैं, जो उन्हें जीवन में आगे बढ़ने में सक्षम बनाता है और सभी बच्चों को कम से कम हाई स्कूल तक पढ़ने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है.

गायें घास चबाती हुई 

बच्चे गांव में आनंदपूर्वक उन्मुक्त घूम रहे जानवरों के बीच खेलते हैं, गायें मीठी हरी-भरी घास चबाती हुई घूमती हैं, और बकरियां और उनके बच्चे मजे से उछल-कूद करते हैं, जबकि मुर्गियां और चूजे पूरे गांव में दौड़ते हैं. मास्टर मोहम्मद असलम ने मुझसे कहा, ‘‘हम अपने जानवरों से प्यार करते हैं और उन्हें हमेशा आजाद और खुश रखते हैं.’’

गांव भर में बनी मस्जिदों और हिंदू मंदिरों को मजबूत एकजुटता के साथ खड़ा देखना दिलचस्प था. एक पुरानी मस्जिद सौ साल पुरानी है और मस्जिद के पास सदियों पुराना एक प्राचीन महल का खंडहर खड़ा है.

एक मौलवी दोपहर की नमाज के लिए मस्जिद की ओर जाता हुआ 

गुंजरिया गांव का आकर्षक इतिहास 700 साल से अधिक पुराना है, ‘सरकार पट्टी’ पश्चिम बंगाल के दिनाजपुर जिले के ऐतिहासिक गांव ‘गुंजरिया’ के भीतर एक लंबे समय से स्थापित समुदाय के रूप में खड़ा है, जो इस्लामपुर विभाग के अधिकार क्षेत्र की देखरेख करता है. कुछ स्रोतों के अनुसार यह लगभग सात शताब्दियों से बसा है. एक कहानी सरकार पट्टी, गुंजरिया के निवासी मास्टर मोहम्मद असलम और अहल सुन्नत जौहर विज्ञान विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफेसर और जामिया अहले सुन्नत जौहरुल उलूम गुंजरिया में एक अंग्रेजी शिक्षक द्वारा बताई गई है कि गांव की जड़ें 1537-38 ई. तक जाती हैं. यह मुगल काल का वह समय था, जब आक्रमणकारी सेनाओं ने नेपाल के रास्ते भारत के कुछ हिस्सों पर कब्जा कर लिया था. जब दिल्ली में मुगल सम्राट हुमायूं ने नेपाल द्वारा दिनाजपुर जिले पर आक्रमण के बारे में सुना, तो उन्होंने बाहरी आक्रमणकारियों को कुचलने के लिए चार जनरलों के नेतृत्व में एक सेना भेजी.

इन चार जनरलों में से प्रत्येक ने सेना के कुछ हिस्सों को उन क्षेत्रों की ओर निर्देशित किया, जहां आक्रमणकारी बस गए थे, जिससे उन्हें नेपाल मार्ग के माध्यम से भारत से पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा. इस समाचार से प्रसन्न होकर, मुगल सम्राट ने सेनापतियों को वे क्षेत्र प्रदान करके पुरस्कृत किया, जिन्हें उन्होंने पुनः प्राप्त किया था. परिणामस्वरूप, गुंजरिया का क्षेत्र मेजर जनरल गुल मुहम्मद को सौंपा गया, और ‘सराय कोरी’ क्षेत्र दूसरे को आवंटित किया गया.

गुंजरिया गांव में पीढ़ियों से मुस्लिम और हिंदू एक साथ शांति से रहते आए हैं. वर्तमान में, शिभू महुति गांव के सबसे पुराने हिंदू मंदिर ‘माँ काली मंदिर’ के कार्यवाहक हैं और गांव के विभिन्न हिस्सों में अनगिनत छोटे मंदिर हैं. यह जानना दिलचस्प था कि इस मुस्लिम बहुल गांव में किसान, सुनार और नाई जैसी जातियों के चौदह हिंदू समुदाय रहते थे, जिनमें यादव, ठाकुर, जोगी, जादव, भेरी और कई अन्य जातियां शामिल थीं, जो सबसे सौहार्दपूर्ण संबंध साझा करते हैं. दिवाली और ईद जैसे एक-दूसरे के त्योहारों और अन्य समारोहों को मनाना, बीमारियों और मौतों के दौरान सुख-दुख में एक-दूसरे के साथ खड़े रहना यहां की खूबसूरती है.

एक हिंदू दादी पुराने जमाने के मिट्टी के चूल्हे पर सब्जियां पकाने में व्यस्त थीं, जिनके बारे में लोग कसम खाते हैं कि सबसे स्वादिष्ट भोजन मिट्टी के बर्तनों में पकाया जाता है, जिसमें ईंधन के रूप में लकड़ी होती है, थोड़ी देर के लिए उन्होंने मुझे थोड़ा संदेह से देखा, फिर उन्होंने फैसला किया कि वह मुझ पर भरोसा कर सकती हैं और मुझे इनाम दिया ‘दांत रहित आधी मुस्कान’!

गांव के सभी लोग सुरजापुरी बोलते हैं, जो बंगाल के कई हिस्सों में बोली जाने वाली एक पूर्वी इंडो-आर्यन भाषा है. एक शर्मीली महिला नूरजहां हैं, जिन्होंने कठिन दिन देखे थे. उन्होंने अपनी खुशी के कुछ पल साझा किए. उन्होंने कहा कि उन्होंने अपने पति को कम उम्र में ही खो दिया था, लेकिन उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि उनके पांच बच्चे स्कूल जाएं और उनके दो बच्चे उनके साथ रहें. एकसाथ एक कमरे में एकत्रित होकर, उन्होंने जीवन की सादगी को संजोकर रखा. हल्की सी मुस्कान के साथ, नूरजहां ने कहा कि उनका आनंदमय दिन वह था, जब उनकी एक बेटी की शादी हुई और एक और गर्व का क्षण वह था, जब उनका एक बेटा मौलवी बन गया. उनका एक और बेटा दिल्ली में काम करता है. 

एक प्रतिभाशाली हिंदू सुनार कुमेद कर्माकर गाँव में अपने उत्पादों को खूबसूरती से तैयार करते हैं और उनकी समारोहों में आपूर्ति करते हैं. उनका कौशल उनके परदादा नागेंद्र कर्माकर के शिल्प में उत्कृष्ट प्रदर्शन के साथ पीढ़ियों पुराना है. उन्होंने 12वीं कक्षा तक पढ़ाई की है, वे अंग्रेजी पढ़ सकते हैं और उनकी शिक्षा से उनके सुनार कौशल में वृद्धि हुई है.

सुनार कुमेद कर्मकार के साथ डॉ. शाहबाज आलम

सरसों के खेतों की सुनहरी चमक, चमकीले हरे धान और जूट के खेत इस्लामपुर के निवासियों और समग्र समुदाय के लिए आय का एक बड़ा स्रोत हैं. डॉ. शाहबाज आलम जैसे महान विद्वानों की बुद्धि और ज्ञान के साथ-साथ सुनार, वेल्डर, नाई और अन्य लोग गांव के विकास में भरपूर योगदान देते हैं.

लोगों को खुद को जीवित रखना सिखाने से बड़ी कोई चीज नहीं है. जैसा कि पुरानी कहावत है, “एक आदमी को एक मछली दो, तो तुम उसे एक दिन का खाना खिलाओगे, लेकिन अगर एक आदमी को मछली पकड़ना सिखाओगे, तो तुम उसे जीवन भर खाना सिखलाओगे.” यह गुंजरिया गांव की भावना है, जो ग्रामीणों को अपना ख्याल रखना, फसल उगाना और अपने इलाके के लिए भी उपयोगी बनना सिखाती है. गांव की एक और खूबसूरत विशेषता यह है कि यह भारत की विविधता और एकता का जश्न मनाता है.

सरसों के खेत 

जब मैंने आख़िरकार डॉ. शाहबाज आलम से भविष्य के बारे में उनके दृष्टिकोण के बारे में पूछा, तो उन्होंने गंभीरता से उत्तर दिया, ‘‘गुंजरिया गांव के लिए मेरी अंतिम दृष्टि इसकी क्षमताओं को बढ़ाना है, ताकि यह शेष भारत के लिए एक मॉडल के रूप में काम करे, ताकि ग्रामीणों को आत्मनिर्भर होना सिखाया जा सके. पूरे क्षेत्र को समृद्ध करने के साथ-साथ विविधता के विभिन्न स्वादों में शांतिपूर्ण सद्भाव के साथ रहने के लिए पर्याप्त और साधन संपन्न है.’’ आज के आधुनिक युग में, यह लोकाचार दुनिया भर के लोगों के लिए एक सार्वभौमिक अपील है और यह आशा है कि भारत में ऐसे और अधिक स्व-विकसित गांव विकसित होंगे.

(रीता फरहत मुकंद पश्चिम बंगाल में एक लेखिका और फ्रीलांसर हैं.)

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