ज़ाहिद ख़ान

 

वामिक़ जौनपुरी का शुमार उन शायरों में होता है, जिनकी वाबस्तगी तरक़्क़ीपसंद तहरीक से रही. जिन्होंने अपने कलाम से सरमायेदारी और साम्राज्यवाद दोनों पर एक साथ हमला किया. समाज के सबसे दबे-कुचले लोगों के हक़ में अपनी आवाज़ बुलंद की. अपनी शायरी में भाईचारे, समानता और इंसानियत की आला क़द्रों को हमेशा तरजीह दी. ‘वामिक़’ जौनपुरी का असल नाम सैयद अहमद मुज़्तबा था और उनकी पैदाइश 23 अक्टूबर, 1909 को जौनपुर (उत्तर प्रदेश) के नज़दीक मौजा कजगांव में हुई.

 

उनके वालिद ख़ान बहादुर सैयद मोहम्मद मुस्तफ़ा, ब्रिटिश हुकूमत में एक आला अफ़सर थे. वामिक़ जौनपुरी की शुरुआती तालीम सूबे के सुल्तानपुर, बाराबंकी और फै़ज़ाबाद जिले में हुई. बचपन में ही तकनीक और विज्ञान के जानिब उनकी दिलचस्पी देखी, तो वालिद ने फै़सला किया कि उन्हें इंजीनियरिंग की पढ़ाई करवाएंगे. लिहाज़ा लखनऊ यूनिवर्सिटी में उनका बीएससी में दाखि़ला करा दिया गया.

 

लेकिन उनकी किस्मत को इंजीनियर बनना मंजूर नहीं था. बीएससी में फेल होने के बाद, उन्होंने जैसे तैसे बीए की डिग्री हासिल की. स्कूली तालीम में भले ही वामिक़ जौनपुरी अच्छे स्टूडेंट नहीं रहे, लेकिन अदब से उनकी मोहब्बत शुरू से ही थी. वामिक़ के नाना उन्हें बचपन में ‘तिलस्मे होशरुबा’, ‘किस्स-ए-चहारदरवेश’, ‘दास्ताने अमीर हमज़ा’ और ‘अलिफ़-लैला’ जैसी क़दीम दास्तानें सुनाया करते थे, जिसका असर यह हुआ कि अदब में उनकी दिलचस्पी बढ़ती चली गई. बचपन से होश संभालने तक वे मोहम्मद हसन आज़ाद, शिब्ली, हाली, सैयद हैदर यलदरम और नियाज़ फ़तेहपुरी यानी उर्दू अदब के नामी अदीबों से लेकर दुनिया भर के तमाम अदीबों की किताबें पढ़ चुके थे.

 

वामिक़ जौनपुरी की नौजवानी का दौर, मुल्क की आज़ादी की जद्दोजहद का दौर था. हर आम-ओ-ख़ास इस आंदोलन से प्रभावित था. यह कैसे मुमकिन था कि आज़ादी के आंदोलन का उन पर कोई असर नहीं पड़ता। कॉलेज में तालीम के दौरान प्रोफेसर डी.पी. मुखर्जी वे शख्स थे, जिन्होंने वामिक़ जौनपुरी की जिंदगी को एक नई राह दिखलाई. साल 1936 में लखनऊ के रिफ़ाहे-आम क्लब में जब प्रगतिशील लेखक संघ का पहला राष्ट्रीय अधिवेशन हुआ, तो वामिक़ जौनपुरी भी अपने उस्ताद डी.पी. मुखर्जी के साथ इस ऐतिहासिक सम्मेलन में शामिल हुए.

 

अधिवेशन ने जैसे उनके मुस्तक़बिल की राह तय कर दी. जे़हनी तौर पर इतनी वैचारिक उथल-पुथल होने के बाद भी वामिक़ जौनपुरी का रुख़ अभी लेखन की तरफ नहीं हुआ था. पढ़ाई पूरी हुई, तो रोजगार की तलाश शुरू हुई. जो वकालत पर जाकर ख़त्म हुई. वामिक़ जौनपुरी ने कुछ दिन फै़ज़ाबाद में वकालत की. शायरी की इब्तिदा यहीं से हुई. जिस मकान में वे किराये से रहते थे, उसी मकान के एक हिस्से में मकान मालिक हकीम मुइज़्ज़ दरियाबादी का भी निवास था. हकीम साहब शेरो-शायरी के ख़ासे शौक़ीन थे. लिहाज़ा आये दिन उनके यहां शेरो-शायरी की महफ़िलें जमती रहती थीं. शेर-ओ-अदब की इन महफ़िलों में खु़मार बाराबंकवी, मजरूह सुल्तानपुरी और सलाम मछलीशहरी जैसे नामवर शायर भी शिरकत करते थे. इस संगत का असर यह हुआ कि वामिक़ जौनपुरी भी शे’र कहने लगे. उनके अंदर ख़यालों का जो सैलाब अभी तक एक जगह इकट्ठा था, वह तेजी से बह निकला.

 

बाक़ायदगी से शायरी करने का नतीजा यह निकला कि चंद अरसे के बाद ही उनकी पहचान एक शायर की हो गई. वे मुशायरों में अपना कलाम पढ़ने जाने लगे. नौचंदी के मेले की एक मज़हबी मज़लिस में उन्होंने एक ऐसी नज़्म पढ़ी, जो हफ़्तावार अख़बार ‘अख़्तर’ में भी छपी. नज़्म के बाग़ियाना तेवर अंग्रेजी हुकूमत को रास नहीं आए और डी.एम. ने उन्हें अपने दफ़्तर में तलब कर लिया.

 

चूंकि डी.एम. उनके वालिद का दोस्त था, लिहाजा उन्हें कोई सज़ा तो नहीं मिली, लेकिन उनसे जिले को फौरन छोड़ देने को कहा गया. इस तरह वामिक़ जौनपुरी की वकालत छूटी और फै़ज़ाबाद जिला भी. ग़म-ए-रोज़गार की जुस्तुजू में वे कई शहर मसलन लख़नऊ, दिल्ली और अलीगढ़ में रहे. पर जहां भी रहे, शायरी का साथ नहीं छूटा. आख़िरकार, कुछ साल भटकने के बाद एरिया राशनिंग ऑफिसर के ओहदे पर उनकी नौकरी लगी. बनारस, इलाहाबाद और जौनपुर में उन्होंने यह शुरुआती नौकरी की। कहीं भी रहे, पढ़ना-लिखना जारी रहा। मुशायरों में हिस्सा लेते रहे.