सूफी संगीत कश्मीर की आत्मा है: गुलजार गनई

Story by मलिक असगर हाशमी | Published by [email protected] | Date 20-10-2023

Sufi music is the soul of Kashmir: Gulzar Ganai

आशा खोसा / नई दिल्ली

कश्मीरी सूफी और लोक गायक गुलजार अहमद गनई अपने प्रस्तावित सूफी संगीत विद्यालय के लिए जम्मू-कश्मीर सरकार से जमीन की मांग कर रहे हैं, ताकि यह उस्ताद कश्मीर के युवा लड़कों और लड़कियों में अपना ज्ञान बांट सकें.

आवाज-द वॉयस के साथ बात करते हुए, गनई ने कहा कि वह इस अनूठी कला को कश्मीरियों की अगली पीढ़ी तक मुफ्त में पहुंचाने के इच्छुक है. मैंने सोनवार (श्रीनगर इलाके) में एक किराए की जगह पर एक स्कूल खोला है, लेकिन वहां का किराया वहन करने योग्य नहीं हूं. मुझे इसे बंद करना पड़. उन्होंने आवाज को श्रीनगर से फोन पर बताया.

भजन और नात-ए-शरीफ को समान सहजता और भक्ति के साथ गाने वाले महान गायक दुनिया भर के कश्मीरियों के बीच एक घरेलू नाम हैं और उनके सूफी संगीत के लाइव कॉन्सर्ट लोकप्रिय हैं.

गनई ने कहा, समाज ने मुझे सफलता और प्रसिद्धि का आशीर्वाद दिया है. मुझे इसे वापस लौटाना चाहिए.उन्होंने उत्तरी कश्मीर के बारामूला के गांव मिरगुंड में अपने स्कूल में शिक्षकों सहित गुरुओं से सूफियाना और लोक संगीत सीखा है. वह कहते हैं,मैं उनका ऋणी हूं और मुझे उनकी विरासत अगली पीढ़ी तक पहुंचानी है. मैं युवाओं के साथ अपनी यादें छोड़ना चाहता हूं.

गनई ने कहा कि उन्हें लगा कि उन्होंने अपने प्रस्तावित स्कूल के लिए जमीन की मांग पर वरिष्ठ अधिकारियों के साथ मौखिक रूप से चर्चा की ह. उन्होंने कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई. वह जल्द ही अपनी मांग के साथ उपराज्यपाल मनोज सिन्हा से मिलेंगे.

गनई, एक लोकप्रिय और अग्रणी संगीतकार, जिन्होंने महात्मा गांधी के पसंदीदा भजन वैष्णव जन तू.. का कश्मीरी संस्करण भी गाया है, कहते हैं, एक कलाकार के लिए एक गुरु महत्वपूर्ण होता है. यह समय उन लोगों में से एक बनकर अपने गुरुओं को श्रद्धांजलि देने का है जो ऐसा कर सकते हैं.

गनाई कश्मीर के हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एक पुल बन गए हंै, जो लगभग 30 साल पहले आतंकवादियों द्वारा समुदाय के कुछ प्रमुख सदस्यों की लक्षित हत्याओं के बाद मौत के डर से घाटी से पलायन के कारण विभाजित हो गए थे.

गनई का कहना है कि वह सभी सूफी दरगाहों पर प्रदर्शन करते रहे हैं, इसके अलावा अक्सर कश्मीर के बाहर कश्मीरी पंडितों की शादियों में सूफी संगीत समारोहों के लिए आमंत्रित किया जाता है. उनके आने वाले संगीत कार्यक्रम दिल्ली, अहमदाबाद और दमन और दीव में हैं.

वह कहते हैं,“यह देखना आश्चर्यजनक है कि जब मैं अपने संगीत के माध्यम से प्यार बांटता हूं, बदले में मुझे भी वही मिलता है.कश्मीरी सूफियाना संगीत पर गनाई कहते हैं, यह दिव्य संगीत है. आप अपनी आत्मा से गाते हैं और यह आत्मा के लिए है.

उन्होंने कहा कि कश्मीर के सूफी गायकों ने सूफियाना संगीत की परंपरा स्थापित की.सूफियाना परंपरा ने कश्मीर को ऋषियों और मुनियों का निवास स्थान बनाते हुए कई सूफी उलेमा को जन्म दिया है.

उनके मुताबिक,“मैं उस परंपरा को आगे बढ़ा रहा हूं जो लाला आरिफा द्वारा स्थापित की गई थी, जिन्हें हम लाल दाद और शेख नूरुद्दीन नूरानी, अलमदार-ए-कश्मीर भी कहते हैं. हम, सूफी संगीतकार, दिव्यता की प्रशंसा में अपने गीत गाते हैं. इस परंपरा ने हमें शमास फकीर जैसे दिग्गज दिए हैं.

कई कलाकारों की तरह, गुलजार अहमद गनई को भी अपने करियर के शुरुआती वर्षों में अत्यधिक धार्मिक असहिष्णुता और कट्टरपंथ का सामना करना पड़ा.वह कहते हैं, यह बहुत ही कठिन दौर था. कुछ लोग आए और उनसे संगीत के गैर-इस्लामिक तरीकों से दूर रहने को कहा.

वह हसते हुए कहते हैं, मेरे लिए सौभाग्य से, इस समूह में कुछ सदस्य थे जो मेरे तर्क को सुनने के इच्छुक थे.गनाई ने उन्हें समझाने के लिए कुरान और हदीस का हवाला दिया कि वह इस्लाम के पैगंबर की शिक्षाओं के खिलाफ कुछ भी करने के बारे में सोच भी नहीं सकते. उन्होंने अपनी बात रखने के लिए उन्हें पैगंबर मोहम्मद के जीवन का एक किस्सा सुनाया.

कहानी इस प्रकार है- एक दिन जब पैगंबर आराम कर रहे थे, उनकी पत्नी आयशा अपनी दो बेटियों के साथ बैठी थीं. जब उनके नाना आए तो लड़कियां गा रही थीं और कुछ धुनों का अभ्यास कर रही थीं. उन्होंने लड़कियों के अश्लील कृत्य करने पर आपत्ति जताई.

इस पर हजरत आयशा ने अपनी बेटियों को कमरे से बाहर जाने के लिए कहा और पैगंबर उठे और उनसे कहा उन्हें रहने दो. मेरे लिए इसका मतलब यह है कि इस्लाम के पैगंबर ने कला के रूप में संगीत को अस्वीकार नहीं किया था.गनई ने उन्हें बताया.

उन्होंने कहा कि एक धर्मनिष्ठ मुसलमान कभी भी पैगंबर की शिक्षा के खिलाफ जाने की हिम्मत नहीं करेगा. उन्होंने भी कट्टरपंथी लोगों द्वारा प्रचारित इस लोकप्रिय धारणा के पीछे की सच्चाई का पता लगाने के लिए संघर्ष किया था कि संगीत इस्लाम में प्रतिबंधित है.

कश्मीरी सूफियों के संदेश को दुनिया तक पहुंचाते हुए गनई कहते हैं कि भारत की सारी लोक संस्कृति आकर्षक है. “मैं प्रेरित होने के लिए उर्दू, पंजाबी, दिवंगत किशोर कुमार जी मोहम्मद रफी साहब को सुनता हूं. हमारे सभी राज्यों में अलग-अलग लोग हैं और यह बहुत समृद्ध है.

एक दार्शनिक टिप्पणी पर, गनई का कहना है कि सूफियाना संगीत में इस्तेमाल किए जाने वाले टेराकोटा ड्रम और तुम्बकनारी पसमांदा कुम्हारों के हाथों कश्मीर की मिट्टी से बने हैं. हम जहां भी बजाते हैं मटका अपनी गोद में लेकर बजाते हैं. यह हम हैं और हम ही एक दिन उसी मिट्टी में जाएंगे जिस मिट्टी से यह बना है.”

गनई ने अपने संगीतकारों की टीम के साथ दुनिया भर की यात्रा की है. वह कहते हैं, मैं स्थानीय भाषा में एक गाना तैयार करने के लिए कड़ी मेहनत करता हूं और जिन गानों पर हम प्रस्तुति देते हैं उनका अनुवाद भी आयोजकों को देता हूं ताकि उसे स्क्रीन पर चलाया जा सके.

उनका कहना है कि हालांकि सूफियाना संगीत में इस्तेमाल होने वाले प्रमुख वाद्ययंत्र जैसे रबाब अफगानिस्तान से और सारंगी ईरान से आए हैं, लेकिन इन्हें कश्मीर के लोक और सूफियाना संगीत में शामिल कर लिया गया है.

मैं कश्मीर में बदलाव देख रहा हूं .इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि युवा और गतिशील जिला आयुक्तों को शांति और प्रगति के लिए काम करते देखना सुखद है.हम सभी मिशन पर हैं - शांति फैलाने के.