पुणे में कम्मुद्दीन मस्जिद के बाहर हुई एक घटना ने फरहा को इतना प्रेरित किया कि उसने एक शक्तिशाली आंदोलन का जन्म दिया, जिसने मुस्लिम समाज में सकारात्मक बदलाव लाए.

 

2019 में रमज़ान के दौरान एक बारिश के दिन, जब दवा फरहा पर बारिश हो रही थी, तो उनकी पत्नी बयासी और बेटी पूरी तरह से बड़ी हो गईं. वे यह आदेश मस्जिद की ओर चले कि उन्हें वहां आश्रय मिलेगा.

 

जबकि बैसाखी से पहले शुरुआती दिनों में मस्जिद में गए, यह नामकरण कि वह समय पर अस्र की नमाज़ भी अदा कर रहे थे, फरहा और बेटी उनके पीछे-पीछे अंदर चली गईं.

 

लेकिन यह जानकर हैरानी हुई कि मां और बेटी का अंदर स्वागत नहीं किया गया.

उस पल, मूसलाधार बारिश और अघोषित बहिष्कार के बीच की सोच, फरहा के दिमाग में एक सवाल ने जड़ जमा ली, एक ऐसा सवाल जिसने एक शक्तिशाली आंदोलन को जन्म दिया. अल्लाह के घर में महिलाओं का प्रवेश वर्जित क्यों है?

 

मस्जिद में प्रवेश के बारे में फरहा के आसान सवाल ने उन्हें परेशान कर दिया. सामाजिक और धार्मिक न्याय की खोज में अपने पति शेख , जो मित्र हैं, के सहयोग से फराह ने भारतीय मस्जिदों के बहुमत को चुनौती देने के लिए एक दृढ़ यात्रा शुरू की, जो महिलाओं को प्रवेश की अनुमति नहीं देती है.

 

फराह और बैसाखी की भागीदारी में नई पीढ़ी की भावना शामिल है, जो सामाजिक समझ को नए रूप में सक्रिय करने की कोशिश कर रही है.

 

पुणे में एक थीथ मध्यम श्रेणी की पृष्ठभूमि से आने वाली, जहां वह एक स्थानीय किराना स्टोर भी चलाती हैं, फराह महाराष्ट्र में विभिन्न सामाजिक-धार्मिक और सांस्कृतिक सांस्कृतिक पर लगातार एक महत्वपूर्ण आवाज के रूप में उभर रहे हैं, जो प्रगतिशील बदलावों के प्रति अपनी विविधता को चित्रित करता है.

 

कुरान और हदीस के अध्ययन से पता चला कि महिलाओं के मस्जिदों में प्रवेश पर कोई स्पष्ट प्रतिबंध नहीं है, जिससे फराह के आदर्श पितृसत्तात्मक उपदेशों को चुनौती दी गई.

 

धार्मिक अनुयायी से प्रारंभिक प्रतिरोध का सामना करना अभी भी शामिल है, जिसमें अनुवर्ती बैसाखी और मस्जिद पादरी द्वारा प्रवेश से इनकार करना शामिल है, एक परिवर्तन निर्माता के रूप में फराह का दृढ़ संकल्प डगमगाया नहीं है.

 

उनका निष्कर्ष इस मुद्दे को सर्वोच्च न्यायालय में ले जाने में हुआ, जो संवैधानिक सिद्धांतों और इस्लामी शिक्षाओं की वास्तविक भावना से जुड़ा था. उस अस्थायी क्षण पर विचार करते हुए फराह ने पूछा, "क्या मस्जिद अल्लाह का घर नहीं है?

 

क्या अल्लाह ने कहा है कि मस्जिद में केवल पुरुष ही प्रवेश कर सकते हैं और उनके घर में महिलाएं प्रवेश नहीं कर सकती हैं?"

 

 

 

अंततः, कई वर्षों के दृढ़ विश्वास के बाद, इस परिवर्तनकर्ता के प्रयास से एक महत्वपूर्ण सफलता मिली। मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ने मुस्लिम महिलाओं के मस्जिदों में प्रार्थना के लिए प्रवेश के अधिकार को स्वीकार कर लिया, जिससे अधिक समावेशी अभ्यास का मार्ग प्रशस्त हो गया। आज, महाराष्ट्र में, बोपोडी की उसी मस्जिद सहित, जहां फराह को बहिष्कार का सामना करना पड़ा था, महिलाओं ने स्वतंत्र रूप से पूजा करने के अपने अधिकार का प्रयोग करना शुरू कर दिया है। अकेले मुंबई में, मोहम्मद अली रोड पर प्रमुख जामा मस्जिद सहित लगभग पचास मस्जिदें अब महिलाओं का स्वागत करती हैं।

 

फराह की जस्टिस की खोज से अनुपयोगी नहीं रही है। उन्हें सामाजिक विरोध का सामना करना पड़ा। उन्होंने कहा, ''शुरू में लोगों ने हमें धमकाया, कहा, 'ऐसे मत करो, तुम पाप करोगे।' हालाँकि, हम डगमगाए नहीं।” उनका संकल्प अडिग रह रहा है। उनका मानना ​​था कि उनकी लड़ाई सिर्फ धार्मिक स्थलों के बारे में नहीं बल्कि सभी कोलम की महिलाओं के अधिकारों के बारे में है। जैसा कि वे ज़ोर-ज़ोर से कहते हैं, "यह अपमानित महिलाओं के अधिकारों के बारे में है। यह केवल एक धर्म के लिए नहीं है बल्कि सभी मूल्यों और धर्मों की महिलाओं के अधिकारों को दिशा देता है।"