गुलाम रसूल देहलवी

भारतीय उपमहाद्वीप में ईरान का प्रभाव सदियों पुराना और गहरा है। हाल ही में ईरान से जुड़े संकट के दौरान कई भारतीय मुस्लिम विद्वानों, धार्मिक नेताओं और शांति कार्यकर्ताओं ने देश में एकजुटता और सहानुभूति व्यक्त की। नई दिल्ली में ईरानी दूतावास का दौरा कर उन्होंने शोक संवेदना जताई और ईरानी नेतृत्व के प्रति समर्थन दिखाया। इस तरह की प्रतिक्रिया केवल राजनीतिक घटनाओं पर प्रतिक्रिया नहीं है, बल्कि यह भारतीय इस्लाम और फारसी सभ्यता के ऐतिहासिक और बौद्धिक संबंधों का प्रतीक है।

भारतीय इस्लाम की बौद्धिक और सांस्कृतिक जड़ें फारसी दुनिया से जुड़ी हुई हैं। हालांकि इस्लाम के मूल ग्रंथ अरबी भाषा में हैं, लेकिन उपमहाद्वीप में इस्लामी शिक्षा, साहित्य और आध्यात्मिकता का विकास फारसी संस्कृति से अत्यधिक प्रभावित रहा। फारस और मध्य एशिया से आए विद्वान, न्यायविद और सूफी संत भारतीय समाज में गहरा प्रभाव डालते रहे। उनके विचार, संस्थान और आध्यात्मिक मार्गदर्शन उपमहाद्वीप के मुस्लिम समाज को आकार देने में महत्वपूर्ण रहे।

हनफी संप्रदाय के संस्थापक अबू हनीफा फ़ारसी मूल के थे। उनके न्यायशास्त्र ने दक्षिण एशिया में इस्लामी न्याय की नींव रखी। मुगल साम्राज्य और उससे पूर्व के मुस्लिम राज्यों में हनफी कानून धार्मिक जीवन का मुख्य आधार बन गया। लेकिन भारतीय इस्लाम का प्रसार केवल न्यायशास्त्र तक सीमित नहीं रहा। सूफी संतों ने अपने प्रेम और भक्ति के संदेश से आम लोगों के दिलों में गहरी छाप छोड़ी।

सबसे प्रभावशाली सूफी संत ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती थे, जिन्हें ग़रीब नवाज़ के नाम से जाना जाता है। 12वीं सदी में फारस से भारत आए और अजमेर में बस गए। उन्होंने करुणा, विनम्रता और गरीबों की सेवा का उपदेश दिया। उनकी शिक्षाओं ने भारत में सूफी परंपरा की मजबूत नींव रखी। दिल्ली में कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी और निज़ामुद्दीन औलिया ने इस परंपरा को आगे बढ़ाया। उनके खानकाह सामाजिक सेवा और आध्यात्मिक मार्गदर्शन के केंद्र बने। दक्षिण भारत में सैयद मुहम्मद गेसू दराज़ ने सूफी शिक्षाओं का प्रसार किया।

ईरान और भारत के बीच महत्वपूर्ण सूफी कड़ी अशरफ जहांगीर सेमनानी थे। उन्होंने उत्तरी भारत में रहस्यवादी इस्लाम का प्रसार किया। कश्मीर में मीर सैयद अली हमदानी ने इस्लामी संस्थान और विद्वत्ता स्थापित की। उन्होंने कश्मीर में हस्तशिल्प और सांस्कृतिक परंपराओं को भी बढ़ावा दिया। उनकी शिक्षाओं ने कश्मीर की प्रसिद्ध सूफी संस्कृति का निर्माण किया, जो समावेशिता, अहिंसा और आध्यात्मिकता के लिए जानी जाती है।

इस तरह भारतीय इस्लाम का विकास फारसी भाषी सांस्कृतिक वातावरण में हुआ। सदियों तक फारसी भारत के मुस्लिम दरबारों में प्रशासन, साहित्य और विद्वत्ता की भाषा रही। भारतीय मुसलमानों की दैनिक धार्मिक शब्दावली में फारसी प्रभाव स्पष्ट है। नमाज़, रोज़ा, और रमज़ान जैसे शब्द इसकी प्रमाण हैं।

🚨 Ladakh | Massive protests erupt in Kargil as the Shia community and civil society rally against the US and Israel, expressing solidarity with Iran and Supreme Leader Khamenei.pic.twitter.com/HJDicbJ6cJ

— The News Drill™ (@thenewsdrill) January 16, 2026

भारत और ईरान का सांस्कृतिक संवाद केवल धर्म तक सीमित नहीं रहा। साहित्य और महाकाव्यों में भी इसकी झलक मिलती है। महाभारत और फारसी महाकाव्य शाहनामे में वीरता, न्याय और नैतिक संघर्ष के विषय समान हैं। अर्जुन और रुस्तम जैसे पात्र समान आदर्शों के प्रतीक हैं।

धार्मिक विचारों में भी समानताएँ हैं। शिया धर्म में इमाम महदी न्याय और नैतिक व्यवस्था की प्रतीक्षा का प्रतीक हैं। हिंदू धर्म में कल्कि की अवधारणा इससे मिलती-जुलती है। ईरानी मुसलमान हज़रत अली के प्रति गहरी श्रद्धा रखते हैं। हज़रत अली को न्याय, विनम्रता और साहस का प्रतीक माना जाता है।

इतिहास में धर्म के चरमपंथी पहलू भी देखे गए। खारिजी संप्रदाय ने हिंसा को उचित ठहराया। लेकिन भारत और ईरान में सूफी परंपराओं ने हमेशा करुणा, आध्यात्मिकता और आत्मनिरीक्षण पर बल दिया। यह परंपरा अहिंसा और सह-अस्तित्व को महत्व देती रही।

भारतीय इस्लाम और फारसी सभ्यता का संबंध केवल भूगोल या राजनीति का नहीं है। यह साझा बौद्धिक और आध्यात्मिक विरासत का परिणाम है। अबू हनीफा के न्यायशास्त्र से लेकर ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती और मीर सैयद अली हमदानी तक, भारतीय इस्लाम गहरी फारसी प्रभावों से निर्मित हुआ।

आधुनिक वैश्विक परिस्थितियों में, भारत और ईरान की यह सांस्कृतिक विरासत शांति, सहिष्णुता और मानवता का संदेश देती है। यह बताती है कि बहुलवाद, आध्यात्मिकता और बौद्धिक खुलापन धर्म और राष्ट्र की सीमाओं से परे सांस्कृतिक संवाद और सामाजिक एकजुटता को बढ़ावा दे सकता है।

गुलाम रसूल देहलवी, भारतीय सूफीवाद के विद्वान, इस ऐतिहासिक और आध्यात्मिक दृष्टिकोण के माध्यम से भारतीय उपमहाद्वीप में ईरान के प्रभाव और साझा सभ्यता को समझाते हैं।

(गुलाम रसूल देहलवी लेखक और भारतीय सूफीवाद के विद्वान)