आवाज- द वॉयस । महिला शिक्षा

साकिब सलीम

2 फरवरी, 1902, अलीगढ़ के एक सत्ताईस वर्षीय कश्मीरी वकील, शेख अब्दुल्ला की दिल्ली में मिर्जा इब्राहिम बेग की बेटी बेगम वहीदजहां से शादी हो रही थी. समारोह, जिसमें उस समय के कई प्रमुख मुस्लिम पुरुषों ने भाग लिया, भारत में महिला शिक्षा के इतिहास में एक महत्वपूर्ण घटना साबित होने जा रही थी. पुंछ का रहने वाला दूल्हा सर सैयद अहमद खान द्वारा शुरू किए गए अलीगढ़ आंदोलन के प्रमुख नेताओं में से एक था. उन्होंने उन युवाओं के एक समूह का प्रतिनिधित्व किया, जिन्होंने सर सैयद के विचारों को पूरी तरह से स्वीकार नहीं किया और कहीं अधिक प्रगतिशील दृष्टिकोण रखते थे.

अलीगढ़ में अब्दुल्ला के दोस्तों में से एक की बहन, उस समय के उन कुछ मुस्लिम परिवारों में से एक थी, जिन्होंने अपनी बेटियों को किसी प्रकार की शिक्षा दी. मैच भारतीय मुसलमानों के बीच एक क्रांति लाने के लिए नियत किया गया था.

सर सैयद ने भारतीय मुसलमानों में आधुनिक अंग्रेजी शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए एक अभियान शुरू किया था, जिसे अलीगढ़ आंदोलन के नाम से जाना गया. उन्होंने तर्क दिया कि ब्रिटिश साम्राज्यवाद का विरोध करने के नाम पर मुसलमानों ने आधुनिक शिक्षा का गलत बहिष्कार किया था जो उनके पिछड़ेपन का कारण बन रही थी.

विडंबना यह है कि जहां सर सैयद ने मुस्लिम पुरुषों के लिए अंग्रेजी शिक्षा की वकालत की, वहीं मुस्लिम महिलाओं के लिए इसे सिरे से खारिज कर दिया.

अब्दुल्ला और वाहिद की बेटी बेगम खुर्शीद मिर्जा ने सर सैयद की इस अस्पष्ट स्थिति को समझने की कोशिश में लिखा, "प्रोफेसर शम्सुर्रहमान लिखते हैं कि यह संभव है कि सैयद अहमद महिलाओं की शिक्षा के महत्व को नहीं समझते थे क्योंकि जब तक वह इन विचारों का समर्थन करने के लिए आई थी, जिन दो महिलाओं का उन पर कोई प्रभाव हो सकता था, उनकी मां और उनकी पत्नी, दोनों का निधन हो गया था. ”

नतीजतन, जब भी सर सैयद के साथियों या अनुयायियों, जैसे गुलाम हम-सकलैन, सैयद सज्जाद हैदर या मुमताज अली ने महिलाओं की शिक्षा का मुद्दा उठाया, तो उसे खुद सर सैयद के कड़े विरोध का सामना करना पड़ा. कोई आश्चर्य नहीं कि अलीगढ़ आंदोलन ने 1898में उनके निधन तक महिला शिक्षा की दिशा में कोई ठोस कदम नहीं उठाया.

अलीगढ़ कॉलेज के पूर्व छात्रों, शिक्षकों और छात्रों से बने अलीगढ़ आंदोलन के एक महत्वपूर्ण निकाय शिक्षा सम्मेलन में एक महिला शिक्षा अनुभाग था. मुमताज अली के नेतृत्व में, इसने 1890 के दशक से एक 'सामान्य' महिला स्कूल खोलने की योजना बनाई थी, जो अमल में नहीं आ सकी. फरवरी 1902 में अब्दुल्ला और वहीद के विवाह के बाद, उन्होंने अलीगढ़ आंदोलन, इसके प्रभाव और भविष्य पर चर्चा करना शुरू कर दिया.

अब्दुल्ला ने पहले ही अलीगढ़ आंदोलन के नेताओं के बीच एक उत्कृष्ट आयोजक के रूप में अपना नाम बना लिया था और साहिबजादा आफताब के करीबी थे, जो सर सैयद के निधन के बाद अलीगढ़ के सबसे प्रमुख व्यक्तियों में से एक थे. गेल मिनॉल्ट ने अपने प्रसिद्ध काम में, सेक्लुडेड स्कॉलर्स, लिखते हैं;  

“एक शिक्षित युवती से शादी के बाद, शेख (अब्दुल्ला) ने मुस्लिम महिलाओं के लिए शिक्षा को बढ़ावा देने के ठोस तरीकों पर विचार करना शुरू कर दिया. बेगम अब्दुल्ला ने अपने पति को प्रोत्साहित किया, क्योंकि वह और उनकी बहनें शरीफ परिवारों के बीच उस मरणासन्न परंपरा के उत्पाद थे, घर पर दी जाने वाली स्थानीय शिक्षा. उस्तानी (महिला शिक्षक) को खोजने में असमर्थ, उसके पिता ने अपनी बेटियों को खुद पढ़ाया था.

अशरफ में से कई इस बात से सहमत थे कि जनाना (महिला) शिक्षकों को प्रशिक्षित करने के लिए एक सामान्य स्कूल की तत्काल आवश्यकता थी. जब अब्दुल्ला ने इस मामले पर चर्चा की, तो उन्होंने महसूस किया कि इस अत्यावश्यक समस्या को अधिक कुशल समाधान की आवश्यकता है.

एक उस्तानी किसी भी घर में कुछ लड़कियों को ही पढ़ा सकता था, लेकिन अगर अशरफ को अपनी बेटियों को स्कूल भेजने के लिए राजी किया जा सकता है, तो कई और लड़कियों को एक साथ पढ़ाया जा सकता है.

अपनी पत्नी वहीद बेगम से उत्साहित होकर अब्दुल्ला ने दिसंबर, 1902में शिक्षा सम्मेलन में महिलाओं की शिक्षा के मुद्दे को जोरदार तरीके से उठाया. आफताब के समर्थन से, उन्हें महिला शिक्षा अनुभाग के सचिव के रूप में चुना गया.

उन्होंने महिलाओं के लिए एक 'सामान्य' स्कूल की स्थापना को अपना मुख्य उद्देश्य घोषित किया. इसके तुरंत बाद, वहीद बेगम ने दिल्ली में अपने पिता के घर पर अपनी शिक्षित महिला मित्रों की एक बैठक बुलाई जहां अब्दुल्ला ने उनके सामने अपने विचार व्यक्त किए.

अधिकांश उपस्थित लोगों ने अपने विचारों का समर्थन किया और बैठक के कार्यवृत्त को व्यापक पाठकों के लिए प्रकाशित किया गया. महिला विद्यालय का विचार समाज के रूढ़िवादी वर्गों को क्रोधित करने के लिए पर्याप्त था. पारंपरिक पुरुषों और महिलाओं ने इसे भारतीय मुसलमानों के धर्म और संस्कृति को ईसाई धर्म से दूषित करने के प्रयास के रूप में देखा.

इन हमलों ने दंपति को महिला शिक्षा के लिए उनके धर्मयुद्ध से नहीं रोका. अब्दुल्ला ने महिला शिक्षा के पक्ष में जनमत बनाने के लिए अखबारों और पत्रिकाओं में बड़े पैमाने पर लिखना शुरू किया. उनकी बेटी, बेगम खुर्शीद ने उन्हें लिखते हुए उद्धृत किया, “मुझे विश्वास था कि महिलाओं को सामाजिक उत्पीड़न से मुक्त करने के लिए शिक्षित होने की आवश्यकता है.

पुरुषों को शिक्षित करना और समान सुविधा न देना और महिलाओं के संपर्क में आना घर के एक हिस्से में धूप और दूसरे हिस्से में अंधेरा होने जैसा था. मेरा दृढ़ विश्वास है कि जब महिलाएं सार्थक ज्ञान प्राप्त करेंगी तो वे खुद को शोषण से बचाने के लिए बेहतर ढंग से सुसज्जित होंगी." प्रभाव गहरा था और युगल को समर्थन मिलना शुरू हो गया.

मौलाना अबुल कलाम आज़ाद, उस समय के एक युवक, ने 1903में द अलीगढ़ मंथली में अपने एक लेख में मुस्लिम महिलाओं की शिक्षा पर जोर दिया था. दंपति के प्रयासों के परिणामस्वरूप, पहली बार महिलाओं को भाग लेने की अनुमति दी गई थी.

1903में मुंबई में शैक्षिक सम्मेलन, हालांकि बांस विभाजन के पीछे. 1904में, दंपति ने आधुनिक शिक्षा के साथ महिलाओं को शिक्षित करने के विचार को आगे बढ़ाने के लिए एक उर्दू मासिक, खातून (महिला) शुरू की.

हालांकि कुछ लोगों ने युगल के पीछे रैली करना शुरू कर दिया, अलीगढ़ आंदोलन के अधिकांश लोग महिला स्कूल के विचार के खिलाफ थे. वित्तीय सहायता प्राप्त करने के लिए, अब्दुल्ला ने भोपाल की शासक बेगम सुल्तान जहान को एक पत्र लिखा.

वह पहले से ही अपने राज्य में महिला शिक्षा की दिशा में काम कर रही थी. अपने वित्तीय और नैतिक समर्थन के साथ, उन्होंने लिखा, कि अधिकांश आलोचकों को चुप करा दिया जाएगा. बेगम ने जवाब दिया और अलीगढ़ में प्रस्तावित महिला स्कूल को प्रति माह 100 रुपये देने का वादा किया.

इस बड़ी सफलता ने सुनिश्चित किया कि अलीगढ़ में 'महिला स्कूल' के लिए 1904 के शैक्षिक सम्मेलन में एक प्रस्ताव पारित किया गया था. अलीगढ़ के लड़कों ने युगल के समर्थन में एक धन उगाहने वाला अभियान शुरू किया, जिसने 1905 में मुंबई से 4000 रुपये जुटाए. उसी वर्ष, चालीस पर्दा अलीगढ़ में पहली बार देश भर से मुस्लिम महिलाओं को देखकर महिलाओं की शिक्षा के भविष्य पर चर्चा की गई.

अब्दुल्ला की अध्यक्षता में मुस्लिम पुरुषों के एक प्रतिनिधिमंडल ने स्कूल के लिए वित्तीय सहायता मांगने के लिए संयुक्त प्रांत के उपराज्यपाल से मुलाकात की. उपराज्यपाल ने अपना समर्थन व्यक्त किया लेकिन एक शर्त रखी कि सरकार स्कूल की स्थापना से पहले उसकी सहायता नहीं कर सकती.

भोपाल की बेगम की सहायता और पहले ही जुटाई गई धनराशि से, अक्टूबर, 1906में, अलीगढ़ गर्ल्स स्कूल एक किराए के घर में शुरू किया गया था. प्रारंभ में, 17छात्रों को नामांकित किया गया था जिन्हें उर्दू, अंकगणित और कुरान पढ़ाया गया था.

लड़कियों को स्कूल ले जाने के लिए तीन नकाबपोश पालकियों को काम पर रखा गया था. छह महीने बाद जब सरकार ने एक निरीक्षक को भेजा, तो 56छात्रों को नामांकित किया गया और वहीद बेगम की भूमिका की एक अभिभावक के रूप में प्रशंसा की गई.

स्कूल को सरकार की ओर से प्रति माह निर्धारित 15,000रुपये और 250रुपये का अनुदान मिलता था. भोपाल की बेगम के अलावा, टोंक, बहावलपुर और खैरपुर राज्यों ने भी स्कूल को मासिक अनुदान दिया. 1909में, लगभग 100छात्रों की बढ़ी हुई संख्या के साथ, स्कूल को एक नए भवन में स्थानांतरित कर दिया गया.

संघर्ष अभी खत्म नहीं हुआ था. महिलाओं की प्रगति का विरोध करने वाले लोग सबसे नीचे गिर गए और स्कूल जाते समय छात्रों को परेशान करने लगे. ये लड़के लड़कियों को छेड़ने के लिए पालकी का पर्दा उठाते थे. कम से कम एक बार तो अब्दुल्ला ने खुद इनमें से कुछ लड़कों को पकड़ लिया और उनकी पिटाई कर दी. तथाकथित, समाज के सम्मानित पुरुष यह अफवाह फैलाते हैं कि स्कूल में लड़कियों के 'चरित्र' को 'खराब' किया जा रहा है.

इसके अलावा, माता-पिता लड़कियों के यौवन तक पहुंचने के बाद उन्हें स्कूल जाने की अनुमति नहीं देंगे. बाधाएँ बहुत थीं लेकिन युगल का साहस अदम्य था.

इस कठिनाई को दूर करने के लिए यह निर्णय लिया गया कि लड़कियों के लिए एक आवासीय विद्यालय की स्थापना की जानी चाहिए. उनका तर्क था कि छात्रावास में रहने से लड़कियों को रोजाना घर से बाहर निकलने की जरूरत नहीं पड़ेगी; बल्कि छात्रावास में पर्दा सख्त होगा क्योंकि पुरुष चचेरे भाई भी उन्हें नहीं देख सकते थे. इसके अलावा, स्कूल अलीगढ़ के निवासियों के लिए एक स्कूल रहने के बजाय देश भर के मुस्लिम परिवारों को पूरा कर सकता है.

अलीगढ़ कॉलेज से करीब डेढ़ मील दूर स्कूल निर्माण के लिए जमीन का एक टुकड़ा खरीदा गया था. कॉलेज के अधिकारियों ने चिंता जताई कि पुरुषों के कॉलेज के आसपास के क्षेत्र में एक महिला स्कूल 'छात्र अनुशासन के लिए हानिकारक होगा'. तमाम विरोधों और वित्तीय कठिनाइयों का सामना करते हुए, नवंबर, 1911में उपराज्यपाल की पत्नी लेडी पोर्टर द्वारा आधारशिला रखी गई थी. भोपाल की बेगम से 20,000रुपये की वित्तीय सहायता और सरकार से एक समान राशि के साथ 1913के अंत तक निर्माण पूरा हो गया था.

1 मार्च, 1914 को भोपाल की बेगम ने एक समारोह में आवासीय विद्यालय का उद्घाटन किया जिसमें पूरे भारत की शिक्षित महिलाओं ने भाग लिया. अब्दुल्ला और वहीद की तीन बेटियां, वहीद की तीन भतीजी, वहीद के संरक्षण में दो अनाथ और अलीगढ़ की एक अन्य लड़की नौ छात्र थीं, जिन्हें शुरू में स्कूल में नामांकित किया गया था.

संख्या लगातार बढ़ती गई और बेगम वहीद छात्रों के साथ रहने के लिए छात्रावास में चली गईं. बाद में, अब्दुल्ला और वहीद ने स्कूल की इमारत के बगल में एक घर बनाया. आवासीय विद्यालय, जो बाद में 1925 में इंटरमीडिएट स्कूल और 1937 में डिग्री कॉलेज के रूप में विकसित हुआ, एक बड़ा परिवार बन गया जहां अब्दुल्ला पापा मियां (पिता) थे और बेगम वहीद आला बी (मां) थीं और लड़कियां प्रत्येक के लिए आपा (बड़ी बहन) थीं.

महिला कॉलेज के शुरुआती पूर्व छात्रों में से एक और बेगम वहीद की बेटी, राशिद जहान, भारत में प्रगतिशील लेखकों के आंदोलन के संस्थापकों में से एक थीं, जबकि एक अन्य पूर्व छात्र इस्मत चुगताई इसके प्रमुख प्रकाश बन गए. महिलाओं की शिक्षा में शेख अब्दुल्ला और बेगम वहीद की भूमिका को उनकी बेटी राशिद जहान द्वारा सबसे अच्छा संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है;

"हम नारी शिक्षा के गद्दे पर सोए हैं और अपनी प्रारंभिक चेतना से खुद को महिला शिक्षा की रजाई से ढके हुए हैं."