आशा खोसा
कश्मीर में चल रही उथल-पुथल, जिसकी जड़ें पाकिस्तान-प्रायोजित आतंकवाद में हैं, ने अनगिनत लोगों की ज़िंदगी को प्रभावित किया है। घाटी के भीतर से ही, जो एक आवाज़ प्रचलित धारणाओं को चुनौती देती है, वह है याना मीर की। अगर कोई एक कश्मीरी चेहरा ऐसा है जिसने पाकिस्तान के आतंकवाद-समर्थक तंत्र को हिलाकर रख दिया है, तो वह याना का ही है। कश्मीर में जन्मी और मुंबई में पढ़ी-लिखी पत्रकार, मीडिया उद्यमी और सामाजिक कार्यकर्ता याना मीर ने 2020 में कश्मीर लौटने के बाद से ही अपना एक अलग रास्ता बनाया है।
मैंने उन्हें पहली बार मध्य कश्मीर के एक गाँव में आतंकवादियों द्वारा मारे गए एक पुलिसकर्मी के परिवार पर बनी एक रिपोर्ट के ज़रिए देखा था। जिस बात ने उन्हें सबसे ज़्यादा चौंकाया, वह सिर्फ़ वह दुखद घटना नहीं थी, बल्कि परिवार की अपने उस सदस्य के बलिदान को स्वीकार करने में दिखाई गई हिचकिचाहट थी। "वे उसके बलिदान को अपनाना नहीं चाहते थे। उन्होंने मुझे ऐसा महसूस कराया, मानो उस शहीद ने कुछ गलत किया हो। परिवार ने ज़ोर देकर कहा कि उसकी पत्नी मुझसे बात न करे," याना ने याद करते हुए बताया।
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विरोध के बावजूद, वह डटी रहीं और आखिरकार उस विधवा से बात की, जो इस घटना से सबसे ज़्यादा प्रभावित व्यक्ति थी। उस पुलिसकर्मी को शाम की नमाज़ के बाद मस्जिद से लौटते समय कुछ अज्ञात आतंकवादियों ने गोली मारकर हत्या कर दी थी। याना कश्मीर की उन पहली पत्रकारों में से एक बनीं, जिन्होंने एक शहीद की विधवा की आवाज़ को प्रमुखता से उठाया और यह उजागर किया कि कैसे डर और सामाजिक दबाव अक्सर ऐसी कहानियों को दबा देते हैं। उनकी रिपोर्टिंग ने आतंकवादी संगठनों और उनके ज़मीनी कार्यकर्ताओं द्वारा वर्षों से किए जा रहे दुष्प्रचार और धमकियों के गहरे मनोवैज्ञानिक प्रभाव को सामने लाया—यह प्रभाव इतना गहरा था कि कई कश्मीरी तो एक आतंकवादी और एक शहीद के बीच फ़र्क करने में भी हिचकिचाते हैं।
इस तरह की कहानियाँ शायद दूसरी जगहों पर आम बात हों, लेकिन उस समय कश्मीर में, उन्हें बताना लगभग मना था। उनके काम को पूरे उपमहाद्वीप में तब और ज़्यादा पहचान मिली, जब उन्होंने ईद के मौके पर पाकिस्तान-अधिकृत कश्मीर (PoK) के एक व्लॉगर के साथ मिलकर एक रिपोर्ट तैयार की। एक सीधे-सीधे तुलनात्मक विश्लेषण के लिए, वह श्रीनगर के बाज़ारों से लाइव हुईं और वहाँ ज़रूरी चीज़ों—जैसे सब्ज़ियाँ, मांस और खाना पकाने के तेल—की क़ीमतों की जाँच की; ठीक उसी समय, सीमा-रेखा (Line of Control) के दूसरी तरफ़ मौजूद वह व्लॉगर भी अपने यहाँ यही काम कर रहा था। दोनों जगहों के हालात में ज़मीन-आसमान का फ़र्क था। PoK के कस्बों में चीज़ों की क़ीमतें आम नागरिकों की पहुँच से बहुत ज़्यादा थीं, जिसे देखकर वह व्लॉगर साफ़ तौर पर हैरान रह गया। इस वीडियो ने कश्मीर की आर्थिक स्थितियों के बारे में लंबे समय से चली आ रही धारणाओं को चुनौती दी और देखते ही देखते वायरल हो गया, जिसे लाखों लोगों ने देखा।
"यह पहली बार था जब मेरा कोई वीडियो इतने बड़े दर्शक वर्ग तक पहुँचा," याना ने कहा। याना की अपनी ज़िंदगी का सफ़र भी विस्थापन की पृष्ठभूमि से जुड़ा हुआ है। उनका परिवार, जो मूल रूप से दक्षिण कश्मीर के अनंतनाग का रहने वाला था, उन हज़ारों लोगों में शामिल था जिन्होंने 1990 के दशक के अशांत दौर में पलायन किया था। उन्होंने कहा, "मेरे माता-पिता ने मुंबई में अपनी ज़िंदगी फिर से बसाने के लिए बहुत संघर्ष किया।" उन्होंने मुंबई में ही अपनी स्कूली पढ़ाई और MBA पूरा किया, और एक मल्टीनेशनल कंपनी में काम कर रही थीं, तभी COVID-19 महामारी ने उनके करियर में रुकावट डाल दी। उन्होंने कहा, "कश्मीर में मेरे दोस्तों ने मुझे सुझाव दिया कि मैं वापस आ जाऊँ और बदलाव लाने में अपना योगदान दूँ।"

उनकी वापसी एक ऐतिहासिक पल के साथ हुई—अनुच्छेद 370 का हटाया जाना। याना और उनके जैसे कई लोगों के लिए, यह एकीकरण और अवसरों के एक नए दौर का संकेत था। उन्होंने कहा, "वह एक रोमांचक समय था। मैं उस बदलाव का हिस्सा बनना चाहती थी।" कश्मीर लौटने के बाद, वह 'रियल कश्मीर' पोर्टल से जुड़ीं और सोशल मीडिया पर काफ़ी सक्रिय हो गईं, जहाँ वह इस क्षेत्र में हो रहे बदलावों को दर्ज करती थीं। हालाँकि, उनका यह सफ़र बिल्कुल भी आसान नहीं था। "हमारी रिपोर्टिंग की वजह से हमें ढेरों कानूनी नोटिस और धमकियाँ मिलीं। कश्मीर से सच्ची कहानियों को बाहर आने से रोकने का हम पर काफ़ी दबाव था," याना ने कहा। याना अब 'रियल कश्मीर (TRK) ग्रुप' की CEO हैं; यह ग्रुप एक न्यूज़ चैनल, एक रोज़ाना अख़बार और कई डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म चलाता है।

अपनी पहचान को लेकर उनका बेबाक और दृढ़ रवैया ही उनकी सार्वजनिक छवि की पहचान बन गया है। इसी वजह से उन्हें दुनिया भर में पहचान भी मिली। 24 फरवरी, 2024 को उन्हें UK की संसद में बोलने के लिए बुलाया गया, जहाँ मलाला यूसुफ़ज़ई से अपनी तुलना को सिरे से खारिज करके उन्होंने सुर्खियाँ बटोरीं। "मैं कोई मलाला नहीं हूँ। कृपया मेरी तुलना उनसे न करें," उन्होंने कहा। उनकी इस बात से वहाँ मौजूद कई लोग हैरान रह गए। उन्होंने अपनी बात को और स्पष्ट करते हुए कहा: "मलाला के विपरीत, मैं अपने ही वतन में रह रही हूँ। मुझे किसी तरह का कोई खतरा नहीं है। मैं अपने देश में पूरी तरह सुरक्षित महसूस करती हूँ।"
वहाँ मौजूद लोगों को संबोधित करते हुए उन्होंने आगे कहा, "मैं कश्मीर में रहती हूँ—अपने ही देश, भारत में, पूरी तरह आज़ाद और सुरक्षित। मुझे कभी भी कहीं और जाकर पनाह लेने की ज़रूरत नहीं पड़ेगी। कृपया धर्म के नाम पर भारतीयों को बाँटना बंद करें।" याना ने कई थिंक-टैंक के मंचों के अलावा TedX जैसे मंचों पर भी अपनी बात रखी है। पत्रकारिता के अलावा, याना कश्मीर के आर्थिक पुनरुद्धार पर भी अपना ध्यान केंद्रित कर रही हैं। उनका मानना है कि इस क्षेत्र को उद्योग और व्यापार का एक बड़ा केंद्र बनना चाहिए। उन्होंने कहा, "मैंने इन्वेस्टमेंट बैंकिंग की बाकायदा ट्रेनिंग ली है, लेकिन मुझे जल्द ही यह एहसास हो गया कि यहाँ बड़े पैमाने पर उद्योगों की कमी होने के कारण मेरे उन हुनर का कोई खास इस्तेमाल नहीं हो पाएगा।"

इस क्षेत्र में अपना योगदान देने के पक्के इरादे के साथ, उन्होंने 'नूरज़ुव' (NourZuw) नाम से एक छोटा सा उद्यम शुरू किया। इस उद्यम के तहत, वे स्थानीय स्तर पर उपलब्ध ऊन और रेशम का इस्तेमाल करके पारंपरिक 'फ़िरन' (pherans) बनाती हैं, और कढ़ाई व डिज़ाइन के काम के लिए कश्मीर के ही कारीगरों को रोज़गार देती हैं। उन्होंने कहा, "हमारे देश में ऐसे बहुत से लोग हैं जो फ़ैशन के तौर पर पाकिस्तानी सूट खरीदते हैं। मैं उन सभी लोगों को यह बढ़ावा देना चाहती हूँ कि वे पाकिस्तानी सूट के बजाय कश्मीरी सूट पहनना शुरू करें, क्योंकि कश्मीर तो उनका अपना ही है।"
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याना का कहना है कि अपने मीडिया संगठन के ज़रिए "असली कश्मीर" की तस्वीर दुनिया के सामने रखने के साथ-साथ, वह कश्मीर में एक मज़बूत निजी और कॉर्पोरेट क्षेत्र स्थापित करने की दिशा में भी काम करना चाहती हैं। उन्होंने कहा, "यह काम बेहद ज़रूरी है, क्योंकि आख़िरकार मीडिया भी तो तभी तक चल सकता है, जब उसे स्थानीय व्यापारिक घरानों से आर्थिक सहयोग मिलता रहे।" याना मीर के लिए, पत्रकारिता केवल रिपोर्टिंग तक ही सीमित नहीं है—बल्कि यह विमर्शों को पुनः स्थापित करने, दबी हुई आवाज़ों को बुलंद करने और कश्मीर के व्यापक सामाजिक-आर्थिक बदलाव में योगदान देने का माध्यम है।