वहाँ उनकी मुलाक़ात बिज़नेस एडमिनिस्ट्रेशन और कॉमर्स फ़ैकल्टी के प्रोफ़ेसर S.M.A. हमीद से हुई और उन्होंने उनसे शादी कर ली। हालाँकि, यह जोड़ा 1984 में घर लौट आया और उन्होंने 'इंडियन काउंसिल फ़ॉर कल्चरल रिलेशन्स' के साथ सूफ़िज़्म पर काम और रिसर्च करने का काम शुरू किया—यह वही पंथ था जिससे उनके पूर्वज जुड़े थे। उन्होंने मुस्लिम सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों और मौलाना अबुल कलाम आज़ाद पर अपनी रिसर्च जारी रखी।

 

जल्द ही, 1997 में इंदर गुजराल सरकार ने उन्हें राष्ट्रीय महिला आयोग (NCW) का सदस्य नियुक्त किया। NCW की सदस्य के तौर पर, हमीद ने 'वॉइस ऑफ़ द वॉयसलेस' (बेज़ुबानों की आवाज़) और 'माई वॉइस शैल बी हर्ड' (मेरी आवाज़ सुनी जाएगी) जैसी रिपोर्ट तैयार कीं, जिन्हें बाद में कानूनों में शामिल किया गया। हालाँकि, समाज में बढ़ते ध्रुवीकरण के बीच, हमीद कई सामाजिक गतिविधियों में शामिल हुईं, जिससे कई संगठनों की स्थापना हुई। वह उन दो महिलाओं में से एक थीं जिन्होंने 'मुस्लिम विमेंस फ़ोरम' की स्थापना की थी।

 

 

2000 में, राष्ट्रीय महिला आयोग की सदस्य के तौर पर, हमीद ने पूरे भारत का दौरा किया और अपनी जन-सुनवाइयों में मुस्लिम महिलाओं की बातें सुनीं। उनकी सिफ़ारिशें नीति बनाने के लिए सरकार, धार्मिक संस्थाओं और नागरिक समाज के सामने पेश की गईं। इसके बाद उन्होंने ज़मीनी हकीकत जानने के लिए एक और दौर का काम किया और एक और रिपोर्ट पेश की। उनकी लगातार कोशिशों के कारण UPA सरकार ने भारत में मुसलमानों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति का अध्ययन करने के लिए जस्टिस राजिंदर सच्चर कमेटी का गठन किया।

 

उन्होंने 'इस्लामिक सील ऑन इंडियाज़ इंडिपेंडेंस: अबुल कलाम आज़ाद—अ फ्रेश लुक' (1998) और 'डॉ. ज़ाकिर हुसैन: टीचर हू बिकेम प्रेसिडेंट' (2000) जैसी किताबें लिखीं, उर्दू में कई किताबें लिखीं और अंग्रेज़ी व उर्दू में कई अन्य किताबों का अनुवाद और संकलन किया। 2007 में उन्हें समाज सेवा में उनके योगदान के लिए पद्म श्री से सम्मानित किया गया। दिल्ली में रहते हुए आम नागरिकों के नागरिक अधिकारों के प्रति उनकी दिलचस्पी बढ़ी और उन्होंने 'साउथ एशियन्स फॉर ह्यूमन राइट्स' (SAHR) और 'सेंटर फॉर डायलॉग एंड रिकॉन्सिलिएशन' (CDR) की स्थापना की।

 

NCW में अपने कार्यकाल के दौरान, हमीद पंजाब और हरियाणा में कन्या भ्रूण हत्या के चलन को रोकने के काम में पूरे जोश के साथ जुटी रहीं। पानीपत उनका 'वतन' था, इसलिए हमीद को यह देखकर गहरा सदमा लगा कि जिस जिले से उनका परिवार आता है—और जहाँ कभी महिलाएँ बड़े-बड़े खेतों और जागीरों पर राज करती थीं जबकि पुरुष शिक्षाविद के तौर पर दूर-दराज के इलाकों में जाते थे वहाँ कन्या भ्रूण हत्या के कारण लिंगानुपात सबसे कम हो गया था।