कश्मीर की ज़रीफ़ा जान एक प्रसिद्ध सूफ़ी कवयित्री, जो अपनी लिपि में लिखती हैं

Story by  ओनिका माहेश्वरी | Published by  onikamaheshwari • 11 Months ago
कश्मीर की ज़रीफ़ा जान एक प्रसिद्ध सूफ़ी कवयित्री
कश्मीर की ज़रीफ़ा जान एक प्रसिद्ध सूफ़ी कवयित्री

 

ओनिका माहेश्वरी/ नई दिल्ली 

उत्तरी कश्मीर के बांदीपोरा के नैदखाई गाँव में 65 वर्षीय ज़रीफ़ा जान एक प्रसिद्ध सूफी कवि हैं, जो रहस्यवाद में अपने काम के लिए लोकप्रिय हैं. हालांकि वह पढ़ी-लिखी नहीं है.
 
वह पढ़ या लिख नहीं सकती है लेकिन अपनी कविता को निरूपित करने के लिए मंडलियों के जाल (web of circles) का उपयोग करती है, जिसे केवल वह पढ़ या अनुवाद कर सकती है. यह कोड की उनकी अपनी भाषा है.
 
कश्मीर के साहित्यिक हलकों में कुछ लोग इस बात पर जोर दे रहे हैं कि सोनावरी का एक कवि दुनिया का एकमात्र ऐसा कवि हो सकता है जो हलकों में कविता लिखता और पढ़ता है.
 
ज़रीफ़ा जान में काव्यात्मक दृष्टि तब जगी, जब वह अपने गाँव के नाले से पानी लाने के लिए निकलीं. सिर पर घड़ा लिए वह शीघ्र ही समाधि में चली गई. जिस क्षण उन्होनें अपना सामान्य मानसिक संतुलन हासिल किया, वह सामान्य ग्रामीण महिला नहीं रही. यह घटना 2021 की है. यह उनकी काव्य यात्रा की शुरुआत थी. उनकी शैली और सार ने बाद में उन्हें अपने गृहनगर में एक सार्वजनिक शख्सियत बना दिया - जो अपनी कविता, विनम्रता और दयालुता के लिए जानी जाती हैं.
 
"कश्मीर में सशस्त्र आंदोलन शुरू होने के बाद सूफी कविता की मेरी यात्रा शुरू हुई." ज़रीफ़ा जान का काव्य संसार उतना ही आकर्षक है जितना उनका रहस्यमय रूप। वह एक शांत सामान्य व्यक्ति के रूप में है, जो अपने मंडलियों को उसके लिए बोलने देती है. कई लोगों को उनकी अलौकिक कागजी कविता कुछ गुफाओं में लिखे प्रतीकात्मक संदेशों की तरह दिखती है.
 
लेकिन न तो वह एक गुफा-निवासी है, न ही उसके घेरे तुकबंदी और ताल से रहित कुछ जंगली प्रतीक हैं.
 
जाने-माने लेखक और कवि शाबाज़ ख़ान कहते हैं, "नंद रेशी और लाल देद के समय से कश्मीर में सूफ़ी परंपरा एक ऐसी विरासत है जिसे ज़रीफ़ा जान आज संभाल रही हैं."
 
"अपनी कविता में, ज़रीफ़ा का दावा है कि एक व्यक्ति को अपने निर्माता को जानने का प्रयास करना चाहिए." आत्म-साक्षात्कार की यह अवधारणा, वे कहते हैं, एक शास्त्र दर्शन से प्रेरित है - देवत्व की खोज के लिए संस्कृत और हिंदू धर्म का समामेलन. "शास्त्र के साथ," खान कहते हैं, "ज़रीफ़ा की कविता में सूफीवाद के आयाम हैं."
 
"उनकी कविता रोमांस के रूप में देवत्व की ओर खींची जाती है." वास्तव में, खान कहते हैं, कवि अस्तित्ववाद की अवधारणा में अपने विचारों का वर्णन करता है.
 
उनके काव्य कोष में हलकों से भरी उनकी कुछ पुस्तिकाएँ शामिल हैं. वे मंडलियां या कोड केवल वही पढ़ सकती हैं. यह काव्य शैली अलग है, "वह दुनिया में एकमात्र व्यक्ति है जो काव्य हलकों को पढ़ सकती है और वह भी उन्हें कोड में कविता लिखने वाली एकमात्र कवि बनाती है.
 
लेकिन अपने अशिक्षित स्वभाव को देखते हुए, ज़रीफ़ा ने अपने खराब स्वास्थ्य और खराब समय के कारण पहले ही अपनी अधिकांश कविताएँ खो दी हैं. जब भी उसके दिमाग में कुछ आता है, तो उसके शरीर की अस्वस्थ स्थिति उसे एक बोझिल काम बना देती है.
 
हालाँकि, उनके दोहों को संकलित करने के लिए, उनकी बेटी ने अतीत में उनकी कविता को रिकॉर्ड करने का प्रयास किया. लेकिन उसने पीछा करना छोड़ दिया क्योंकि यह ज़रीफ़ा के साथ क्लिक नहीं कर पाया.
 
 
बेटी कहती है, “मेरी माँ को अपनी कविता तब अच्छी लगती है जब उन्हें हलकों में लिखा जाता है.” "शायद, वह यह अच्छी तरह जानती है कि उसकी अनूठी अभिव्यक्ति उसकी कविता को औरों से अलग बनाती है."
 
ज़रीफ़ा, ख़ान मंडलियों के रूप में लगभग 300 कविताएँ पहले ही लिख चुकी हैं. "मैं उन्हें कूट भाषा और कश्मीरी दोनों रूपों में प्रकाशित करवाना चाहती हूं."
 
जिस दिन ज़रीफ़ा ने अपना घड़ा खो दिया था, ज़रीफ़ा घर आकर अपनी कविताएँ लिखने लगीं. हालांकि उसके बाद उनकी काव्य यात्रा कभी खत्म नहीं हुई, लेकिन वे पहली पंक्तियां हमेशा उनके साथ रहीं:
 
पाने सोरण आम यावुन्ये,
लल्वुन्ये तोवथमये नार।
यावुन मायौं चंबे दुलवुन्ये,
ये चू संसार नपईदार।
गैसे तोर क्युथ सुले सारुण्ये,
लल्वुन्ये तोवथमये नार।
 
(मैंने अपनी ढलती जवानी में शराब को बदल दिया
मेरे वजूद का बोझ
मेरी जवानी फीकी पड़ गई
इस क्षणभंगुर संसार में
और मुझे इसके बाद सांत्वना की तलाश की,
जैसा कि मेरा अस्तित्व मेरा बोझ बन गया)।
 
 
 
 
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