आतिर खान

मदरसों के सरकारी सर्वेक्षणों को अगर सही तरीके से किया जाए तो देश की प्रगति के लिए काफी संभावनाएं हैं. लेकिन वे ऐसे समय में हो रहे हैं जब असम के कुछ मदरसों को कथित आतंकी संबंधों के कारण ध्वस्त किए जाने की यादें लोगों के जेहन में ताजा हैं.

असम में कुछ मदरसों को आतंकी संबंधों के आरोप में आरोपी शिक्षकों को अदालत में पेश करने से पहले ही ध्वस्त कर दिया गया था. इसे कुछ व्यक्तियों की गलती के कारण मदरसों पर हमले के रूप में व्याख्यायित किया गया था.

इसने मुस्लिम शिक्षा प्रणाली का संदेह के तत्व के साथ अध्ययन करने के उद्देश्य से पूरी कवायद को ढक दिया है.

भारत में मदरसे देश के स्वतंत्रता संग्राम में सबसे आगे रहे हैं. दुर्भाग्य से, आजादी के बाद से उनके मामलों की स्थिति को काफी हद तक उपेक्षित किया गया है. शिक्षा का अधिकार अधिनियम से बाहर किए जाने के बाद से उनकी हालत और खराब हो गई है.

अब उत्तर प्रदेश और असम सरकारों ने उनकी मैपिंग की व्यापक कवायद शुरू कर दी है. योगी आदित्यनाथ कैबिनेट में एक वरिष्ठ मंत्री धर्मपाल सिंह ने कहा कि सर्वेक्षण राज्य में गैर-मान्यता प्राप्त मदरसों की शिक्षा में कमियों को खोजने के लिए है.

सर्वेक्षण के लिए एक प्रश्नावली तैयार की गई है। निम्नलिखित प्रश्न हैं: मदरसा का पूरा नाम क्या है? इसे चलाने वाली संस्था का नाम क्या है? मदरसा की स्थापना कब हुई थी? स्थान का विवरण, चाहे निजी या किराए के भवन में चल रहा हो ?

क्या मदरसा भवन छात्रों के लिए उपयुक्त है? छात्रों को क्या सुविधाएं मिलती हैं? शिक्षकों और छात्रों की कुल संख्या कितनी है? मदरसे में कौन सा पाठ्यक्रम चलता है? मदरसा चलाने के लिए आय का स्रोत क्या है? क्या मदरसे के छात्र कहीं और पढ़ रहे हैं? क्या मदरसा किसी गैर सरकारी संगठन या समूह से संबद्ध है?

इस कदम ने मदरसों में यथास्थिति को चुनौती दी है और इसलिए उलेमाओं में बेचैनी पैदा कर दी है, जिन्होंने इस प्रक्रिया के समय और मंशा पर सवाल उठाया है.

राष्ट्रीय बाल अधिकार संरक्षण आयोग ने सभी राज्य सरकारों को मदरसों का नक्शा बनाने के लिए अपनी रिपोर्ट सौंपने के बाद सर्वेक्षण शुरू किया था। रिपोर्ट में बाल अधिकारों के उल्लंघन की कुछ शिकायतों के आधार पर यह सिफारिश की गई है. अनुमान है कि देश में एक लाख से अधिक मदरसे हैं.

एनसीपीसीआर की जांच का उद्देश्य यह सुनिश्चित करने के तरीके खोजना था कि अल्पसंख्यक समुदायों के बच्चों को धार्मिक और सांस्कृतिक शिक्षा के साथ-साथ आधुनिक और मूलभूत शिक्षा भी मिले, जैसा कि अल्पसंख्यक संस्थानों के भीतर उनके मौलिक अधिकारों की गारंटी है.

दिलचस्प बात यह है कि एनसीपीसीआर ने अपनी 2021 की रिपोर्ट में मदरसों को अलग नहीं किया था. लेकिन इसने सभी गैर-मान्यता प्राप्त वैदिक पाठशालाओं, गुम्पों और गैर-औपचारिक शिक्षा केंद्रों के अन्य रूपों के मानचित्रण की भी सिफारिश की थी.

इसका उद्देश्य वास्तव में यह पता लगाना है कि क्या ये संस्थान बच्चों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्रदान करते हैं और उनके पास अनुकूल वातावरण है. आयोग जैसा कि नाम से पता चलता है, संयुक्त राष्ट्र चार्टर के तहत बाल अधिकारों की रक्षा के लिए अनिवार्य है.

हालाँकि, मुसलमानों और कुछ राजनीतिक नेताओं के बीच तीखी आलोचना हुई है, जिन्होंने विभिन्न मामलों में राज्य सरकारों के असाधारण ध्यान और मुस्लिम संस्थानों को अलग करने पर सवाल उठाया है.

उनका कहना है कि यह अभ्यास देश के सभी स्कूल से बाहर के बच्चों की स्थिति में सुधार के लिए होना चाहिए था न कि चुनिंदा बच्चों के लिए.

दारुल-उलूमस जो दुनिया में इस्लामी शिक्षा की सर्वोच्च संस्थाओं में से एक है, से संबंधित एक उच्च सम्मानित इस्लामी विद्वान मौलाना अरशद मदनीने उत्तर प्रदेश सरकार के इस कदम पर नाखुशी व्यक्त की.

संस्थान ने आगे का रास्ता तय करने के लिए 18 सितंबर को बैठक बुलाई है। लखनऊ के मौलाना खालिद फिरंगी महली ने प्रतिक्रिया देते हुए कहा कि मदरसे शिक्षा के क्षेत्र में अच्छा काम कर रहे हैं.

राजनीतिक हलकों में प्रतिक्रियाएं आई हैं, जिन्हें अतीत में मुस्लिम वोटों से फायदा हुआ है। बसपा सुप्रीम मायावती ने कहा कि भारतीय मुसलमानों को आतंकित करने के लिए सर्वेक्षण किया जा रहा है.

मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड के महासचिव मौलाना खालिद सैफुल्ला ने कहा कि यह कवायद केवल मुस्लिम संस्थानों तक ही सीमित क्यों है. एआईएमआईएम के अध्यक्ष असदुद्दीन ओवैसी ने कहा कि सर्वेक्षण एनआरसी का एक प्रोटोटाइप था.

राजनेता चाहे जो भी कहें, एक बड़ी प्रगतिशील मुस्लिम आबादी हमेशा यह मानती है कि समुदाय का ध्यान बच्चों की शिक्षा की बेहतरी पर होना चाहिए न कि राजनीति पर. संस्थानों को प्रगतिशील शिक्षा पर ध्यान देना चाहिए और मदरसों को दुनिया में दी जा रही नवीनतम शिक्षा के साथ तालमेल बिठाने की जरूरत है.

मुस्लिम बुद्धिजीवियों ने सुधार की आवश्यकता महसूस की थी और उनका मानना ​​थाकिमदरसेकापाठ्यक्रमसमयके साथअस्त-व्यस्तहोगयाथा।मुस्लिमकवि-दार्शनिकइकबालनेजब21मार्च, 1932को लाहौर में अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की बैठक को इसके अध्यक्ष के रूप में संबोधित किया, तो उन्होंने कथित तौर पर कहा था: "मदरसों के पाठ्यक्रम में आमूल-चूल संशोधन की तत्काल आवश्यकता है, जो उनके छात्रों को उस समय की अधिक यथार्थवादी और सराहनीय समझ प्रदान करेगा जिसमें वे रहते हैं, इस नए दिन की मांगों को उस समुदाय के लिए पूरा करने का एक तरीका जो वह 'अल्लाह के नाम पर' सेवा करता है.

मुस्लिम शिक्षा में सुधार की आवश्यकता पर आज भी विद्वानों के विचार नहीं बदले हैं। लेकिन वर्तमान सरकार में कुछ राजनीतिक नेताओं के शब्दों और कार्यों में विरोधाभास ने विश्वास की कमी पैदा कर दी है, जिसे सुधारने की आवश्यकता है.

एक प्रसिद्ध इस्लामी विद्वान अख्तर-उल-वासे कहते हैं, सर्वेक्षण करने में कोई बुराई नहीं है, लेकिन रिपोर्टों ने सुझाव दिया है कि सरकारी मान्यता प्राप्त मदरसों को भी पिछले चार वर्षों से सरकारी धन उपलब्ध नहीं कराया गया है.

भारतीय मदरसे बड़े पैमाने पर जकात पर चलते हैं और यहां तक ​​किगरीबलोगभीइनसंस्थानोंकोचलानेकेलिएमुट्ठीभरचावलयाआटेकेसाथयोगदानकरतेहैं, जो न तो सरकार या विदेशी फंडिंग पर निर्भर हैं। इन मदरसों का एक बड़ा प्रतिशत अनाथालय के रूप में कार्य करता है.

अधिक स्पष्टता लाने के लिए आइए भारत में मदरसों के प्रकार को देखें। मूल रूप से मदरसे तीन प्रकार के होते हैं। पहले जो अनमैप्ड हैं और इसमें देश के शीर्ष मदरसे शामिल हैं जिनमें अत्यधिक प्रतिष्ठित दारुल-उलूम शामिल हैं। यह देश के भीतर से दान या जकात द्वारा चलाया जाता है। ऐसे संस्थान देश में सबसे बड़ी संख्या में हैं.

दूसरे प्रकार की मान्यता प्राप्त है, जो राज्य मदरसा बोर्ड में पंजीकृत हैं और बच्चों को किसी प्रकार की आधुनिक शिक्षा प्रदान करते हैं। वे सरकारों से पाठ्यपुस्तकें, वर्दी, अन्य सुविधाएं और धन भी प्राप्त करते हैं.

तीसरा प्रकार गैर-मान्यता प्राप्त है, जिन्होंने धन के लिए सरकार से संपर्क किया है लेकिन या तो अपर्याप्त बुनियादी ढांचे या किसी अन्य कारण से उन्हें मान्यता नहीं दी गई है। वे भी अपने दम पर हैं.

एनसीपीसीआर की रिपोर्ट के मुताबिक भारत में 6-14साल के आयु वर्ग के स्कूली बच्चों की कुल संख्या 8.4करोड़ थी। जबकि भारत में 6-14आयु वर्ग के बच्चों की कुल संख्या 25करोड़ थी। स्कूल न जाने वाले बच्चों का प्रतिशत 33प्रतिशत था.

भारत में 6-14आयु वर्ग के मुस्लिम बच्चों की कुल संख्या 3.8करोड़ थी। स्कूल न जाने वाले मुस्लिम बच्चों की कुल संख्या 1.1करोड़ (लगभग 33प्रतिशत) है. रिपोर्ट्स के मुताबिक ज्यादातर ऐसे छात्र अनमैप्ड मदरसों (जिन्हें सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं माना जाता है) में पढ़ रहे हैं और लगभग 15लाख छात्र मान्यता प्राप्त मदरसों में पढ़ते हैं.

अतीत में कांग्रेस, जनता दल और भाजपा ने सीमित अध्ययन करके मदरसों की स्थिति में सुधार के प्रयास किए हैं, लेकिन कोई महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त नहीं हुए हैं.

जब नरसिम्हा राव कांग्रेस के शासन में प्रधानमंत्री थे तो मदरसों को बेहतर बनाने के लिए कुछ प्रयास किए गए थे और यह देखने के लिए एक समिति बनाई गई थी कि उन्हें कैसे सुधारा जा सकता है.

माधव राव सिंधिया तत्कालीन शिक्षा मंत्री थे, जिन्होंने कुछ चुनिंदा मदरसों में अंग्रेजी, गणित और विज्ञान की शुरुआत की थी और स्कूल के शिक्षकों का वेतन सरकार द्वारा वहन किया जाता था.

इसी तरह, जब अटल बिहारी वाजपेयी प्रधानमंत्री थे और मुरली मनोहर जोशी तत्कालीन शिक्षा मंत्री थे, उन्होंने कुछ सुधार लाने की कोशिश की थी। लेकिन इस तरह के प्रयास किसी बड़ी कार्रवाई में तब्दील नहीं हुए.

तत्कालीन उप प्रधानमंत्री और गृह मंत्री एल.के. आडवाणी ने सदन के पटल पर एक बयान दिया था जिसमें कहा गया था कि भारत में मदरसों के खिलाफ कुछ भी प्रतिकूल नहीं पाया गया है.

भारत में मदरसे काफी हद तक उपेक्षित रह गए हैं और केवल धार्मिक शिक्षा में शामिल होने के कारण उन्हें अपने हाल पर छोड़ दिया गया है. लेकिन देश भर के अन्य धार्मिक संस्थानों की तरह कुछ ऐसे लोग जरूर हैं जो अवांछित गतिविधियों जैसे आतंकवाद आदि में लिप्त हैं. इसके अलावा पारदर्शिता की कमी है.

यह समझने की जरूरत है कि माता-पिता का एक छोटा प्रतिशत इस्लामिक अध्ययन करने के लिए बच्चों को मदरसों में भेजता है. जैसा कि कुछ छात्र वास्तव में उन्नत धार्मिक अध्ययन में रुचि रखते हैं.

इन संस्थानों में कुछ बहुत उज्ज्वल छात्र भी मिलते हैं, जिन्होंने अखिल भारतीय सेवा प्रतियोगी परीक्षाओं को भी क्रैक किया है, जिन्हें दुनिया में सबसे कठिन माना जाता है। हाल ही में संपन्न हुई एनईईटी परीक्षा भी उनकी क्षमता को साबित करती है.

मदरसों में पढ़ने वाले अधिकांश छात्र गरीब पृष्ठभूमि के बच्चे होते हैं, जिन्हें स्कूलों में जाने का विशेषाधिकार नहीं होता है और वे ऐसे परिवारों से ताल्लुक रखते हैं जो गरीबी रेखा से नीचे आते हैं। इसलिए मदरसे उनके पास समग्र विकास के लिए एकमात्र विकल्प हैं.

एनसीपीसीआर की रिपोर्ट के अनुसार मुस्लिम समुदाय की धार्मिक अल्पसंख्यक आबादी में 69.18% की हिस्सेदारी  है और धार्मिक अल्पसंख्यक स्कूलों में केवल 22.75 प्रतिशत का योगदान देता है. इसमें कुल 4085 स्कूल थे। दूसरी ओर, ईसाई समुदाय, जो कुल धार्मिक आबादी का 11.54 प्रतिशत है, भारत के कुल अल्पसंख्यक स्कूलों में 71.96 का हिस्सा है.

यह भी एक सच्चाई है कि मदरसों के 5 प्रतिशत से कम छात्र स्नातक स्तर तक पहुंचते हैं.

इसमें कोई शक नहीं कि मदरसों को अपने दृष्टिकोण और पाठ्यक्रम में अधिक समावेशी होने की जरूरत है. मदरसों पर केवल धार्मिक अध्ययन करने की कोई बाध्यता नहीं है. शिक्षा का अधिकार इसके सभी 39वर्गों में धार्मिक शिक्षा प्रदान करने तक सीमित नहीं है.

इसलिए, शिक्षा का अधिकार अधिनियम के दायरे में धार्मिक अध्ययन और आधुनिक शिक्षा का सम्मिश्रण एक अच्छा समाधान प्रतीत होता है. मदरसों को आधुनिक अध्ययन के लिए खोलने की जरूरत है और निजी स्कूलों को भी धार्मिक अध्ययन प्रदान करने की जरूरत है.

जबकि मदरसों का अपना स्थान और महत्व है और उन्हें बच्चों की बेहतरी के लिए विकसित होना चाहिए, देश में मुस्लिम निजी स्कूलों की संख्या बढ़ाने की भी आवश्यकता है। समाज को इस दिशा में प्रयास करना चाहिए.

अब जब यूपी, असम और उत्तराखंड सरकार ने मदरसों का सर्वेक्षण करने का फैसला किया है, तो उम्मीद है कि यह एक सार्थक कवायद होगी. सर्वेक्षण के डेटा का उपयोग मुस्लिम छात्रों के लिए शिक्षा के लाभ के लिए किया जाएगा, जो अंततः बेहतर और अधिक उत्पादक नागरिक बनेंगे.

सर्वेक्षणों के पीछे का विचार न केवल व्यवस्था में कमियों का पता लगाना या इसे उत्पीड़न का साधन बनाना होना चाहिए, बल्कि यह संभव समाधान की दिशा में काम करना चाहिए.

अगर इस मिशन को ईमानदारी से और सही इरादे से अंजाम दिया जाता है तो यह मुस्लिम समुदाय और देश की प्रगति के लिए एक गेमचेंजर बन सकता है.