पर्यावरण संरक्षण और इस्लाम: अमानत की हिफाज़त का दीनदार फ़र्ज़

Story by आवाज़ द वॉयस | Published by onikamaheshwari | Date 10-06-2025

Islamic concept of environment

इमान सकीना

इस्लाम, एक व्यापक जीवन शैली है, जो पर्यावरण सहित अस्तित्व के सभी पहलुओं के लिए एक गहन और समग्र दृष्टिकोण प्रदान करता है. इस्लामी विश्वदृष्टि पर्यावरण को बिना किसी सीमा के दोहन किए जाने वाले संसाधन के रूप में नहीं, बल्कि अल्लाह (SWT) की ओर से मानव जाति के लिए एक पवित्र भरोसा (अमानत) के रूप में मानती है.

पृथ्वी और इसके पारिस्थितिकी तंत्र ईश्वरीय रचनाएँ हैं जो निर्माता की महिमा, संतुलन और बुद्धि को दर्शाती हैं, और मनुष्यों को उनकी रक्षा और संरक्षण के लिए प्रबंधन (खिलाफत) का कर्तव्य सौंपा गया है.

1. पृथ्वी: अल्लाह की रचना का एक संकेत

कुरान बार-बार प्राकृतिक दुनिया को अल्लाह की शक्ति और बुद्धि के संकेत (आयत) के रूप में ध्यान दिलाता है. कुरान में आयतें पृथ्वी की सुंदरता और कार्यक्षमता को उजागर करती हैं, इसके डिजाइन पर चिंतन करने और इसके आशीर्वाद के लिए कृतज्ञता का आग्रह करती हैं:"वही है जिसने पृथ्वी को तुम्हारे लिए वश में किया है - इसलिए इसकी ढलानों पर चलो और उसके प्रावधान से खाओ - और उसी के लिए पुनरुत्थान है." (सूरह अल-मुल्क, 67:15)

पहाड़ों से लेकर नदियों तक, आसमान से लेकर मिट्टी तक, पर्यावरण का हर हिस्सा एक उद्देश्य की पूर्ति करता है और ईश्वरीय व्यवस्था को दर्शाता है. ऐसी आयतें न केवल पारिस्थितिकी जागरूकता को उजागर करती हैं बल्कि इस बात पर जोर देती हैं कि पृथ्वी किसी की नहीं है बल्कि अल्लाह ने इसे सभी प्राणियों के लाभ के लिए प्रदान किया है.

2. प्रबंधक (खलीफा) के रूप में मनुष्य

कुरान पृथ्वी पर मनुष्यों को खलीफा-उपाध्यक्ष या प्रबंधक की भूमिका सौंपता है:"वही है जिसने तुम्हें पृथ्वी पर उत्तराधिकारी बनाया है..."(सूरह फातिर, 35:39)

इस प्रबंधकीय कार्य में जिम्मेदारी और जवाबदेही शामिल है. मनुष्य प्रकृति का दुरुपयोग या विनाश करने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं; बल्कि, वे नैतिक और आध्यात्मिक रूप से न्याय और दया के साथ इसकी देखभाल करने के लिए बाध्य हैं. यह जिम्मेदारी केवल अन्य मनुष्यों तक ही सीमित नहीं है बल्कि जानवरों, पौधों, हवा, पानी और पर्यावरण के सभी तत्वों तक फैली हुई है.

3. संतुलन और संयम (मिज़ान)

पर्यावरण के संबंध में इस्लाम में मूलभूत सिद्धांतों में से एक मिज़ान (संतुलन) की अवधारणा है. अल्लाह ने हर चीज़ को सही अनुपात और संतुलन में बनाया है:“और उसने आकाश को ऊपर उठाया, और संतुलन स्थापित किया, ताकि तुम संतुलन के भीतर उल्लंघन न करो.”(सूरह अर-रहमान, 55:7-8)

यह संतुलन न केवल प्राकृतिक दुनिया पर लागू होता है, बल्कि मानव उपभोग और व्यवहार पर भी लागू होता है. इस्लाम में अपव्यय और अधिकता (इसराफ़) की निंदा की गई है:“वास्तव में, अपव्ययी लोग शैतान के भाई हैं, और शैतान हमेशा अपने रब का कृतघ्न रहा है.”(सूरह अल-इसरा, 17:27)

इस प्रकार, इस्लाम पारिस्थितिक सद्भाव बनाए रखने के लिए प्राकृतिक संसाधनों के उपयोग सहित सभी चीजों में संयम को प्रोत्साहित करता है.

4. नुकसान का निषेध (ला दरार वा ला दिरार)

इस्लामी न्यायशास्त्र में एक मूलभूत कानूनी कहावत है "ला दरार वा ला दिरार" - "न तो नुकसान होना चाहिए और न ही बदले में नुकसान." यह सिद्धांत सीधे पर्यावरण नैतिकता पर लागू होता है. प्रदूषण, वनों की कटाई या पर्यावरण को नुकसान पहुँचाने वाले किसी भी प्रकार के नुकसान की अनुमति नहीं है.

पैगंबर मुहम्मद (शांति उन पर हो) ने भी कई कहावतों (अहादीथ) में इस पर जोर दिया, स्वच्छता, वृक्षारोपण, पशु कल्याण और जल स्रोतों के संरक्षण को बढ़ावा दिया.

5. सुन्नत और पर्यावरण

पैगंबर मुहम्मद (PBUH) का जीवन पर्यावरण चेतना के कई उदाहरण प्रस्तुत करता है:पेड़ लगाना:“अगर कोई मुसलमान पेड़ लगाता है या बीज बोता है और फिर कोई पक्षी, या कोई व्यक्ति, या कोई जानवर उसमें से खाता है, तो यह उसके लिए दान (सदका) माना जाता है.”(सहीह अल-बुखारी)

जल संरक्षण:

उन्होंने वजू (वजू) के लिए बहुत कम पानी का इस्तेमाल किया, यहाँ तक कि नदी के पास भी, और पानी की बर्बादी के खिलाफ चेतावनी दी.

पशु अधिकार:

उन्होंने जानवरों के साथ दुर्व्यवहार की निंदा की, कहा कि जानवरों के भी अधिकार हैं, और जो लोग उनके साथ दुर्व्यवहार करते हैं, उन्हें जवाबदेह ठहराया जाएगा.

हरित क्षेत्रों की रक्षा करना:

उन्होंने हिमा के नाम से संरक्षित क्षेत्रों की स्थापना की जहाँ शिकार करना, पेड़ों को काटना और प्राकृतिक आवास को नुकसान पहुँचाना प्रतिबंधित था.

6. पर्यावरण न्याय

इस्लाम जीवन के हर क्षेत्र में ‘अदल (न्याय)’ की माँग करता है. इस्लाम में पर्यावरण न्याय का मतलब यह सुनिश्चित करना है कि पृथ्वी के संसाधनों को निष्पक्ष रूप से साझा किया जाए, कि कोई भी समुदाय प्रदूषण या जलवायु परिवर्तन का अनुचित बोझ न उठाए, और आने वाली पीढ़ियों को एक रहने योग्य दुनिया विरासत में मिले.

बहुतों की कीमत पर कुछ लोगों के लाभ के लिए संसाधनों का दोहन अन्याय के रूप में देखा जाता है. इस्लाम पर्यावरण न्याय को सामाजिक न्याय से भी जोड़ता है - यह दर्शाता है कि गरीबी, हाशिए पर रहना और पर्यावरण का क्षरण अक्सर एक साथ होते हैं.

7. जवाबदेही और न्याय का दिन

इस्लाम में पर्यावरण की देखभाल के लिए सबसे मजबूत प्रेरणाओं में से एक आखिरत (परलोक) में विश्वास है. प्रत्येक व्यक्ति को अपने कार्यों के लिए जवाबदेह ठहराया जाएगा - जिसमें यह भी शामिल है कि उन्होंने पृथ्वी के साथ कैसा व्यवहार किया:“फिर हम निश्चित रूप से उन लोगों से पूछेंगे जिनके पास [संदेश] भेजा गया था, और हम निश्चित रूप से दूतों से पूछेंगे.”(सूरह अल-आराफ, 7:6)

यह विश्वास नैतिक जवाबदेही की गहरी भावना को पोषित करता है, यहां तक कि पानी की बर्बादी या किसी पौधे को नुकसान पहुंचाने जैसे छोटे-मोटे कामों में भी.

8. इस्लामी पर्यावरण नैतिकता की वैश्विक प्रासंगिकता

आज की दुनिया में, जब हम जलवायु परिवर्तन, वनों की कटाई, प्रजातियों के विलुप्त होने और प्रदूषण का सामना कर रहे हैं, पर्यावरण पर इस्लामी शिक्षाएँ पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक हैं. वैश्विक समुदाय के हिस्से के रूप में मुसलमानों को सतत विकास, नवीकरणीय ऊर्जा, नैतिक उपभोग और जैव विविधता के संरक्षण की वकालत करने में भूमिका निभानी है.

इस्लामी मूल्यों में निहित आस्था-आधारित पर्यावरणीय कार्रवाई समुदायों को पर्यावरण के अनुकूल जीवन शैली अपनाने, हरित नीतियों का समर्थन करने और ईश्वरीय इच्छा के साथ सामंजस्य में एक अधिक टिकाऊ दुनिया बनाने के लिए सशक्त बना सकती है.“मनुष्यों के हाथों की कमाई के कारण भूमि और समुद्र पर भ्रष्टाचार प्रकट हुआ है, ताकि वह उन्हें उनके कर्मों का कुछ स्वाद चखाए, ताकि वे [धार्मिकता] की ओर लौटें.”(सूरह अर-रूम, 30:41)