डॉ. तबस्सुम शेख

योग को इस्लामी जीवन के साथ आसानी से एकीकृत पाया जाता है. वास्तव में दोनों एक दूसरे की सहायता करते हैं.न केवल कोई संघर्ष है, बल्कि इस्लाम और योग एक साथ मिलकर परस्पर लाभकारी तालमेल बनाते हैं.दोनों इस बात पर सहमत हैं कि, जबकि शरीर आध्यात्मिक प्राप्ति और मोक्ष के मार्ग पर एक वाहन के रूप में महत्वपूर्ण है, मनुष्य की प्राथमिक पहचान शरीर के साथ नहीं बल्कि शाश्वत आत्मा के साथ है.

 यह दो धर्मों के बीच समन्वय का मामला नहीं है (जो आध्यात्मिक रूप से अमान्य होगा).योग एक धर्म नहीं है,बल्कि, यह तकनीकों और कौशल का एक समूह है जो किसी भी धर्म के अभ्यास को बढ़ाता है.योग हिंदू दुनिया के मैट्रिक्स से उत्पन्न हुआ, यह हिंदू पूर्व मूल का है और इसका पता प्रागैतिहासिक शामनवाद से लगाया जा सकता है.

 विश्व सभ्यता के लिए भारत के अन्य उपहारों की तरह, उदाहरण के लिए स्थान संकेतन की प्रणाली जिस पर सभी गणित निर्भर करते हैं; योग हिंदू धर्म से बंधा नहीं है बल्कि इसकी सार्वभौमिक प्रयोज्यता है.यह किसी व्यक्ति को अपने धर्म का बेहतर तरीके से पालन करने में मदद करता है, चाहे वह कोई भी हो.इसमें इस्लाम के साथ कुछ विशेष समानताएं हैं जो इसे एक दिलचस्प अध्ययन बनाती हैं.

आध्यात्मिक सिद्धांत

 चूँकि अद्वैत वेदांत का तत्वमीमांसा इस्लाम के तौहीद (एकता के सिद्धांत) से सहमत है, इसलिए उच्चतम स्तर पर इस्लाम और योग के बीच पूर्ण संगतता है.सभी पारंपरिक गूढ़ सिद्धांत इस बात पर सहमत हैं कि अभिव्यक्ति में हर चीज़ का मूल परमात्मा में है.

भौतिक तल पर अभिव्यक्तियाँ आदर्शों के वैचारिक क्षेत्र से ली गई हैं (इब्न अल-अरबी के तत्वमीमांसा में अल-अयान अल-थबीता के रूप में जाना जाता है).यह दुनिया, जैसा कि यह सीमित है, परम वास्तविकता की एक अभिव्यक्ति मात्र है, और अंततः अपने अलौकिक मूल में पुनः समाहित हो जाएगी.

 अद्वैत वेदांत और इस्लामी गूढ़ तत्वमीमांसा इस बात पर सहमत हैं कि ईश्वर ही एकमात्र पूर्णतः वास्तविक, शाश्वत वास्तविकता है; बाकी सब आकस्मिक है और इसलिए क्षणभंगुर है.अद्वैत वेदांत में वास्तविकता का एकात्मक दृष्टिकोण इस्लाम के तौहीद (ईश्वरीय एकता) और इब्न अल-अरबी के सूफी सिद्धांत में अस्तित्व की एकता के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है.

पैगम्बर मुहम्मद के स्वर्ग में रात्रि के समय चढ़ने के प्रतीकवाद, अल-मिराज, की तुलना योग में इसी प्रतीकवाद से करना दिलचस्प है.पैगम्बर अल-बुराक पर सवार होकर चढ़े, जो एक महिला के सिर वाला एक सवारी जानवर था, सात स्वर्गों से होते हुए ईश्वर के सिंहासन तक पहुँचा.योग में, कुंडलिनी एक स्त्री शक्ति (शक्ति) है जो रीढ़ की हड्डी के आधार पर निवास करती है और सात स्तरों (सात चक्रों द्वारा दर्शाए गए) से होते हुए मुक्ति के शिखर (ब्रह्मरंध्र) तक पहुँचती है.

इस्लाम और पतंजलि योग में ध्यान और पूजा

 इस्लाम के दूसरे स्तंभ के रूप में, नमाज़ दुनिया भर के सभी मुसलमानों द्वारा बिल्कुल उसी तरीके और माप में अदा की जाती है, कम से कम अनिवार्य पाँच नमाज़ें.इस हदीस में उल्लेखित पवित्र पैगंबर मोहम्मद (PBUH) द्वारा चरणों और विशिष्ट प्रार्थनाओं का उदाहरण दिया गया है.

जैसा कि आपने मुझे नमाज़ पढ़ते हुए देखा है, वैसे ही नमाज़ पढ़िए और जब नमाज़ का समय हो तो आप में से किसी एक को अज़ान देनी चाहिए और आप में से सबसे बड़े को नमाज़ का नेतृत्व करना चाहिए.(सहीह बुख़ारी-पुस्तक 11: नमाज़ के लिए आह्वान; हदीस 604).

एक आस्तिक के दृष्टिकोण, व्यवहार और जीवन पर दूरगामी और गहरे प्रभाव को महसूस करने के लिए, नमाज़ को सही ढंग से समझा जाना चाहिए और प्रामाणिक ग्रंथों में दिए गए अनुसार उचित तरीके से इसका अभ्यास किया जाना चाहिए.योग सूत्र के भाग 23 में पतंजलि ईश्वर की भक्ति (ईश्वर प्रणिधान) के माध्यम से सर्वोच्च आध्यात्मिक प्राप्ति की शिक्षा देते हैं.

सूत्र बहुत ही संक्षिप्त, संक्षिप्त प्रकार का साहित्य है, इसलिए एक संक्षिप्त उल्लेख ही पर्याप्त है.चूँकि पतंजलि ने इस पर विस्तार से नहीं लिखा, इसलिए कुछ टिप्पणीकारों ने मान लिया है कि उनका ईश्वर केवल एक नाममात्र या अमूर्त है और इसलिए योग अभ्यास में इतना महत्वपूर्ण नहीं है.

 सच्चाई से इससे ज़्यादा दूर कुछ भी नहीं हो सकता; वास्तव में, एक विशेषता जो योग दर्शन के तत्वमीमांसा को कपिल के सांख्य दर्शन (ब्रह्मांड और चेतना में तत्वों का एक गैर-ईश्वरवादी विश्लेषण) से अलग करती है, वह है योग में ईश्वर की उपस्थिति.यही सब अंतर पैदा करता है, और योग को धर्म के साथ सामंजस्य स्थापित करने की अनुमति देता है.

पतंजलि ने बुद्धिमानी से ईश्वर को ईश्वर के रूप में संदर्भित किया, जिसका संस्कृत में अर्थ है 'ईश्वर, सर्वोच्च प्राणी' और इसमें किसी विशेष धर्म के किसी देवता का नाम नहीं है.यह सार्वभौमिकता योग को किसी भी धार्मिक सिद्धांत के साथ संघर्ष से मुक्त करती है, ताकि इसकी तकनीकों को किसी भी धर्म के आस्तिक द्वारा लागू किया जा सके.

भारत में, योग को विभिन्न धार्मिक दृष्टिकोणों की एक विशाल विविधता में लागू किया गया है, और यह इस्लाम सहित अन्य धर्मों के लिए भी उतना ही कारगर है.इसकी तकनीकों में विशेष रूप से हिंदू या इस्लामी कुछ भी नहीं है, लेकिन यह किसी भी तरह की पूजा में भक्त की सहायता करेगी.योग का अर्थ है ध्यान केंद्रित करना और मन को शांत करना; जब यह एकाग्रता ईश्वर पर केंद्रित होती है, तो योगी अपने धर्म के हृदय की ओर पहुँच रहा होता है.

ध्यान के लिए त्राटक योगी की तकनीक है जो ध्यान को केंद्रित करने और एकाग्रता प्राप्त करने के लिए है.इसमें एक बिंदु पर नज़र को स्थिर करना भी शामिल है, जो संतुलन में भी सहायता करता है.) इस्लामी प्रार्थना में खड़े होने के दौरान हम ज़मीन पर एक स्थान पर नज़र को स्थिर करके त्राटक का अभ्यास करते हैं जहाँ माथा सजदा में रहता है.

वुज़ू –

शुद्धिकरण और तैयारी या सौच यह बिना कहे ही स्पष्ट है कि इस्लाम और योग दोनों में ही अपने अभ्यासों को करने से पहले बुनियादी शारीरिक और नैतिक स्वच्छता और शुद्धिकरण (तहराह सौचा) की आवश्यकता होती है.

सलाह –

औपचारिक प्रार्थना पाँच अनिवार्य नमाज़ दिन के विभिन्न हिस्सों में इस तरह से फैली हुई हैं कि भक्त न केवल बार-बार निर्माता के संपर्क में रहता है और उसे पुरस्कार के रूप में शांति और आशीर्वाद प्राप्त होता है, बल्कि शारीरिक कल्याण का भी अनुभव करता है जिसकी अब वैज्ञानिक रूप से पुष्टि हो चुकी है.[3,7,12]

योग संस्कृत शब्द 'युज' से निकला है जिसका अर्थ है 'जोड़ना', सरल, स्वस्थ, पवित्र और आध्यात्मिक जीवन शैली के माध्यम से अंततः सर्वोच्च शक्ति से जुड़ना.इस प्रकार, योग का तात्पर्य है संपूर्ण मानव का आंतरिक से बाह्य प्रकृति या सर्वशक्तिमान तक मिलन और एकीकरण.यह आत्म-खोज का मार्ग है जो जीवन में संतुलन और सामंजस्य लाता है.

 नमाज और योग के बीच शारीरिक समानताएं शरीर की हरकतों में हैं जो एक निश्चित पैटर्न में दोहराई जाती हैं.नमाज अपने पांच प्रमुख शारीरिक आंदोलनों के साथ योग में 'आसन' नामक आंदोलनों को ढूंढती है.जब केवल शारीरिक गतिविधि को शामिल करते हुए किया जाता है तो योग और नमाज सभी प्रमुख अंग प्रणालियों में तुलनीय चिकित्सा लाभ पैदा करते हैं.

जबकि योग में प्रशिक्षित करने योग्य 'आसन' हैं (लेकिन सभी 'आसन' नहीं बल्कि उनमें से कुछ) नमाज में पाए जाने वाले आसनों की तुलना में, जहां दूसरी ओर, बाद वाला आध्यात्मिक अनिवार्य कर्तव्य अधिक है.जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, इस्लाम जीवन के पूर्ण और संतुलित तरीके के लिए एक नुस्खा है, इसलिए, नमाज पूजा का एक कार्य होने के अलावा एक समग्र स्वास्थ्य टॉनिक के रूप में भी काम करती है.

योग और इस्लाम के बीच कई समानताओं को कैसे समझा जाए? क्या ये प्राचीन शिक्षाएँ भारत से अरब तक पहुँचीं? नहीं-ऐसे क्षैतिज हस्तांतरण को मानने की कोई ज़रूरत नहीं है; पवित्र सत्य स्वर्ग से सभी लोगों के लिए लंबवत रूप से प्रकट होते हैं.इस्लाम और योग के बीच घनिष्ठ समानताएँ हैं, उधार लेने या सांस्कृतिक प्रसार के कारण नहीं, बल्कि इसलिए कि दोनों आदिम परंपरा, सनातन धर्म, अल-दीन अल-हनीफ़ से उत्पन्न हुए हैं, जिसे अल्लाह के सभी पैगम्बरों ने सभी राष्ट्रों में, सृष्टिकर्ता से सीधे प्रकट किया और युगों-युगों में इसकी पुष्टि की.

( एसोसिएट प्रोफेसर, जी.एम.मोमिन महिला महाविद्यालय, मुंबई विश्वविद्यालय)