आतिर खान

पश्चिमी दुनिया में हाइब्रिड इमाम काफी लोकप्रिय हो रहे हैं. ऐसा भारत में क्यों नहीं है? एक साधारण सी पूछताछ से दिलचस्प तथ्य सामने आए हैं. भारतीय मुस्लिम जनसंख्या कई देशों की सामूहिक जनसंख्या के बराबर है. फिर भी हमारे पास नए युग के इमाम नहीं हैं, जो लोकप्रिय हों, समय की वर्तमान वास्तविकताओं से अच्छी तरह वाकिफ हों.

अधिकांश भारतीय मुसलमानों का जीवन, उनके दैनिक धार्मिक जीवन की व्यक्तिगत दिनचर्या, अनुष्ठान गतिविधियाँ आवश्यक रूप से इस्लाम के संस्थागत रूप से जुड़ी नहीं हैं.

एक युवा भारतीय मुस्लिम है, जो कॉर्पोरेट जगत में नौकरी करता है, अपने संघर्षों में व्यस्त है, गुजारा करने की कोशिश कर रहा है, यह सुनिश्चित कर रहा है कि उसका परिवार एक सभ्य जीवन शैली बनाए रखे, घर का किराया, अपने बच्चों की स्कूल की फीस समय पर चुकाए, उसकी धर्मांतरण में बहुत कम रुचि होती है. 

अधिकांश भारतीय मुसलमान विशेष रूप से धार्मिक संस्थानों के माध्यम से इस्लाम का अभ्यास नहीं कर रहे हैं, बल्कि वे मुस्लिम होने के अपने विशेष तरीकों का अनुभव और अभिव्यक्ति करते हैं, जिसमें उनके धर्म की प्रामाणिकता और अधिकार की विशिष्ट समझ शामिल है. दुर्भाग्य से, हमारे पास ऐसे उलेमा नहीं हैं, जो अपने समय के प्रासंगिक सवालों का जवाब दे सकें.

भारत इस्लामी शिक्षा का एक महान केंद्र रहा है, जहां उच्च धार्मिक अध्ययन संस्थानों ने शेष इस्लामी दुनिया को प्रबुद्ध किया है. फिर भी भारत में संस्थागत इस्लाम समकालीन दुनिया की आवश्यकताओं को पूरा करने में धीमा रहा है. यह विडंबना है कि ऐसा भारत में हुआ है, जिसने हमेशा धर्म की स्वतंत्रता दी है, जबकि सऊदी अरब जैसे मुस्लिम बहुल देशों ने हाल के दिनों में अपना दृष्टिकोण विकसित किया है.

आज भारतीय मुसलमान सोशल मीडिया पर विशेष रूप से फेसबुक, ट्विटर और इंस्टाग्राम जैसी वेबसाइटों और ऐप्स पर मौजूद हैं, वे धार्मिक विद्वानों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं, जिन्हें वे फॉलो करते हैं, पसंद करते हैं और रीट्वीट करते हैं. लेकिन इनमें से अधिकतर धार्मिक विद्वान भारतीय नहीं, बल्कि विदेशी हैं.

गहराई से सोचें कि क्या आपको सोशल मीडिया पर कोई लोकप्रिय भारतीय मुस्लिम उलेमा व्यक्ति मिल सकता है. तुम्हें कोई नहीं मिलेगा. अगर आपको ऐसे लोग मिलेंगे, जो किसी धर्म की भावना के बजाय राजनीतिक इस्लाम पर सामग्री डालते हैं, जिसका दुनिया में हर चौथा व्यक्ति पालन करता है.

इसके विपरीत आप पश्चिमी दुनिया में नए युग के उलेमाओं, युवा धार्मिक विद्वानों को फलते-फूलते हुए पाएंगे, जो अत्यधिक योग्य हैं और इसीलिए आज अपनी प्रासंगिकता के लिए लोकप्रिय हो रहे हैं. युवा मुसलमान ऐसे धार्मिक प्राधिकारियों को आमने-सामने देखने के आकर्षण का वर्णन करते हैं, और उन्हें एक लोकप्रिय सेलिब्रिटी से मिलने के समान मानते हैं.

यासिर काधी, सुहैब वेब, मुफ्ती मेनक और उमर सुलेमान इसके कुछ उदाहरण हैं. ऐसे लोगों को साइबर-मुसलमानों की दुनिया में हाइब्रिड इमाम और इंटरनेट युग में इस्लामिक डिजिटल मीडिया की मैपिंग का अध्ययन करने वालों के रूप में जाना जाता है.

• यासिर काधी ने येल विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है और अमेरिका के मेम्फिस में रोड्स कॉलेज में पढ़ाते हैं. उनकी प्रमुख ऑनलाइन उपस्थिति है और वे नियमित रूप से फेसबुक और ट्विटर पर पोस्ट करते हैं, फेसबुक पर उन्हें 10 लाख लोग लाइक और फॉलो करते हैं और ट्विटर पर उनके 5,49,000 से ज्यादा फॉलोअर्स हैं. उनके पोस्ट मुख्य रूप से मुसलमानों के दैनिक जीवन से संबंधित हैं.
• इसी तरह, कनाडा में जन्मे सुहैब वेब, सबसे विपुल ऑनलाइन इमामों में से एक हैं. वह स्नैपचैट और टीवी शो, द वॉकिंग डेड जैसे लोकप्रिय मीडिया पर आठ सेकंड का फतवा देने के लिए प्रसिद्ध हैं.
• मुफ्ती मेनक एक लोकप्रिय ऑनलाइन प्रोफाइल के साथ एक अन्य धार्मिक प्राधिकारी व्यक्ति हैं. जिम्बाब्वे में रहने वाले मेन्क के ट्विटर पर सात मिलियन से अधिक वैश्विक फॉलोअर्स हैं. वह विशेष रूप से अपने प्रेरक ट्वीट्स और खुतबों के लिए जाने जाते हैं, जिनमें युवा मुसलमानों का ध्यान आकर्षित करने के लिए कॉमेडी शामिल होती है. कुछ लोग उन्हें अफगानिस्तान में जन्मे महान सूफी संत जलाल-उद-दीन रूमी की तरह प्रेरक मानते हैं.

युवा मुसलमान ऐसे धार्मिक विद्वानों से संबंध रखते हैं और उनसे संपर्क करने में संकोच नहीं करते हैं. वे उन्हें उनके दैनिक जीवन के उत्तर प्रदान करते हैं.

इसके विपरीत भारत में, हमारे पास ऐसे धार्मिक विद्वान हैं, जिनसे संपर्क करना कठिन है. मुख्य रूप से उत्तरार्द्ध औचित्य को कायम रखने में विश्वास करते हैं. वे कठोर हैं और वर्तमान दुनिया के प्रति खुलने के बजाय अंदर की ओर देखने में विश्वास करते हैं.

• यही मुख्य कारण है कि युवा भारतीय मुसलमान अपने लोगों के बजाय विदेशियों से प्रेरणा चाहते हैं. हालांकि कश्मीर में कुछ अपवाद भी हैं. जैसे कि युवा हाफिज आदिल सिद्दीकी जिनके पोस्ट विनम्रता, सामाजिक सद्भाव और घरेलू हिंसा से संबंधित हैं. यूट्यूब पर उनके 1.1 लाख सब्सक्राइबर्स हैं.
• इसी तरह नशामुक्ति पर पोस्ट करने वाले मुफ्ती मोहिउद्दीन रहीमी के फेसबुक पर 1.9 लाख फॉलोअर्स हैं.

चीजों को समग्रता में देखने पर हम पाते हैं कि बड़े पैमाने पर भारतीय मुस्लिम विद्वान अतीत में जी रहे हैं, जो तेजी से उन्हें अप्रासंगिक बना रहा है. उन्हें केवल धार्मिक प्रार्थनाओं और संबंधित अवसरों के दौरान ही याद किया जाता है.

यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है, क्योंकि भारत में इस्लामी अध्ययन में कुछ सम्मानित दिमाग रहे हैं. उनकी विद्वतापूर्ण योग्यता अद्भुत रही है. लेकिन आज के उलेमा बदलते वक्त की जरूरतों के साथ चलने में नाकाम रहे हैं.

ऐसा ही एक उदाहरण दारुल उलूम की वेबसाइट पर सामने आया, जिस पर गजवा-ए-हिंद पर 15 साल पुराना फतवा है. फतवा (इस्लामी कानून के एक बिंदु पर एक फैसला) एक इस्लामी सैन्य अभियान के बारे में बात करता है, जो पैगंबर मोहम्मद (पीबीयूएच) के जीवन और समय में भारतीय क्षेत्र में होने वाला था.

पंद्रह साल पहले, एक छात्र ने संस्थान से गजवा-ए-हिंद शब्द के बारे में स्पष्टीकरण देने को कहा था. संगठन ने बिना कोई फुटनोट दिए ऑनलाइन स्पष्टीकरण दिया कि इस अवधारणा की आज कोई प्रासंगिकता नहीं है.

नतीजा यह हुआ कि जब राष्ट्रीय बाल अधिकार संरक्षण आयोग को वेबसाइट पर पोस्ट के संबंध में शिकायत मिली, तो विवाद खड़ा हो गया. इससे आसानी से बचा जा सकता था. इस तरह की उपेक्षा बहुसंख्यक भारतीय मुसलमानों (जिनका संस्थागत इस्लाम से कोई लेना-देना नहीं है) पर बुरा प्रभाव डालता है, जिसके लिए वे बिल्कुल भी जिम्मेदार नहीं हैं.

अप्रचलित इस्लामी अवधारणाओं पर समय बर्बाद करने के बजाय उलेमा को उस पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है, जो आज प्रासंगिक है. जैसे कि चौदहवीं शताब्दी के इस्लामी विद्वान इब्न खल्दुन की टिप्पणियों की शिक्षाएं, जिनकी शिक्षा और विचारों की आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक प्रासंगिकता रही है.

हमारे उलेमाओं को बदलते समय के साथ सामंजस्य बिठाना होगा, अन्यथा वे जल्द ही अप्रासंगिक हो जायेंगे. उनका अतीत गौरवशाली रहा है और इस विरासत को जारी रखने के लिए उन्हें अपनी मानसिकता बदलनी होगी और आवश्यक बदलाव करने होंगे.

समुदाय का प्रभावी ढंग से नेतृत्व करने के लिए धार्मिक विद्वानों और इमामों की गुणवत्ता में उल्लेखनीय सुधार की आवश्यकता है. उनके उपदेशों को नई घूमती दुनिया के साथ संघर्ष के बजाय सामंजस्यपूर्ण होना चाहिए.

इसके अलावा, भारतीय मुस्लिम युवाओं को देश के धार्मिक विद्वानों से प्रेरणा लेनी चाहिए, न कि विदेशों में रहकर. वास्तव में, दारुल उलूम जैसी शिक्षण संस्थाओं को उलेमाओं को प्रासंगिक बनाने के लिए उनके लिए सोशल मीडिया प्रशिक्षण पाठ्यक्रम आयोजित करना चाहिए.

भारतीय मुसलमान अपने धर्म का पालन करने के तरीके में अद्वितीय हैं. वे एक ही समय में धार्मिक और आध्यात्मिक दोनों हैं. इसने उन्हें उत्तर-आधुनिक दुनिया में लचीला बना दिया है.

वे विदेशों में इस्लाम के राजनीतिकरण के कारण होने वाली हिंसा से प्रभावित नहीं हुए हैं, इसलिए बेहतर है कि ऐसा ही रहे और जहां तक उनकी धार्मिक प्रथाओं और विचारधारा का सवाल है, वे विदेशियों के बजाय भारतीय उलेमाओं से प्रभावित हैं.