ईमान सकीना

इस्लामी परंपरा में, सामाजिक कल्याण के विचार को इसके प्रमुख मूल्यों में से एक के रूप में प्रस्तुत किया गया है और इसके विभिन्न रूपों में समाज सेवा के अभ्यास को निर्देश और प्रोत्साहित किया गया है. यदि मानवता की सेवा नहीं की गई, तो एक मुसलमान का धार्मिक जीवन अधूरा रह जाता है. सामाजिक कल्याण के इस्लामी विचार को समझाने के लिए अक्सर कुरान की निम्नलिखित आयत का हवाला दिया जाता हैः

‘‘यह नेकी नहीं है कि तुम अपना मुंह पूरब या पश्चिम की ओर कर लो, बल्कि नेकी यह है कि अल्लाह और आखिरत के दिन, और फरिश्तों, और किताब और पैगम्बरों पर ईमान लाओ, उसके प्रेम के कारण अपने धन में से अपने कुटुम्बियों, अनाथों, दरिद्रों, यात्रियों, मांगनेवालों और दासों की छुड़ौती के लिये खर्च करो, प्रार्थना में दृढ़ रहना, और नियमित दान का अभ्यास करना, जो अनुबंध हमने किए हैं, उन्हें पूरा करना, और दर्द (या पीड़ा) और प्रतिकूल परिस्थितियों में, और घबराहट के सभी समय में दृढ़ और धैर्यवान बने रहना. ऐसे ही लोग सत्यवादी, ईश्वर से डरने वाले होते हैं.’’ (कुरान 2ः177).

इसी तरह, इस्लामी कानून माता-पिता, पड़ोसियों, रिश्तेदारों, बुजुर्गों, बीमारों और अल्पसंख्यक समूहों के सदस्यों के प्रति दायित्वों को परिभाषित करता है. हदीस कुदसी (पवित्र हदीस) में पाई गई एक लंबी हदीस में कहा गया है कि जो लोग भूखों को खाना खिलाने और बीमारों की देखभाल से इनकार करते हैं, उन्हें आखिरत के दिन अल्लाह के क्रोध का सामना करना पड़ेगा.

अल्लाह उनसे सवाल करेंगे और उन्हें खुद को समझाने के लिए कहेंगे. ऐसा माना जाता है कि यह हदीस दूसरों की जरूरतों को पूरा करने के लोगों के कर्तव्य की याद दिलाती है. सामाजिक दायित्वों की पूर्ति और सामाजिक कल्याण की उन्नति व्यक्ति, परिवार, राज्य और गैर-सरकारी संगठनों के दायरे में आती है.

कुरान कहता है कि विश्वासियों को मानव जाति की भलाई के लिए भेजा गया है, और वे जो अच्छा है, उसे बढ़ावा देंगे और जो गलत है ,उसे रोकेंगे (3ः110). हालांकि, इसे सर्वोत्तम संभव तरीके से किया जाना चाहिए, किसी भी व्यक्ति के सम्मान को ठेस नहीं पहुंचनी चाहिए और इससे कोई नुकसान नहीं होना चाहिए.

इस्लामी परंपरा में, परिवार को अपने सदस्यों को उचित रूप से शिक्षित करने और उन्हें समाज का अच्छा सदस्य बनाने के लिए नैतिक शिक्षा प्रदान करने में एक बड़ी भूमिका निभानी होती है.

नस्लीय पूर्वाग्रह लंबे समय से मानव इतिहास में अन्याय का स्रोत रहा है. यह विश्वास कि सभी लोग आदम की समान संतान हैं, इस्लाम की एक मूलभूत विशेषता है. इस्लाम व्यक्तियों में नस्लीय भेदभाव को स्वीकार नहीं करता है.

इस्लाम रंग, भाषा या जनजाति के आधार पर मनुष्यों के बीच कोई भेदभाव नहीं मानता है. मानवाधिकार प्राप्त करने तथा कर्तव्य निर्वहन में सभी को समान माना जाता है. इस्लामी शिक्षा के अनुसार, धर्मपरायणता या नैतिक उत्कृष्टता वाले लोगों को छोड़कर कोई भी विशेषाधिकार प्राप्त या चुना हुआ वर्ग मौजूद नहीं है.

कुरान का एक आदेश मुसलमानों को दूसरों को कम आंकने से रोकता है. यह मानते हुए कि व्यक्तियों के बीच सामाजिक स्थिति और आय में प्राकृतिक अंतर होगा, जो व्यक्तिगत प्रतिभा और प्रयासों में अंतर के कारण स्वाभाविक परिणाम है, साथी मुसलमानों के प्रति भाईचारे की भावना और हर इंसान के प्रति मानवता की एक सामान्य भावना का सुझाव दिया गया है. समाज में समानता स्थापित करने के लिए संस्कारित बनें.

इस्लामी परंपरा मानती है कि नैतिक गुण और अच्छे कार्य मनुष्य की स्थिति को ऊंचा करते हैं. कुरान और हदीस इस्लामी धर्मशास्त्र में नैतिक और नैतिक मार्गदर्शन के प्राथमिक स्रोत के रूप में काम करते हैं.

कुरान और हदीस दोनों अक्सर मुसलमानों को नैतिक रूप से अच्छा चरित्र अपनाने का निर्देश देने के लिए जोरदार तरीके से बात करते हैं. माता-पिता और बड़ों का सम्मान करना, छोटों के प्रति प्रेम रखना, लोगों का सही तरीके से अभिवादन करना, साथी लोगों के प्रति दया दिखाना, बीमारों की देखभाल करना, दूसरों के घर में प्रवेश करने से पहले अनुमति लेना, सच बोलना और असभ्य और गलत भाषण से बचने पर जोर दिया गया है.

विशिष्ट इस्लामी शिक्षा यह है कि किसी अपराधी पर उसके अपराध के अनुपात में जुर्माना लगाना स्वीकार्य और न्यायसंगत हैय लेकिन अपराधी को माफ कर देना बेहतर है. अपराधी को उपकार प्रदान करके एक कदम आगे बढ़ना सर्वोच्च उत्कृष्टता मानी जाती है.

हजरत मुहम्मद ने कहा, ‘‘तुममें से सर्वश्रेष्ठ वे हैं जिनके आचरण और चरित्र सबसे अच्छे हैं.’’ मुसलमानों के लिए, पैगंबर मुहम्मद और उनके साथियों द्वारा स्थापित नैतिक गुणों के उदाहरण व्यावहारिक और धार्मिक दोनों तरह से मार्गदर्शन के रूप में काम करते हैं.