इस्लामाबाद. डॉन की एक रिपोर्ट के अनुसार, मौलवियों द्वारा बाल यौन शोषण के हालिया खुलासे और मदरसे के छात्रों की क्रूर सजा को दर्शाने वाले परेशान करने वाले वीडियो पाकिस्तान के धार्मिक संस्थानों के भीतर छिपी गंभीर वास्तविकताओं पर प्रकाश डालते हैं.

हालांकि, ये भयावहता केवल पाकिस्तान के लिए नहीं है, विश्व स्तर पर, मदरसे, वेटिकन और विभिन्न शैक्षिक और धार्मिक संगठनों सहित अधिनायकवादी प्रतिष्ठानों को प्रणालीगत दुरुपयोग में फंसाया गया है. इन अपराधों की गंभीरता के बावजूद, पाकिस्तान में लिपिक अधिकारियों द्वारा इस्तेमाल किया जाने वाला प्रभाव अक्सर धार्मिक संस्थानों को जवाबदेही से बचाता है, जिससे व्हिसलब्लोअर, कार्यकर्ताओं और बचे लोगों को न्याय की दिशा में एक खतरनाक रास्ते पर चलना पड़ता है.

पिछले दो दशकों में, पाकिस्तान ने सामाजिक विकास के दृष्टिकोण में एक परेशान करने वाला बदलाव देखा है, जिसमें मुस्लिम संवेदनाओं को खुश करने के लिए विकास को पवित्र करने पर ध्यान केंद्रित किया गया है. इस प्रवृत्ति ने पाकिस्तान के औपनिवेशिक और इस्लामी कानूनी ढांचे के भीतर मौजूदा चुनौतियों को जटिल बना दिया है, लिंग और कामुकता के आसपास के कलंक को बढ़ा दिया है, जबकि लिपिक अधिकार को मानवाधिकार वकालत से ऊपर उठा दिया है.

बाल यौन शोषण को संबोधित करने के लिए समर्पित एक गैर सरकारी संगठन साहिल द्वारा एकत्र किए गए डेटा से एक परेशान करने वाली प्रवृत्ति का पता चलता है कि दुर्व्यवहार करने वाले अधिकांश लोग पीड़ितों के परिचित व्यक्ति होते हैं, जैसे परिचित, पड़ोसी या यहां तक कि परिवार के सदस्य भी. डॉन के अनुसार, चौंकाने वाली बात यह है कि धार्मिक शिक्षक और मौलवी संस्थागत सेटिंग्स के भीतर प्राथमिक अपराधियों के रूप में उभरे हैं, यहां तक कि उनके खिलाफ दर्ज शिकायतों की संख्या में पुलिस अधिकारियों, स्कूल शिक्षकों या एकल परिवार के सदस्यों को भी पीछे छोड़ दिया गया है.

प्राथमिक डेटा सीमित है और संगठन मीडिया रिपोर्टों और पुलिस शिकायतों पर भरोसा करते हैं, लेकिन पिछले 20 वर्षों के रुझान से पता चलता है कि मदरसों में दुर्व्यवहार करने वाली लड़कियों का लिंग विभाजन लड़कों की तुलना में थोड़ा अधिक है. इस बीच, 12 साल के लड़के से बलात्कार के आरोपी कारी अबुबकर मुआविया जैसे मामले इन धार्मिक संस्थानों के भीतर दुर्व्यवहार की व्यापक प्रकृति को रेखांकित करते हैं.

निरंतर जांच और अभियोजन को अनिवार्य करने वाले कानूनी प्रावधानों के बावजूद, बचे लोगों को अक्सर अपने बयान वापस लेने के लिए भारी दबाव का सामना करना पड़ता है, और सुलभ डीएनए फोरेंसिक की कमी न्याय में और बाधा डालती है.

पाकिस्तानी मदरसों के भीतर संस्थागत सुधार प्रयासों ने ऐतिहासिक रूप से संस्थागत जवाबदेही के मुद्दों को संबोधित करने के बजाय पाठ्यक्रम और वित्त पोषण पर ध्यान केंद्रित किया है. इस उपेक्षा ने दुर्व्यवहार के चक्र को अनियंत्रित रूप से जारी रहने दिया है, जिससे धार्मिक क्षेत्रों में दण्डमुक्ति की संस्कृति कायम हो गई है.

बाहरी तत्वों की मिलीभगत से स्थिति और जटिल हो गई है. कथित तौर पर विश्वास-आधारित दृष्टिकोण के माध्यम से सामाजिक परिवर्तन को बढ़ावा देने के उद्देश्य से पश्चिमी वित्त पोषित परियोजनाओं ने अनजाने में मौलवियों को सामुदायिक द्वारपाल के रूप में सशक्त बना दिया है. हालाँकि ये परियोजनाएं सामाजिक आंदोलनों में धार्मिक नेतृत्व के महत्व को बताती हैं, लेकिन वे धार्मिक संस्थानों के भीतर होने वाले बड़े पैमाने पर दुर्व्यवहार को स्वीकार करने या संबोधित करने में विफल रहती हैं.

दानदाताओं और मौलवियों के बीच साझेदारी ने केवल शक्ति की गतिशीलता को सुदृढ़ करने का काम किया है जो दुरुपयोग को पनपने में सक्षम बनाती है. डॉन की रिपोर्ट के अनुसार, लिपिक नेता, जो अब सत्ता के दलाल बन गए हैं, पीड़ितों पर आरोप वापस लेने और अदालत के बाहर समझौता करने के लिए दबाव डालते हैं, जिससे न्याय प्रणाली में विश्वास और कम हो रहा है.

कुछ विधायी प्रगति के बावजूद, जैसे कि बलात्कार और सम्मान अपराध कानूनों में संशोधन, पाकिस्तान का कानूनी ढांचा लैंगिक और धार्मिक पूर्वाग्रहों से भरा हुआ है. पारिवारिक कानून असमानताओं को कायम रखते हैं, विशेष रूप से यौन परिपक्वता और कम उम्र में विवाह के संबंध में, जबकि विवाह और लिंग भूमिकाओं से संबंधित सामाजिक मानदंड लड़कियों के अवमूल्यन और शोषण के प्रति उनकी संवेदनशीलता को कायम रखते हैं.

एक सुरक्षित आश्रय के रूप में परिवार का मिथक यौन शोषण के मामलों में चुप्पी और निजी निपटान की संस्कृति को कायम रखता है, जिससे बचे लोगों को आजीवन आघात होता है. इसके अतिरिक्त, यह गलत धारणा कि जीवविज्ञान यौन हिंसा को प्रेरित करता है, शक्ति की गतिशीलता की वास्तविकता को अस्पष्ट करता है और पीड़ित को दोष देने के दृष्टिकोण को कायम रखता है.

नारीवादी कार्यकर्ता इन मिथकों को चुनौती देने और बचे लोगों के अधिकारों की वकालत करने में सबसे आगे रही हैं. औरत मार्च आंदोलन ने जीवित बचे लोगों को अपने अनुभव साझा करने और अपराधियों के लिए जवाबदेही की मांग करने के लिए एक मंच प्रदान किया है. हालांकि, डॉन की रिपोर्ट के अनुसार, धार्मिक, न्यायिक और राजनीतिक हलकों में व्याप्त रवैया प्रगति में बाधा बना हुआ है, जिससे अपराधियों को न्याय से बचने का मौका मिल रहा है.

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