अदनान कमर

गजवा-ए-हिन्द एक निंदनीय अवधारणा है, जिसका कोई ठोस आधार नहीं है. इसे बार-बार आख्यान में लाया जाता है, जिससे प्रतिगामी मानसिकता पैदा होती है. यह प्रचार केवल भारत और पाकिस्तान जैसे दक्षिण एशियाई देशों में व्यापक रूप से प्रसारित किया जाता है, जहां कुछ संगठन ऐसी अनावश्यक अवधारणाओं को खारिज करने से इनकार करते हैं. वे मुसलमानों को समकालीन दुनिया के लिए तैयार करने के लिए भविष्य की दिशा तय करने के बजाय अभी भी अतीत में जी रहे हैं.

हाल ही में उस समय विवाद खड़ा हो गया, जब राष्ट्रीय बाल अधिकार संरक्षण आयोग ने दारुल उलूम देवबंद की वेबसाइट पर गजवा-ए-हिंद से संबंधित सामग्री पर आपत्ति जताई. इस विवाद ने मीडिया में सुर्खियां बटोरीं.

गजवा-ए-हिंद एक अवधारणा है, जिसने युवाओं को गुमराह किया है और इसे स्पष्ट करने की आवश्यकता है. इस तरह के दुष्प्रचार के सबसे बड़े शिकार भारतीय पसमांदा मुसलमान हुए हैं, जो अपने पिछड़ेपन के कारण सबसे अधिक असुरक्षित हैं. यह अवधारणा उन्हें उनके सार्थक व्यवसाय से विचलित करती है और उन्हें निरर्थक अलगाववादी मुद्दों में घसीटती है.

सलाफ अस सालेहीन (पवित्र पूर्ववर्तियों) के शब्दों और पैगंबर (उन पर शांति हो) के सीरह को पढ़ने से पता चलता है कि किसी व्यक्ति का अपने देश के प्रति प्रेम आंतरिक है. इमाम इब्न तैहमिया ने यहां तक कहा कि एक व्यक्ति का दिल अपने राष्ट्र के लिए धड़कता है. हालांकि, कुछ संगठनों ने मुस्लिम युवाओं का मार्गदर्शन करने के बजाय, गजवा-ए-हिंद जैसे विभाजनकारी नारों को अभी तक नहीं छोड़ा है और उन्हें मान्य करने के लिए जईफ हदीस (कमजोर अधिकार की हदीस) का उल्लेख करते हैं.

कुछ मुस्लिम आलिमों द्वारा कई फतवे जारी किए गए हैं, जिनमें कहा गया है कि देशज पसमांदा समुदाय का अपमान किया गया है और सैयद, शेख, मुगल और पठान समुदाय श्रेष्ठ हैं. उन्होंने कभी भी पसमांदाओं को आगे बढ़ने और शिक्षित होने का मौका नहीं दिया.

अशरफ आलिमों ने समकालीन शिक्षा और प्रौद्योगिकी पर दुनिया के ध्यान केंद्रित करने पर आपत्ति जताई, क्योंकि वे जानते थे कि इससे वे जनता पर नियंत्रण खो देंगे. उन्होंने मुसलमानों को सांसारिक मामलों से दूर रहने के लिए गुमराह किया और इस्लाम की रक्षा के बहाने प्राचीन रीति-रिवाजों और संस्कृति का प्रसार किया. जातिवाद और बेकार प्रागैतिहासिक रीति-रिवाजों से भरी किताबें प्रसारित की गईं, जबकि कुरान और पैगंबर (उन पर शांति) की शिक्षाओं को कभी प्राथमिकता नहीं दी गई.

ऐसे आलिम पूरे भारत में लाखों मुसलमानों की सभा आयोजित करते हैं और पूरे मुस्लिम समुदाय के लिए बोलने का दावा करते हैं, लेकिन वे कभी भी पसमांदा मुसलमानों के लिए नहीं बोलते हैं. पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति हो) द्वारा अपने अंतिम उपदेश में किए गए समतावादी आह्वान को अक्सर मसलाकी सिद्धांतों द्वारा नजरअंदाज कर दिया जाता है. उनके विद्वान जो अन्य प्रभावशाली संगठनों से जुड़े हैं, उन्होंने आज तक कभी भी दलित मुसलमानों पर अनुच्छेद 341 की सीमाओं का विषय नहीं उठाया.

ऐसे विद्वान कई पहलुओं में उन्हीं पुरानी प्रथाओं का पालन करते रहते हैं, जो आधुनिक समय में अप्रचलित हो गई हैं और इन्हें भारतीय संविधान द्वारा प्रदत्त मौलिक अधिकारों के घोर उल्लंघन के रूप में भी देखा जाता है.

इस अलगाववादी मानसिकता और सुधार और विकास के प्रति अड़ियल रवैये ने भारतीय मुसलमानों पर नकारात्मक प्रभाव डाला है. जब इस्लाम की स्थापना हुई, तब यह सबसे प्रगतिशील धार्मिक समुदायों में से एक था.

सुधार की जिद का सबसे ज्यादा शिकार मुस्लिम महिलाएं हुई हैं. तीन तलाक और हलाला से पीड़ित मुस्लिम महिलाओं को भरण-पोषण के धर्मनिरपेक्ष कानून के दायरे से बाहर कर दिया गया. सुधार के प्रति इस तरह के प्रतिरोध का एक प्राथमिक कारण कुछ धार्मिक विद्वानों का पितृसत्तात्मक रवैया है.

चूंकि कुरान, जिसे मुसलमान अल्लाह की ओर से एक निर्दोष रहस्योद्घाटन मानते हैं, में ‘गजवा-ए-हिंद’ वाक्यांश शामिल नहीं है, ऐसे में इसका उपयोग विशेष रूप से गंभीर है. इसी तरह शिया के हदीथ साहित्य में भी इसका उल्लेख नहीं किया गया है और सुन्नी हदीथ के किसी भी महत्वपूर्ण संकलन में इसे ‘सहीह’ (वास्तविक) नहीं माना गया है.

इस्लामी शिक्षाएं हर चीज से ऊपर शांति पर जोर देती हैं और वे आक्रामकता, युद्ध, आत्मघाती बमबारी और अन्य विनाशकारी गतिविधियों की कड़ी निंदा करती हैं.

गजवा-ए-हिंद सिद्धांत पाकिस्तानी राजनीतिक प्रतिष्ठान के राजनीतिक प्रतिशोध और दुर्भावनापूर्ण इरादों का एक उत्पाद है, जिसका उद्देश्य विशेष रूप से गुप्त उद्देश्यों के लिए भारतीय युवाओं का शोषण करना है. इससे भारतीय मुसलमानों को अत्यधिक अपूरणीय क्षति होगी. अब समय आ गया है कि भारतीय मुसलमान अपनी आस्था के साथ किए गए बेतुके हेरफेर और विकृतियों के खिलाफ खड़े हों.

(अदनान कमर एक वक्ता, लेखक, चुनाव विश्लेषक और ऑल इंडिया पसमांदा मुस्लिम महाज, तेलंगाना के अध्यक्ष हैं. )