एम. श्रीलता
कुछ साल पहले महिला दिवस पर, तुमकुरु की असिस्टेंट कमिश्नर नाहिदा ज़म ज़म ने महिलाओं से एक 'सिस्टरहुड' (आपसी भाईचारे जैसा रिश्ता) बनाने की अपील की थी—ताकि वे एक-दूसरे का साथ दें और एक-दूसरे के हितों की रक्षा करें। उनकी बातें सीधी और लगभग उकसाने वाली थीं। उन्होंने कहा कि महिलाओं को अक्सर दो ही भूमिकाओं में देखा जाता है: या तो पीड़ित या विलेन। उन्होंने चेतावनी दी, "एक बार पीड़ित, तो हमेशा पीड़ित।" उन्होंने कहा कि अब 'विलेन' बनने का समय आ गया है लेकिन "सकारात्मक तरीके से।" इसके ज़रिए वह महिलाओं से अपील कर रही थीं कि वे अपनी 'अच्छाई' के दायरे से बाहर निकलें और हमेशा हालात से समझौता करने वाली मशीन बनने के बजाय अपने लिए आवाज़ उठाएं।
2016 बैच की कर्नाटक प्रशासनिक सेवा अधिकारी के तौर पर, भाषण देना लोगों तक पहुँचने और उनसे जुड़ने का उनका एक मुख्य ज़रिया रहा है। और अपने हर भाषण में, वह महिलाओं की ज़िंदगी की रोज़मर्रा की सच्चाइयों का ज़िक्र करती हैं। वह बताती हैं कि आज भी, जब लोग चाँद और मंगल ग्रह तक पहुँचने की बात करते हैं, तो एक कामकाजी महिला से उम्मीद की जाती है कि वह सुबह जल्दी उठे, पूरे परिवार के लिए खाना बनाए और उसके बाद ही नौकरी पर जाए। उनका कहना है कि अक्सर इसे महिला की "सुपरपावर" बताकर महिमामंडन किया जाता है। वह इससे सहमत नहीं हैं।
यह सशक्तिकरण नहीं, बल्कि शोषण है एक ऐसी सोच का सिलसिला जो अब और नहीं चल सकती। "सुपरवुमन" का जश्न मनाने के बजाय, वह समाज से अपील करती हैं कि महिलाओं को आज़ाद रहने दिया जाए ताकि वे उम्मीदों का अदृश्य बोझ उठाए बिना अपने लक्ष्य हासिल कर सकें। महिलाओं के लिए उनका संदेश साफ़ है: अपनी जगह खुद बनाएं। उनका कहना है कि अक्सर सुरक्षा के नाम पर महिलाओं को पीछे रखा जाता है। उन्हें रोकने के लिए हमेशा कोई न कोई खतरा या वजह बताई जाती है। लेकिन वह बताती हैं कि जोखिम तो हर जगह है।
यहाँ तक कि सड़क पर निकलने या बस में चढ़ने में भी जोखिम होता है। डर के आधार पर महिलाओं की ज़िंदगी को सीमित नहीं किया जा सकता। प्रेरणा के लिए उनका अपना मंत्र सरल है: अगर आप जीतती हैं, तो नेतृत्व करती हैं; अगर आप हारती हैं, तो सीखती हैं।
और वह एक ऐसी बात भी कहती हैं जो शायद जेंडर बैलेंस (स्त्री-पुरुष संतुलन) को थोड़ा बदल दे। उनका कहना है कि जहाँ पुरुषों को अक्सर लीडर के तौर पर देखा जाता है, वहीं महिलाएं अक्सर उनके पीछे रहकर रणनीति बनाने वाली होती हैं—वे जो मार्गदर्शन करती हैं, योजना बनाती हैं और चीज़ों को बनाए रखती हैं। उनका इशारा है कि अब उस अदृश्य भूमिका के सबके सामने आने का समय आ गया है। नाहिदा ज़म ज़म ने लोगों के बीच एक मिलनसार एडमिनिस्ट्रेटर के तौर पर अपनी पहचान बनाई है। कोविड-19 महामारी के दौरान उनके काम की काफी तारीफ़ हुई थी। गर्भवती होने के बावजूद, उन्होंने अपने तालुक में सतर्कता बनाए रखी और ज़मीनी स्तर पर काम करती रहीं। बाद में, उन्हें तुमकुरु ज़िले में अहम प्रशासनिक ज़िम्मेदारियाँ सौंपी गईं।
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कोविड के दौरान गाँवों और घरों का दौरा करने वाली गर्भवती KAS अफ़सर के तौर पर, वह एक भरोसेमंद और पसंदीदा अफ़सर के रूप में मशहूर हो गईं। लोगों के प्रति उनकी चिंता सिर्फ़ पॉलिसी तक ही सीमित नहीं है। मजिस्ट्रेट कोर्ट में, वह उन बुज़ुर्गों का भी ध्यान रखती हैं जो अपनी अनसुलझी समस्याओं के साथ इंतज़ार कर रहे होते हैं। वह उनसे सीधे बात करती हैं और यह पक्का करती हैं कि उनकी समस्याओं का समाधान हो। यह एक छोटी सी बात है, लेकिन इससे पता चलता है कि वह अपनी भूमिका को किस नज़रिए से देखती हैं।
तुमकुर यूनिवर्सिटी की रजिस्ट्रार के तौर पर, वह अपना ध्यान छात्रों पर लगाती हैं। यहाँ, उनका संदेश सीखने के बारे में है। उनका कहना है कि एक अच्छे लीडर को सबसे पहले एक अच्छा पढ़ने वाला (रीडर) होना चाहिए। सोशल मीडिया और लगातार ध्यान भटकाने वाली चीज़ों के दौर में, वह छात्रों से अपील करती हैं कि वे रील्स से दूर हटें और किताबों की ओर लौटें। उनका मानना है कि कमाने की क्षमता, सीखने की क्षमता से सीधे जुड़ी हुई है।
वह महिलाओं के उस काम के बारे में भी बात करती हैं जिस पर अक्सर किसी का ध्यान नहीं जाता। उनका कहना है कि माताओं और पत्नियों के काम को "केयर इकॉनमी" (देखभाल की अर्थव्यवस्था) का हिस्सा माना जाना चाहिए और GDP पर चर्चा में इसे शामिल किया जाना चाहिए। उनका सुझाव है कि जिन चीज़ों को आम मान लिया जाता है, उन्हें भी गिना जाना चाहिए।
उनके सभी भाषणों में न सिर्फ़ आम महिलाओं के लिए, बल्कि खास तौर पर मुस्लिम महिलाओं के लिए भी चिंता झलकती है। कई सार्वजनिक सभाओं में, वह उन लोगों के बारे में कड़े शब्दों में बात करती हैं जो धार्मिक व्याख्याओं पर अपना अधिकार जताते हैं। उनका तर्क है कि जिसे पर्सनल लॉ (व्यक्तिगत कानून) के तौर पर पेश किया जाता है, वह अक्सर ईश्वर की सीधी इच्छा नहीं होती, बल्कि कुछ लोगों की संकीर्ण सोच का नतीजा होती है। यहाँ उनका लहज़ा बहुत सख्त हो सकता है। वह हिजाब के बारे में बात करने से नहीं कतरातीं और कहती हैं कि अगर महिला खुद इसे पहनना चाहती है और उस पर इसे थोपा नहीं जा रहा है, तो यह ठीक है।
वह सवाल उठाती हैं कि ऐसी व्याख्याओं को आखिरी क्यों माना जाता है और उनकी दोबारा जाँच क्यों नहीं हो सकती खासकर तब जब वे महिलाओं की ज़िंदगी पर इतना गहरा असर डालती हैं। और कभी-कभी वह महिलाओं पर अपने भाषणों का समापन इस मंत्र के साथ करती हैं: या देवी सर्वभूतेषु शक्ति-रूपेण संस्थिता, या बुद्धि-रूपेण संस्थिता या शांति-रूपेण संस्थिता... नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः... ऐसा लगता है कि भाषा या धर्म की कोई भी सीमा उन्हें रोक नहीं सकती।
वह उस तरह की सोच और बोलने की आज़ादी की मिसाल हैं जिसकी वकालत वह सभी के लिए करती हैं। वह नहीं चाहतीं कि उनके विचार परंपरा या धर्म की किसी सीमा में बंधे रहें। चाहे वह कन्नड़ में बात कर रही हों या मुसलमानों के बीच अक्सर उर्दू का इस्तेमाल कर रही हों, चाहे छात्रों, माता-पिता या आम जनता को संबोधित कर रही हों, उनके संदेश का मूल भाव एक ही रहता है: शिक्षा, जागरूकता और आज़ादी। अज्ञानता से आज़ादी। निर्भरता से आज़ादी। सोचने और बोलने की आज़ादी।
कभी-कभी वह थोड़ी बेचैन भी लगती हैं खासकर तब जब वह ऐसे माता-पिता से बात करती हैं जो अपनी बेटियों की शिक्षा के बजाय दहेज को ज़्यादा अहमियत देते हैं। उनका सुझाव है कि शादी के लिए पैसे बचाने के बजाय, उनके भविष्य में निवेश करें। उन्हें करियर बनाने दें—चाहे प्रशासन में हो, पुलिस में हो या किसी भी ऐसे क्षेत्र में जिसे वे चुनना चाहें।
जिन समस्याओं को वह देखती हैं, उनके लिए उनका समाधान सीधा और आत्म-चिंतन पर आधारित होता है: दूसरों को दोष देने से शुरुआत न करें। खुद को बदलें। यही मेल प्रशासनिक अधिकार, लोगों से जुड़ाव और आत्म-चिंतन पर ज़ोर नाहिदा ज़म ज़म की आवाज़ की पहचान है। उनके भाषण सजे-धजे या बनावटी नहीं होते। वे तो बेबाक और जोश भरने वाली बातें होती हैं, जिनका मकसद हमेशा सुनने वालों को सोचने और शायद कुछ करने के लिए प्रेरित करना होता है।