अशर आलम

बिहार विधानसभा चुनाव के पहले चरण का मतदान संपन्न हो चुका है और दूसरा चरण अब जारी है। सभी राजनीतिक दलों ने इस चुनाव के लिए महिलाओं से जुड़ी कई योजनाएं शुरू की हैं, पर राज्य में इन योजनाओं की सफलता देखना बाकी है। हालांकि, यह भी ज़रूरी है कि राज्य में, खासकर मुस्लिम महिलाओं की स्थिति का आकलन किया जाए। यह समझना महत्वपूर्ण है कि बिहार जैसे राज्य में मुस्लिम महिलाओं के सामने तीन प्रमुख मुद्दे कौन से हैं जो वर्षों से उनकी मुख्य बाधा रहे हैं।

मुस्लिम महिलाएं बिहार की आबादी का एक बड़ा हिस्सा बनाती हैं, जिनकी संख्या लगभग 88 लाख है, फिर भी उनके संघर्षों को लंबे समय से नजरअंदाज किया गया है। उनकी वास्तविकताओं को समझने के लिए, हमने राज्य के कुछ सबसे वंचित और पिछड़े क्षेत्रों की महिलाओं से बात की।

उनकी कहानियाँ तीन प्रमुख चुनौतियों को उजागर करती हैं जो लगातार उनके जीवन को प्रभावित कर रही हैं: स्वास्थ्य सेवा तक खराब पहुंच, शिक्षा और बाल विवाह की बाधाएँ, और आर्थिक हाशिए पर होना (Economic Marginalization)। पूर्णिया की संकरी गलियों और सीतामढ़ी की धूल भरी बस्तियों में, शांत लचीलेपन की कहानियाँ हर घर में गूंजती हैं। ये महिलाएं शायद ही कभी सुर्खियों में आती हैं, लेकिन उनका संघर्ष पूरे बिहार में हजारों लोगों के लिए दैनिक जीवन को परिभाषित करता है।

पूर्णिया की 28 वर्षीय और चार बच्चों की मां ज़हरा (गोपनीयता के कारण नाम बदला गया) कहती हैं कि उन्होंने छठी कक्षा के बाद स्कूल छोड़ दिया, क्योंकि लड़कियों के लिए शौचालय नहीं था, और स्कूल दो किलोमीटर दूर था, इसलिए उनके माता-पिता ने उन्हें घर के कामों में मदद करने के लिए कहा।

दूसरे गाँव में, 32 वर्षीय फातिमा (नाम बदला गया) अपना अनुभव याद करते हुए कहती हैं कि जब वह गर्भवती थीं, तो स्वास्थ्य केंद्र दूर था, और उन्हें अस्पताल पहुंचने के लिए पैसे उधार लेने पड़े। इस बीच, महज़ 17 साल की अमीना (नाम बदला गया) धीरे से बोलती हैं कि उनकी बहन की शादी सोलह साल में कर दी गई थी और उन्होंने भी वही रास्ता अपनाया, क्योंकि उनके पास और कोई विकल्प नहीं था। ये आवाज़ें एक साझा कहानी बताती हैं—प्रणालीगत उपेक्षा के बीच लचीलेपन की कहानी।

स्वास्थ्य और मातृ देखभाल: अनदेखा संकट — बिहार में कई मुस्लिम महिलाओं के लिए, बुनियादी स्वास्थ्य सेवा भी पहुंच से बाहर रहती है। एशियन डेवलपमेंट रिसर्च इंस्टीट्यूट (ADRI) के एक अध्ययन में पाया गया कि बिहार में केवल 42% मुस्लिम ही सरकारी अस्पतालों का उपयोग करते हैं, और लगभग आधी गर्भवती मुस्लिम महिलाओं ने कहा कि डिलीवरी से पहले कोई आशा या एएनएम कार्यकर्ता उनसे मिलने नहीं आई।

फातिमा समझाती हैं कि उनकी गर्भावस्था के दौरान, आशा (ASHA) उनके कई बार बुलाने के बाद ही आई, और वह घर पर ही बच्चे को जन्म देने पर मजबूर हो गईं क्योंकि वह परिवहन का खर्च वहन नहीं कर सकती थीं।

उनका अनुभव आम है, क्योंकि अररिया, मधुबनी, और कटिहार जैसे जिलों में, जहाँ कई मुस्लिम परिवार रहते हैं, क्लीनिक बहुत कम और दूर हैं। खराब बुनियादी ढांचा, दूरी, और महिलाओं की आवाजाही पर लगे प्रतिबंध स्वास्थ्य सेवा तक पहुंचना मुश्किल बना देते हैं।

राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण (NFHS-5) से पता चलता है कि बिहार में 60% से अधिक महिलाएं एनीमिक (रक्ताल्पता से ग्रसित) हैं, और मुस्लिम-बहुल जिलों में कुछ सबसे अधिक संख्याएँ दर्ज की गई हैं। गरीबी, चिकित्सा पहुंच की कमी, और लैंगिक असमानता मिलकर उपेक्षा का एक चक्र बनाते हैं, जो महिलाओं को रोके जा सकने वाले स्वास्थ्य जोखिमों के प्रति संवेदनशील बना देता है, अक्सर बिना किसी मदद के।

शिक्षा और बाल विवाह: खोए हुए साल, खोया हुआ भविष्य — अगली बाधा स्कूल में ही शुरू हो जाती है। कई सरकारी योजनाओं के बावजूद, बिहार में मुस्लिम लड़कियों के बीच स्कूल छोड़ने की दर उच्च बनी हुई है। पटना कॉलेज के एक अध्ययन में पाया गया कि मुसलमानों के बीच महिला साक्षरता केवल 31.5% है, जो राज्य के औसत से काफी कम है।

ज़हरा याद करती हैं कि वह स्कूल जाने के लिए दो किलोमीटर पैदल चलती थीं, और जब वह बारह साल की हुईं, तो उनके माता-पिता सुरक्षा को लेकर चिंतित हो गए और उन्हें घर पर रहने के लिए कहा। अमीना के लिए भी कहानी वैसी ही है, जहाँ आठवीं कक्षा के बाद स्कूल के लिए कोई बस नहीं थी, और उनके पिताजी ने कहा कि समय बर्बाद करने से बेहतर शादी करना है।

ऐसे निर्णय, जो अक्सर डर या वित्तीय दबाव से प्रेरित होते हैं, लड़कियों की शिक्षा को बीच में ही रोक देते हैं और उन्हें बाल विवाह के जाल में फंसा देते हैं। NFHS-5 के अनुसार, बिहार में 20-24 वर्ष की आयु वर्ग की लगभग 40% महिलाओं की शादी 18 वर्ष से पहले हुई थी—जो भारत में सबसे अधिक दरों में से एक है।

शिक्षा केवल पढ़ने और लिखने से कहीं अधिक है; यह आत्मविश्वास, जागरूकता और स्वतंत्रता का द्वार खोलती है। लेकिन बिहार में कई मुस्लिम लड़कियों के लिए, वह दरवाजा अभी भी आधा बंद है, जिससे उनके पास कम विकल्प और उससे भी कम सपने बचते हैं।

आर्थिक हाशिए पर होना: अदृश्य काम, अस्थिर जीवन — घर के बाहर भी, मुस्लिम महिलाओं के लिए अवसर दुर्लभ हैं। वे औपचारिक नौकरियों या स्व-सहायता समूहों (SHGs) में सबसे कम प्रतिनिधित्व वाले समूहों में से हैं।

एक ADRI रिपोर्ट से पता चलता है कि बिहार के 'जीविका' महिला आजीविका कार्यक्रम के तहत केवल 8.8% परिवार मुस्लिम हैं, जो एक बड़ा अंतर है, यह देखते हुए कि मुसलमान आबादी का लगभग 17% हैं।

फातिमा कहती हैं कि वह बाज़ार में सब्ज़ियाँ बेचती हैं, जहाँ न कोई छाया है, न कोई सुरक्षा, और जब बारिश होती है, तो वह सब कुछ खो देती हैं, और अगर वह बीमार पड़ जाती हैं, तो बिल्कुल भी आय नहीं होती।

अधिकांश मुस्लिम महिलाएं घरेलू कामगारों, खेतिहर मजदूरों, या सड़क विक्रेताओं के रूप में अनौपचारिक नौकरियों में काम करती हैं, जिनके पास कोई सामाजिक सुरक्षा या वित्तीय स्थिरता नहीं होती। सांस्कृतिक प्रतिबंध, प्रशिक्षण तक पहुंच की कमी, और सीमित गतिशीलता इस चक्र को तोड़ना और भी मुश्किल बना देते हैं।

ज़हरा कहती हैं कि वह एक स्व-सहायता समूह में शामिल होना चाहती थीं, लेकिन मीटिंग का समय घर के काम से टकराता था, और उनके पति ने कहा कि यह ज़रूरी नहीं है। स्थानीय अर्थव्यवस्था में उनका योगदान अदृश्य बना रहता है, भले ही वे हर दिन अथाह जिम्मेदारियाँ उठाती हैं।

क्या काम करता है: डेटा को गरिमा के साथ जोड़ना — कुछ स्थानीय हस्तक्षेप दिखाते हैं कि जब पहुंच सहानुभूति के साथ मिलती है, तो वास्तविक बदलाव संभव है।

मोबाइल हेल्थ कैंप, उन्हीं समुदायों से महिला स्वास्थ्य स्वयंसेवक, किशोरियों के लिए कैच-अप शिक्षा कार्यक्रम, और महिला विक्रेताओं के लिए बाजार-उन्मुख कौशल प्रशिक्षण ने उत्साहजनक परिणाम दिखाए हैं।

जिन क्षेत्रों में गैर-सरकारी संगठनों ने पंचायतों के साथ मिलकर स्कूल छोड़ चुकी लड़कियों की पहचान की और उन्हें सरकारी योजनाओं से जोड़ा, वहाँ बाल विवाह की दरें और स्कूल छोड़ने वालों की संख्या में उल्लेखनीय कमी आई।

ये छोटी, स्थानीय सफलताएँ हो सकती हैं, लेकिन वे सार्थक समाधानों की ओर इशारा करती हैं, जैसे अल्पसंख्यक क्षेत्रों में मातृ स्वास्थ्य पहुंच को मजबूत करना, लड़कियों के लिए स्कूल के बुनियादी ढांचे और सुरक्षा में सुधार करना, और महिला-नेतृत्व वाले आर्थिक कार्यक्रम बनाना जो ऋण, प्रशिक्षण, और बाजार तक पहुंच प्रदान करें। बिहार में मुस्लिम महिलाओं के लिए बदलाव के लिए बड़े वादों की नहीं, बल्कि निरंतर प्रयास और वास्तविक समावेशन की आवश्यकता है।

उनके संघर्षों को बहुत लंबे समय तक नजरअंदाज किया गया है। उनकी आवाज़ें न केवल ध्यान, बल्कि कार्रवाई की हकदार हैं।

(अशर आलम संचार रणनीतिकार हैं)