बर्बर घिनौना चेहराः पाकिस्तान में सांप्रदायिक आतंकवाद जारी

Story by  आवाज़ द वॉयस | Published by  [email protected] • 2 Months ago
Ugly Face of Barbarism: At least 52 killed in a suicide blast in Mastung, Balochistan, Pakistan
Ugly Face of Barbarism: At least 52 killed in a suicide blast in Mastung, Balochistan, Pakistan

 

डॉ. हफीजुर्रहमान

हाल ही में पाकिस्तान में शुक्रवार को मिलादुन नबी जुलूस के मौके पर और बलूचिस्तान इलाके की एक मस्जिद में हुए भयानक आत्मघाती बम विस्फोट कोई नई बात नहीं है. अफसोस की बात है कि कट्टरपंथियों द्वारा अजादारी जुलूसों पर उदारवादी और पारंपरिक सूफी सुन्नियों, बरेलवी और शियाओं को निशाना बनाना एक आम घटना बन गई है. सूफी दरगाहों और मस्जिदों पर कट्टरपंथी वहाबी-सलाफी और जमात-ए-इस्लामी विचारधारा वाले चरमपंथी समूहों द्वारा आतंकी हमले किए जाते हैं. ये चरमपंथी ईद मिलादुन नबी, अजादारी और उर्स समारोह जैसे कार्यक्रमों के जश्न का विरोध करते हैं.

कट्टरवाद और उग्रवाद का मूल कारण कुछ संप्रदायों द्वारा धर्म का राजनीतिकरण है. अब विनाशकारी कट्टर विचारधाराओं और साहित्य को खत्म करना बेहद जरूरी हो गया है. जैसा कि मिस्र ने पहले किया था और सऊदी अरब अब एमबीएस के नेतृत्व में कर रहा है. पाकिस्तान को संकेत का पालन करना होगा और कट्टरपंथी साहित्य और चरमपंथी ताकतों पर तुरंत प्रतिबंध लगाना होगा, जो बार-बार कई लोगों की जान ले रहा है.

अब समय आ गया है कि उदारवादी सूफी सुन्नी, बरेलवी और शिया एकजुट हों और कट्टरपंथी संगठनों और उनके प्रचार पर रोक की वकालत करके न्याय की मांग करें. मुस्लिम ब्रदरहुड की चरमपंथी विचारधारा का मुकाबला करने के लिए मिस्र द्वारा पहले उठाए गए इसी तरह के उपाय लंबे समय से लंबित हैं.

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मुझे भारतीय होने पर गर्व है और मैं, हमारी समृद्ध सांस्कृतिक विविधताओं और आस्थाओं की सराहना करता हूं, लेकिन नफरत और विभाजन को भड़काने वाले हाशिए पर मौजूद तत्वों से परेशान हूं, जिसके परिणामस्वरूप कुछ लिंचिंग के मामले और सामुदायिक झड़पें हुईं हैं.

भारत में, सौभाग्य से, हमने कभी किसी को किसी धार्मिक सभा और जुलूस को बम विस्फोटों से निशाना बनाते हुए नहीं देखा है, जैसा कि पाकिस्तान में होता है.

वहाबी/सलाफी, जमात-ए-इस्लामी और मुस्लिम ब्रदरहुड के संस्थापकों और मौलवियों द्वारा निर्मित उग्रवादी साहित्य इस्लाम के राजनीतिकरण और अतिवाद को बढ़ावा दे रहा है, जो युवाओं को अत्यधिक कट्टरपंथी बना रहा है.

तीन प्रमुख चरमपंथी आंदोलनों में सऊदी अरब के मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब नजदी द्वारा वहाबवाद, मिस्र के हसन अल-बन्ना और सैय्यद कुतुब द्वारा मुस्लिम ब्रदरहुड और भारतीय उपमहाद्वीप से मौलाना अबुल अला मौदुदी द्वारा लिखित जमात-ए-इस्लामी ने इस्लामी राजनीतिक और सामाजिक विचारधाराओं के संदर्भ में चरमपंथी विचारों के विकास के साथ दुनिया भर में अशांत लहरें भेजी हैं.

वहाबीवाद, मुस्लिम ब्रदरहुड और जमात-ए-इस्लामी के उद्भव के साथ, 18वीं से 20वीं शताब्दी में तीन आंदोलनों द्वारा इस्लाम की मौलिक रूप से गलत व्याख्याओं के कारण दुनिया तनाव में आ गई है. ये तीनों समूह अपनी महत्वाकांक्षाओं के अनुरूप विभाजन और विनाश करने के लिए सत्ता के भूखे कट्टरपंथी थे.

वहाबी

वहाबीवाद के रूप में चरमपंथ के उदय का अनुमान 18वीं शताब्दी के मध्य में मुहम्मद इब्न अब्द अल-वहाब (1703-1792) की शिक्षाओं से लगाया जा सकता है. वे एक इस्लामी विद्वान थे, जो नज्द में रहते थे, जिसे वर्तमान में सऊदी अरब में रियाद के नाम से जाना जाता है.

उनकी पुस्तक किताब अल-तौहीद (ईश्वर की एकता की पुस्तक) ने मुसलमानों को शक्तिशाली रूप से प्रभावित किया. वहाबीवाद इस्लाम के शुद्धिकरण की वकालत करता है .

जो सुन्नियों के चार इस्लामी न्यायशास्त्र और शियाओं के जाफरिया न्यायशास्त्र सहित पारंपरिक अनुष्ठानों और मुसलमानों के बीच सूफियों और इस्लामी विद्वानों द्वारा हजारों वर्षों ( पैगंबर मुहम्मद के दौरान और उनकी मृत्यु के बाद, क्योंकि इस्लामिक खलीफा पैगंबर मोहम्मद की मृत्यु के 30 साल बाद तक ही बचे रहे. ) से स्थापित पैगंबरों के परिवार के सदस्यों के दर्शनशास्त्र को खारिज कर देता है.

अपनी स्थापना से, वहाबीवाद ने पारंपरिक मुसलमानों को काफिर और मुशरिक के रूप में माना, जिससे दुनिया भर में मुख्यधारा के सुन्नी मुसलमानों, सूफियों, शियाओं और गैर-मुसलमानों के खिलाफ नफरत और हिंसा के कृत्यों को औचित्य मिला.

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तेल की खोज के साथ, वहाबीवाद को सऊदी अरब में आधिकारिक दर्जा प्राप्त करने के लिए मजबूत किया गया, जिससे तेल राजस्व के माध्यम से सऊदी सरकार से पूर्ण वित्तीय सहायता प्राप्त हुई. इसने कतर, कुवैत और संयुक्त अरब अमीरात जैसे देशों में प्रभाव डाला और यमन में इसके महत्वपूर्ण अनुयायी हैं.

उन्होंने भारतीय उपमहाद्वीप में बड़े पैमाने पर गरीब इलाकों और प्रमुख शहरों में मस्जिदों और मदरसों का भी योगदान दिया, ताकि वे अपनी विचारधारा के स्कूल को पनपा सकें, जिसे सलाफीवाद कहा जाता है. गौरतलब है कि हालांकि लगभग अस्सी प्रतिशत अमेरिकी मस्जिदें वहाबी प्रभाव प्रदर्शित करती हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि अन्य अमेरिकी मुसलमान इसका समर्थन करते हैं.

अल-कायदा और आईएसआईएस जैसे समूहों ने अपने कार्यों को सही ठहराने और अनुयायियों की भर्ती के लिए सलाफिस्ट बयानबाजी का उपयोग करके आतंकवादी कृत्यों के कारण वैश्विक ध्यान आकर्षित किया है और वे अक्सर मुख्यधारा के इस्लामी विद्वानों और संस्थानों के अधिकार को अस्वीकार करते हैं.

मुस्लिम ब्रदरहुड

मुस्लिम ब्रदरहुड की 22 मार्च 1928 को इस्माइलिया, मिस्र में एक स्कूल शिक्षक और इमाम हसन अल-बन्ना ने स्वेज नहर कंपनी के छह श्रमिकों के साथ शुरुआत की थी. धार्मिक शिक्षण को राजनीतिक सक्रियता और सामाजिक कल्याण कार्यक्रमों के साथ मिलाकर यह दुनिया का सबसे प्रभावशाली इस्लामी संगठन बन गया.

जबकि अल-बन्ना ने स्वयं स्पष्ट रूप से हिंसा का समर्थन नहीं किया, उन्होंने मुस्लिम ब्रदरहुड के कुछ सदस्यों की कट्टरता और राजनीतिकरण को बढ़ावा दिया. उनकी पुस्तकें जैसे फाइव ट्रैक्ट्स ऑफ हसन अल-बन्ना, कॉन्सेप्ट ऑफ अल्लाह इन द इस्लामिक क्रीड और अन्य पुस्तकों ने इस्लामी सक्रियता को बढ़ावा दिया.

इस्लामिक राज्य की उनकी दृष्टि ने इस्लामवादियों के बाद की पीढ़ियों को प्रभावित किया, जो अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में हिंसा का उपयोग करने में विश्वास करते थे.

हसन अल-बन्ना से गहराई से प्रभावित और मुस्लिम ब्रदरहुड के सदस्य, मिस्र के लेखक, इस्लामी विद्वान, क्रांतिकारी, कवि सैय्यद कुतुब मुस्लिम ब्रदरहुड के 1950 और 1960 के दशक में प्रमुख बन गए. सैय्यद कुतुब के विचारों ने कई चरमपंथी समूहों को प्रभावित किया है, जिसमें अल-कायदा भी शामिल है, जिसने ओसामा बिन लादेन को बनाया, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में 9/11 के आतंकवादी हमले का जिम्मेदार था.

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कुतुब ने हिंसक एवं आक्रामक जिहाद की अवधारणा को बढ़ावा दिया. उनकी पुस्तक, माइलस्टोन्स ने हिंसक इस्लामी संगठनों की एक श्रृंखला के लिए वैचारिक प्रेरणा जगाई. उन्होंने शरिया कानून की सख्त व्याख्या को बढ़ावा देकर मुस्लिम समाज में व्यापक बदलाव का आह्वान किया.

वह न केवल दमनकारी शासकों के खिलाफ, बल्कि उन लोगों के खिलाफ भी सशस्त्र जिहाद में विश्वास करते थे, जिन्हें वह मुस्लिम-बहुल देशों में जाहिलियाह (अज्ञानता) की स्थिति में मानते थे. मिस्र के राष्ट्रपति गमाल अब्देल नासिर की हत्या की साजिश रचने का दोषी ठहराए जाने के बाद उन्हें 1966 में फांसी दे दी गई थी.

भारतीय उपमहाद्वीप में जमात-ए-इस्लामी

पाकिस्तान, भारत और बांग्लादेश में जमात-ए-इस्लामी की महत्वपूर्ण उपस्थिति ने भारतीय उपमहाद्वीप में परेशानी पैदा कर दी, जिससे लगातार बम हमलों और बर्बरता की आग भड़क उठी.

इसकी स्थापना 1941 में ब्रिटिश भारत के लाहौर में मुस्लिम धर्मशास्त्री और सामाजिक-राजनीतिक दार्शनिक अबुल अला मौदुदी द्वारा की गई थी, जिनका उद्देश्य पृथ्वी पर ‘अल्लाह की संप्रभुता’ को लागू करने के लिए एक धर्मतंत्र स्थापित करना था.

मौदुदी की अल-जिहाद फिल इस्लाम जैसी किताबें और मौदुदी पर सैय्यद कुतुब के प्रभाव के कारण साम्यवाद और उदार लोकतंत्र सहित विभिन्न प्रणालियों के खिलाफ आतंकवादी जिहाद का समर्थन हुआ.

उन्होंने इस्लामी शासन स्थापित करने के लिए हिंसक तरीकों की वकालत की, सख्त शरिया कानून पर जोर दिया और धर्मनिरपेक्ष शासन को खारिज कर दिया. मौदुदी के दृष्टिकोण ने जमात-ए-इस्लामी का आधार बनाया, जो बाद में भारत, पाकिस्तान और बांग्लादेश में अलग-अलग संगठनों में विभाजित हो गया.

जमात-ए-इस्लामी के साथ अंतरराष्ट्रीय संबंध बनाए रखते हुए कश्मीर, ब्रिटेन, अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और अफगानिस्तान में उससे संबंधित समूह उभरे. कश्मीर में समूह के सहयोगियों को युवा कट्टरपंथ और हिंसा से जोड़ा गया है.

नरसंहार और अन्य क्रूर गतिविधियों में शामिल होने के कारण जमात-ए-इस्लामी को बांग्लादेश में प्रतिबंधित कर दिया गया था. अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय और हमदर्द विश्वविद्यालय ने हाल ही में सैय्यद कुतुब और मौदुदी की पुस्तकों पर उनके धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र और भारतीय संविधान, विशेष रूप से इसके धर्मनिरपेक्ष कानूनों के खिलाफ शिक्षाओं के खिलाफ उनके अतिवादी विचारों के कारण प्रतिबंध लगा दिया है.

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मौजूदा दौर में विकास और सौहार्द को बढ़ावा देना जरूरी है. यह जरूरी है कि भारतीय उपमहाद्वीप में उलेमा चरमपंथी विचारधाराओं को खत्म करने के लिए एक प्रति-कथा तैयार करने की दिशा में काम करें, जो अंततः एक अधिक शांतिपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण दुनिया में योगदान दे.

भारतीय मुस्लिम समुदाय को डॉ. ए.पी.जे. कलाम को गले लगाना चाहिए. भारत में क्रांति लाने के लिए अब्दुल कलाम का नवाचार, शिक्षा और प्रौद्योगिकी का दर्शन अपनाना होगा, तो एकजुट भारत के लिए मौलाना अबुल कलाम आजाद की राजनीतिक विचारधारा पर चलना होगा, जहां विभिन्न धर्मों, भाषाओं और संस्कृतियों के लोग एक ही राष्ट्र में सह-अस्तित्व में रह सकें और सर सैयद अहमद खान की महान दृष्टि को बढ़ाना होगा, जो शिक्षा, आधुनिक भारत के वास्तुकारों में से एक हैं, जिन्होंने अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय की स्थापना की.

सऊदी अरब के प्रिंस मोहम्मद बिन सलमान अल सऊद की सलाफीवाद की निंदा करने और संयम को बढ़ावा देने की पहल को सुधार की दिशा में एक उल्लेखनीय कदम के रूप में देखा जा सकता है. मिस्र के बाद सउदी अरब और संयुक्त अरब अमीरात ने सक्रिय रूप से मुस्लिम ब्रदरहुड, जमात ए इस्लामी, तब्लीगी जमात जैसे कट्टरपंथी संगठनों और उसकी शाखाओं पर प्रतिबंध लगा दिया.

वे कार्यबल में महिलाओं की भागीदारी का समर्थन करते हैं, शिक्षा को बढ़ावा देते हैं, महिलाओं को गाड़ी चलाने के अधिकार की सुविधा देते हैं और मुस्लिम ब्रदरहुड और उसकी सहायक धाराओं पर प्रतिबंध लगाते हैं. वे ब्रदरहुड की लोकलुभावन अपील को अपनी निरंकुश राजशाही के लिए एक चुनौती के रूप में भी देखते हैं.

जबकि भारत की जमात-ए-इस्लामी पाकिस्तान, कश्मीर और बांग्लादेश में अपने समकक्षों की तुलना में नरम रुख अपनाती है, फिर भी वे मौदुदी की कट्टर शिक्षाओं का पालन करते हैं.

भारत में, तब्लीगी जमात को राष्ट्र-विरोधी करार देने का कोई ठोस सबूत नहीं है, लेकिन उनका पारंपरिक दृष्टिकोण 21वीं सदी के अनुरूप नहीं दिखता है. ट्रेनों, विमानों और खुले स्थानों जैसे स्थानों पर सार्वजनिक प्रार्थनाओं को प्रोत्साहित करने के लिए घर-घर जाने से आम जनता को असुविधा हो सकती है.

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अन्य इस्लामिक देशों में चरमपंथी संगठन प्रतिबंधित हैं. तब्लीगी जमात को ईरान, उज्बेकिस्तान, ताजिकिस्तान, कजाकिस्तान, रूस और सऊदी अरब में प्रतिबंधित कर दिया गया है, जहां इसके शुद्धतावादी उपदेश को समाज के लिए खतरे के रूप में देखा जाता है. हालाँकि, जमात-ए-इस्लामी अभी भी भारतीय उपमहाद्वीप में कट्टरपंथी साहित्य का उत्पादन जारी रखने के लिए सक्रिय है.

कुरान में निहित करुणा, सहिष्णुता और शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व को रेखांकित किया गया है. कुरान मनुष्य की लिंग, जाति या स्थिति की परवाह किए बिना उसकी गरिमा पर जोर देता है.

इसमें कहा गया है, ‘‘हमने आदम के बच्चों को सम्मान प्रदान किया है, उन्हें जमीन और समुद्र पर परिवहन प्रदान किया है, उन्हें आजीविका के लिए अच्छी और शुद्ध चीजें दी हैं और हमारी रचना के एक बड़े हिस्से से ऊपर, उन्हें विशेष अनुग्रह प्रदान किया है.’’

इस्लाम के पैगंबर ने कहा, ‘‘हे लोगों, दूसरों के प्रति दयालु बनो ताकि ईश्वर तुम पर दया कर सके.’’ कुरान में कहीं भी आत्मघाती बम विस्फोट, दंगाई या उन्मादी हत्याएं या महिलाओं के दमन को बढ़ावा नहीं दिया गया है.

दुनिया भर में डर पैदा करने के लिए इस्लाम में ‘जिहाद8 शब्द की गलत व्याख्या की गई है. अपने वास्तविक अर्थ में, जिहाद सभी मुसलमानों की, व्यक्तिगत और समुदाय दोनों रूप में, ईश्वर की इच्छा का पालन करने और उसे पूरा करने की जिम्मेदारी का प्रतिनिधित्व करता है.

महान फारसी कवि और मानवतावादी शेख सादी शिराजी का अंग्रेजी अनुवाद यूएनओ मुख्यालय की दीवार पर लिखा गया है और उसका तर्जुमा है, ‘‘सभी मनुष्य एक ही शरीर के अंग हैं. भगवान ने उन्हें एक ही सार से बनाया है.

अगर शरीर के एक हिस्से में दर्द होता है, तो पूरा शरीर प्रभावित होता है. यदि आप इस दर्द के प्रति उदासीन हैं, दुख की कोई भावना नहीं है, तो आपको इंसान नहीं कहा जा सकता. महान फारसी कवि और मानवतावादी शेख सादी ने कहा कि यह इस्लाम का दिल है.

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दल खालसा सिख संगठन में कट्टरवादी सोच के कारण दशकों से हिंसा भड़क रही है. आज, सबसे चर्चित विषय कनाडा में सिख फॉर जस्टिस (एसएफजे) के साथ कनाडा और भारत के बीच बिगड़ते रिश्ते हैं, जो अल-कायदा की मानसिकता के समान कट्टरपंथी सोच को भड़का रहे हैं, जैसा 9/11 में विस्फोट हुआ था.

ऐसी दुनिया में जहां विविध धार्मिक, जातीय, सांस्कृतिक और भाषाई पृष्ठभूमि के लोग शिक्षा और रोजगार के लिए विभिन्न देशों में प्रवास करते हैं, बहुलवादी देशों के लिए नए लोकतांत्रिक राज्यों के निर्माण का समर्थन करने से बचना समझदारी है. ऐसे परिदृश्यों के परिणामस्वरूप अक्सर इन देशों की शांति और सद्भाव को तोड़ने के लिए जटिल भू-राजनीतिक चुनौतियां और बहुध्रुवीय विभाजन होते हैं.

पारंपरिक मूल्यों में निहित सहिष्णु समावेशी विचारधारा के लिए रास्ता बनाने के लिए वहाबीवाद, मुस्लिम ब्रदरहुड और जमात-ए-इस्लामी साहित्य में पाई जाने वाली कट्टरपंथी विचारधाराओं को पूरी तरह से खत्म किया जाना चाहिए.

इस दृष्टिकोण का लक्ष्य उग्रवाद की छाया से मुक्ति, शांतिपूर्ण और प्रगतिशील 21वीं सदी को बढ़ावा देना है.

(डॉ. हफीजुर रहमान एक लेखक, इस्लामिक विद्वान और खुसरो फाउंडेशन, नई दिल्ली के संयोजक हैं.)

 

संदर्भ:

https://www.duo.uio.no/bitstream/handle/10852/60197/Tommy-Larsson-MA-Thesis.pdf?sequence=1

https://en.wikipedia.org/wiki/Hassan_al-Banna

https://en.wikipedia.org/wiki/Tablighi_Jamaat#:~:text=Tablighi%20Jamaat%20has%20been%20banned,a%20are%20viewed%20as%20extremist.

https://en.wikipedia.org/wiki/Islamic_feminism