साकिब सलीम

चुनावी राजनीति, जो दलितों के उत्थान और लोगों को एकजुट करने के लिए थी,उसेक्षुद्र स्वार्थी राजनेताओं के हाथों लोगों को छोटे-छोटे गुटों में तब्दील कर दिया गया है. इन शिविरों की धर्मों, जातियों, भाषाओं, क्षेत्रों, रंगों या संस्कृतियों के आधार पहचान बन गई है. समय के साथ, ये खेमे अपनी पहचान बना चुके हैं और अब देश बंटे हुए घर जैसा दिखता है. एक शिविर से संबंधित अधिकांश लोग दूसरे शिविर से संबंधित व्यक्ति में कुछ भी तारीफ के लायक नहीं पाते हैं. अफसोस की बात है कि अन्य शिविरों के प्रति शुरुआती उदासीनता को नफरत से इस हद तक बदल दिया गया है कि लोग कई राष्ट्र निर्माताओं को सिर्फ इसलिए स्वीकार नहीं करते हैं क्योंकि वे एक अलग खेमे से हैं.

सौ साल पहले हम भारतीय ऐसे नहीं थे. राजनीतिक हिंदुत्व की विचारधारा के अग्रदूतों में से एक विनायक दामोदर सावरकर ने 20वीं सदी के पहले दशक में एक किताब लिखी थी,द इंडियन वॉर ऑफ इंडिपेंडेंस  1857. हमारी पीढ़ी के लोग, समय के साथ बहुत दूर हो गए, यह जानकर आश्चर्य होगा कि सावरकर ने उस युद्ध के मुस्लिम क्रांतिकारियों की प्रशंसा की है. आज, बहादुर शाह जफर की जयंती के अवसर पर, मैं सावरकर के अंतिम मुगल बादशाह के बारे में विचार साझा कर रहा हूँ.

सावरकर का मानना ​​था कि हिंदू और मुसलमान एक ही मां के बेटे हैं और बहादुर शाह जफर को दोनों ने अपना नेता चुना था. मध्ययुगीन शासकों के विपरीत, जफर ने तलवार के बल पर सिंहासन पर कब्जा नहीं किया, बल्कि उन्हें भारत के लोगों ने अपना असली शासक स्वीकार कर लिया.

सावरकर ने लिखा, "तो, सही अर्थों में, हमने कहा कि बहादुर शाह को भारत के सिंहासन पर बैठाना कोई बहाली नहीं थी. बल्कि यह घोषणा थी कि हिंदू और मुसलमान के बीच लंबे समय से चल रहा युद्ध समाप्त हो गया था, कि अत्याचार समाप्त हो गया था, और यह कि मिट्टी के लोग एक बार फिर अपना राजा चुनने के लिए स्वतंत्र थे. क्योंकि, बहादुर शाह को हिंदुओं और मुसलमानों, नागरिक और सैन्य, दोनों के लोगों की स्वतंत्र आवाज द्वारा उनके सम्राट और स्वतंत्रता संग्राम के प्रमुख के रूप में उठाया गया था. इसलिए, मई की 11 तारीखको, यह पुराना आदरणीय बहादुर शाह अकबर या औरंगजेब के सिंहासन के लिए सफल होने वाला बूढ़ा मुगल नहीं था…………वह तो निष्पक्ष तरीके से लोगों का सम्राट था जिसे विदेशी घुसपैठियों से लड़ने के लिए लोगों ने चुना था.हिंदू और मुसलमान 11 मई, 1857 को अपनी मातृभूमि के इस निर्वाचित या स्वतंत्र रूप से स्वीकृत सम्राट को अपनी हार्दिक, कर्तव्यनिष्ठ और सबसे वफादार श्रद्धांजलि अर्पित की थी!"

सावरकर का मानना था कि 1757 में प्लासी के युद्ध में नवाब की हार के साथ ही स्वतंत्रता संग्राम की शुरुआत हुई थी. 1857 तक विभिन्न लोगों ने इस संघर्ष में अपनी भूमिका निभाई. तंजौर की गाडी, मैसूर के मसनद और सह्याद्री के रायगढ़ के नेतृत्व में एक सदी के संघर्ष के बाद, अंतत: दिल्ली के दीवान-ए-खास ने 1857 में इस संघर्ष का नेतृत्व करने की भूमिका निभाई.

नाना साहब और उनके मंत्री अजीमुल्ला ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक संगठित स्वतंत्रता संग्राम की योजना बना रहे थे. इस उद्देश्य के लिए, उन्होंने कई राजाओं, नवाबों, महाराजाओं और राजकुमारों को मनाने की कोशिश की. लेकिन, जफर और उनके दरबार ने ही क्रांति के विचार को तहे दिल से अपनाया. सावरकर ने लिखा, "दिल्ली के दीवान-ए-खास में, किसी भी अन्य दरबार की तुलना में, क्रांति के बीज जड़ें जमाने लगे." जफर अपने देश का खोया हुआ गौरव फिर से हासिल करना चाहता था और एक गुलाम के जीवन के बजाय एक सम्राट की मृत्यु को प्राथमिकता देता था.

सावरकर ने यह भी लिखा है कि 10 मई को मेरठ में सिपाहियों के वास्तव में विद्रोह करने से ठीक पहले, जफर और उनके परिचित अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह पर खुलकर चर्चा की थी. अंग्रेजों के देश से बाहर निकालने के बाद प्रशासनिक ढांचे के बारे में योजनाएँ बनाई गईं. दिल्ली में सिपाही मंगल पांडे की शहादत की खबर पर बैरकपुर में विद्रोह करना चाहते थे, लेकिन जफर ने उन्हें शांत रखा क्योंकि युद्ध शुरू करने की वास्तविक नियोजित तिथि, 31 मई, दो महीने दूर थी. जफर समझ गए थे कि अगर भारत को जीतना है तो युद्ध सुनियोजित रणनीतियों के अनुसार लड़ा जाना चाहिए.

सावरकर के विचार में, दुर्भाग्य से, मेरठ के सिपाहियों ने नियत तारीख से 21 दिन पहले विद्रोह कर दिया और दिल्ली की ओर कूच कर गए. जफर युद्ध की इस समयपूर्व शुरुआत का नेतृत्व करने में झिझक रहे थे लेकिन तब तक सिपाहियों ने दिल्ली को अंग्रेजों से मुक्त कर दिया था. सिपाहियों ने सम्राट को एक ज्ञापन प्रस्तुत किया, "मेरठ में अंग्रेज हार गए, दिल्ली आपके हाथ में है, और पेशावर से लेकर कलकत्ता तक सभी सिपाही और लोग आपके आदेश की प्रतीक्षा कर रहे हैं. अंग्रेजों की गुलामी की जंजीरों को तोड़ने और ईश्वर प्रदत्त स्वाधीनता प्राप्त करने के लिए पूरा हिंदुस्तान खड़ा हो गया है. इस समय स्वाधीनता का झण्डा अपने हाथ में ले लो, ताकि भारत के सभी योद्धा उसके नीचे लड़ने के लिए एकत्रित हो सकें! हिंदुस्तान ने स्वराज को वापस पाने के लिए लड़ना शुरू कर दिया है और अगर आप उनके नेतृत्व को स्वीकार करते हैं.”

बादशाह जफर के एक बयान में कहा गया है, "हे हिंदुस्तान के बेटों, अगर हम अपना मन बना लें तो हम दुश्मन को कुछ ही समय में नष्ट कर सकते हैं! हम शत्रु का नाश करेंगे और अपने धर्म और अपने देश को, जो हमें प्राण से भी प्रिय है, भय से मुक्त कर देंगे! इतना ही नहीं, जफर ने हिंदू मुस्लिम एकता पर जोर दिया और सावरकर के अनुसार गोहत्या पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगा दिया. जफर ने कहा, "सभी हिंदू और मुसलमान, इस संघर्ष में एकजुट हों और कुछ सम्मानित नेताओं के निर्देशों का पालन करते हुए..."

सावरकर ने तर्क दिया कि यदि जफर के धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवाद को प्रदर्शित करने के लिए यह पर्याप्त नहीं था, तो हिंदू राजाओं को उनके द्वारा भेजे गए पत्रों को देखना चाहिए. जफर ने अपनी वृद्धावस्था के कारण अन्य राजाओं को गद्दी संभालने के लिए आमंत्रित किया. सावरकर ने अपने पत्र का हवाला देते हुए कहा, "यह मेरी (जफर की) प्रबल इच्छा है कि फिरंगी को हर तरह से और किसी भी कीमत पर हिंदुस्तान से बाहर कर दिया जाए. मेरी प्रबल इच्छा है कि पूरा हिन्दुस्तान आजाद हो. लेकिन इस उद्देश्य के लिए चलाए गए क्रांतिकारी युद्ध को तब तक सफलता के साथ ताज पहनाया नहीं जा सकता जब तक कि आंदोलन की पूरी ताकत को बनाए रखने में सक्षम व्यक्ति, जो राष्ट्र की विभिन्न ताकतों को संगठित और केंद्रित कर सकता है और पूरे लोगों को अपने आप में एकीकृत कर सकता है, इस युद्ध का मार्गदर्शन करने के लिए आगे नहीं आता है. अंग्रेजों के निष्कासन के बाद, मेरी अपनी व्यक्तिगत उन्नति के लिए भारत पर शासन करने की मुझमें कोई इच्छा नहीं बची है. यदि आप सभी देशी राजा शत्रु को भगाने के लिए अपनी तलवार खोलने के लिए तैयार हैं, तो, मैं अपनी शाही शक्तियों और अधिकार को उन देशी राजकुमारों के किसी भी संघ के हाथों में देने के लिए तैयार हूं, जो इसे प्रयोग करने के लिए चुने गए हैं.”

सावरकर का मानना था कि ये शब्द अंतिम मुगल बादशाह के नेक इरादों का प्रमाण हैं. उनके विचार में, ये शब्द देशभक्ति सद्भाव में हिंदुओं और मुसलमानों की धार्मिक प्रवृत्ति की अभूतपूर्व एकता को भी दर्शाते हैं.

पुस्तक बहादुर शाह जफर द्वारा लिखित एक शेर के साथ समाप्त होती है;

ग़ाज़ियों में बू रहेगी जब तलक ईमान की

तख्ते लंदन तक चलेगी तेग हिंदुस्तान की

(जब तक हमारे वीरों के दिलों में आस्था के प्रेम की थोड़ी सी भी निशानी है, तब तक हिन्दुस्तान की तलवार तेज होगी, और एक दिन लंदन के फाटकों पर भी चमकेगी)

(दोहे का अनुवाद सावरकर की पुस्तक से है)