विशेष संवाददाता / कोलकाता

लगभग 165 साल पहले, अवध के अंतिम नवाब वाजिद अली शाह ने तब कोलकाता को अपना घर बना लिया, जब उनके राज्य पर ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी ने कब्जा कर लिया था. और, तत्कालीन ब्रिटिश भारत की राजधानी कलकत्ता के दक्षिणी किनारे पर एक छोटे से स्थान मेटियाबुर्ज को ‘मिनी लखनऊ’ के रूप में आकार दिया जाना तय हो गया था.

मुंशी प्रेमचंद के उपन्यास पर आधारित 1977 की सत्यजीत रे की फिल्म, अमजद खान-स्टारर ‘शतरंज के खिलाड़ी’ को देखकर, कई पीढ़ियों के लोगों ने राजा के बारे में अपनी समझ से राय बनाई है. हालाँकि, अवधी राजघरानों ने आनंद के शहर में सूक्ष्म प्रभाव डाला. अवशेष अब कलकत्ता की संस्कृति का हिस्सा हैं.

शहंशाह मिर्जा अंतिम राजा के परपोते हैं, जो उन कुछ वंशजों में से एक हैं, जिन्होंने अपने शेष जीवन के लिए ‘राजा के घर’ बने शहर को नहीं छोड़ा. वह कोलकाता के साहित्यकारों में एक प्रसिद्ध व्यक्ति हैं.

वह शहर के सर्वश्रेष्ठ शिक्षण संस्थानों में गए और केंद्र सरकार में एक वरिष्ठ अधिकारी के रूप में काम करते हैं. मिर्जा बताता, “हम अपने वंश को राजकुमार मिर्जा मुहम्मद बाबर से लेते हैं, जो वाजिद अली शाह के पुत्रों में से एक थे. वह इकलौते पुत्र थे, जिन्होंने माता-पिता दोनों से शाही वंश प्राप्त किया.”

प्रिंस बाबर एक प्रशिक्षित चिकित्सक थे, जो जरूरतमंदों का मुफ्त इलाज करते थे. उनके चार बेटे थे. उनके सबसे छोटे बेटे प्रिंस गजनफर मिर्जा थे, जिन्होंने कलकत्ता में रहना चुना, क्योंकि उन्हें लगा कि पाकिस्तान की तुलना में भारत में मुसलमानों का बेहतर भविष्य है.

मिर्जा कहते हैं, “राजकुमार गजनफर के सबसे बड़े बेटे साहबजादा वसीफ मिर्जा मेरे पिता हैं. वह परिवार के मुखिया और अवध रॉयल फैमिली एसोसिएशन के अध्यक्ष हैं. यह विस्तारित परिवार की जरूरतों को पूरा करने के लिए स्थापित किया गया था.”

कोलकाता में, शाही वंश के 20 से अधिक सदस्य हैं, जिनका मिर्जा प्रतिनिधित्व करते हैं. साहेबजादा वसीफ मिर्जा, उनके पिता एक ऑक्टोजेरियन हैं. वह अभी भी एक पेंशन प्राप्तकर्ता हैं. वर्षों से, स्वतंत्रता के बाद भी प्रभावशाली मुस्लिम परिवार इस क्षेत्र से बाहर पलायन करते रहे. राजा के वंशजों का यह सिलसिला यहीं ठहर गया है.

शहंशाह मिर्जा के तीन भाई-बहन हैं, जिनमें दो बहनें भी शामिल हैं और दोनों शिक्षक हैं. उनकी पत्नी मोंटेसरी स्कूल चलाती हैं. बड़ी बेटी एक चाय ब्रोकिंग फर्म में काम कर रही है, छोटी पढ़ाई कर रही है, टेनिस को करियर के रूप में लेने की ख्वाहिश रखती है.

मिर्जा कहते हैं, “हमारे पिता ने हमें अपनी सर्वश्रेष्ठ क्षमताओं के लिए शिक्षित किया, क्योंकि हमने महसूस किया कि शिक्षा ही एकमात्र माध्यम है, जो हमें जीवन में आगे बढ़ने में मदद कर सकती है. शुरू में, मुझे डॉक्टर बनना था.”

मिर्जा मुस्कुराते हैं, जब मैं उनसे पूछता हूं कि क्या आपकी परंपरा के मुताबिक मेहमान या दोस्त से तब ‘पहले आप’ का अनुरोध किया जाता है, जब कुछ पेश किया जाता है. मिर्जा कहते हैं, “बहुत से लोग इसका मजाक उड़ाते हैं. हालाँकि, हम अभी भी अपने पारंपरिक मूल्यों पर गर्व करते हैं. किसी से पूछना, ‘आप कल आओगे’ से बेहतर नहीं है कि ‘आप कल आयेगा’.”

परिवार में, उर्दू में परिष्कृत शब्द जैसे हम्माम और तश्तरी, अभी भी अंग्रेजी शब्दों जैसे बाथरूम और सासर के मुकाबले पसंद किए जाते हैं. बेटियां भी आप कहकर संबोधित करती हैं. फारसी का कम से कम मूलभूत ज्ञान होने पर जोर दिया गया है.

पारंपरिक शिष्टाचार का पालन करने के लिए अभी भी एक मजबूत आग्रह है. मिर्जा उल्लेख करते हैं, “जब हम किसी अतिथि को आमंत्रित करते हैं, तो सूक्ष्म तरीके से, हम भोजन की पसंद को समझने की कोशिश करते हैं और उसी के अनुसार खाना पकाने की कोशिश करते हैं.

अतिथि को मेज पर एक जगह की पेशकश की जाती है.” जहाँ इन दिनों दस्तरख्वाँ (फर्श पर रखी भोजनशाला) के स्थान पर एक मेज है, फिर भी विशेष अवसरों पर फर्श पर बैठकर खाने के लिए भोजन की व्यवस्था की जाती है. आयताकार कपड़े के फैलाव वाले दस्तरख्वाँ में अतिथि के सम्मान में दोहे छपे होते हैं, जो आतिथ्य का एक संकेत है.

मिर्जा कहते हैं, “बहुत से लोग नवाब वाजिद अली शाह को केवल कलकत्ता बिरयानी (जिसमें आलू एक महत्वपूर्ण सामग्री के रूप में है) के साथ जोड़ते हैं. जब मैं ऐसी टिप्पणियां सुनता हूं, तो मुझे दुख होता है और कभी-कभी गुस्सा आता है. नवाब और उनके परिवार का योगदान जबरदस्त है. कई क्षेत्रों में, आप इसका प्रभाव देख सकते हैं.”

वाजिद अली शाह गद्दी से उतारे जाने के बाद 1856 में कलकत्ता आए थे. उन्हें शहर में बसने से पहले फोर्ट विलियम में कैद किया गया था. ऐसा कहा जाता है कि उनके दल में तब लगभग 500 लोग थे. शाही चिकित्सक, खानसामा (नौकर), कवि, मौलवी और दैनिक जीवन में अन्य आवश्यक काम करने वाले इस समूह का हिस्सा थे.

एक परिष्कृत उर्दू बोली की शुरुआत के अलावा, नवाब के प्रवास ने बहुसांस्कृतिक शहर में अवधी रीति-रिवाजों और परंपराओं को प्रोत्साहित किया. राजा के इस क्षेत्र में बसने के बाद और भी लोग उनके पीछे हो लिए. मुशायरा, गजल और अन्य साहित्यिक विधाओं ने नए संरक्षण की खोज की. अवधी ड्रेसिंग शेरवानी, अचकन, चूड़ीदार, कुर्ता-पायजामा, शरारा, घरारा शहर के फैशन का हिस्सा बन गए.

मेटियाबुर्ज अब एशिया के सबसे बड़े केंद्रों में से एक है, जो गैर-ब्रांडेड कपड़ों के उत्पादन के लिए जाना जाता है. शहर के भद्रलोक (सुसंस्कृत) और जमींदारों द्वारा पतंगबाजी को एक अवकाश गतिविधि के रूप में स्वीकार कर लिया गया. कलकत्ता बिरयानी के अलावा पराठा, शीमल, रोगनी रोटी, शाहीतुर्क, शामी कबाब, कोरमा आदि अवधी व्यंजन नागरिकों के आहार में समाहित हो गए.

कई अन्य शहरों की तरह कोलकाता भी विकसित हो रहा है. अवध के अंतिम राजा की कहानी ज्यादातर लोगों के लिए एक कहानी की तरह सुखद है. शांतिपूर्ण सहअस्तित्व, मोहर्रम का पालन, आर्थिक क्षमता के अनुसार उदारता दिखाना, कुछ ऐसे गुण हैं, जो बचे हुए हैं. परिवार का वंश वृक्ष बरकरार है.

मिर्जा को अक्सर अवध राजघरानों का प्रतिनिधित्व करने के लिए आमंत्रित किया जाता है. दुर्गा पूजा शहर का सबसे बड़ा त्योहार है और मिर्जा शहर के कुलीन वर्ग के हिस्से के रूप में, इस अवसर पर दोस्तों से मिलकर खुश होते हैं, जितना कि वे ईद, दिवाली और क्रिसमस पर खुश होते हैं.