श्रीलता मेनन

केरल में इसके अध्ययन से मिलने वाले भौतिक लाभों के कारण संस्कृत को गैर हिंदू संप्रदायों के शिक्षक और छात्र अपनाने लगे हैं .सबसे अधिक अपेक्षित भौतिक लाभ नौकरी है. संस्कृत में डिग्री या स्नातकोत्तर करने से स्कूल या कॉलेज में नौकरी मिल सकती है. इस वजह से  गैर हिंदू छात्र विशेष रूप से मुस्लिम छात्र उच्च शिक्षा में संस्कृत को अपने विषय के रूप में चुन रहे हैं. साथ ही उच्चतर माध्यमिक में दूसरी भाषा के रूप में चुन रहे हैं और विश्वविद्यालय या स्कूलों में नौकरी पा रहे हैं.

 संस्कृत के साथ इंटरमीडिएट करने वाले छात्र भी स्कूलों में पढ़ाने के लिए नौकरी पा सकते हैं.विश्वविद्यालयों में संकाय पदों के लिए एक कोटा है और अल्पसंख्यकों के लिए कम से कम दो पद हैं. ये ज्यादातर मांग के आधार पर मुस्लिम आवेदकों को आवंटित किए गए हैं.

उदाहरण के लिए केरल में एमजी विश्वविद्यालय द्वारा सूचीबद्ध शोध मार्गदर्शकों में से चार में से दो ईसाई हैं. महान संस्कृत विद्वान और अद्वैत के शिक्षक आदि शंकराचार्य के नाम पर शंकर विश्वविद्यालय के केरल में छह केंद्र हैं, जबकि कुछ का नेतृत्व मुस्लिम करते हैं, कुछ अपने संकाय में उन्हें रखते हैं.

विश्वविद्यालय के तिरूर केंद्र का नेतृत्व डॉ अब्दुल्ला शाह करते हैं.. डॉ अब्दुल्ला शाह कहते हैं कि केरल के विभिन्न कॉलेजों में संस्कृत विभाग में नौकरी करने वाले मुसलमानों की संख्या उन मुस्लिम छात्रों की संख्या से जुड़ी है जो कॉलेज में वैकल्पिक विषय के रूप में या डिग्री या पीजी या डॉक्टरेट स्तर पर इस विषय को पढ़ रहे हैं.

केरल सरकार तीन संस्कृत कॉलेज चलाती है . ये सभी अल्पसंख्यक कोटे में मुसलमानों का प्रतिनिधित्व करते हैं. कालीकट विश्वविद्यालय के संस्कृत विभाग में दो मुस्लिम शिक्षक डॉ केके अब्दुल मजीद और डॉ एन ए शिहाब हैं.

आवाज़ से बात करते हुए डॉ. मजीद ने कहा कि उन्होंने संस्कृत सीखने की अपनी यात्रा श्री शंकर विश्वविद्यालय के क्विलैंडी केंद्र से काफी अप्रत्याशित रूप से शुरू की, जो उनके घर के पास था. वहां दर्शनशास्त्र के पाठ्यक्रम के लिए सीटें खाली थीं. शंकराचार्य के जन्मस्थान कालडी में स्थित विश्वविद्यालय ने तब केरल के विभिन्न हिस्सों में लगभग 9 केंद्र खोले थे. पाठ्यक्रम में एक साथ तीन वैकल्पिक विषय उपलब्ध थे. 

मजीद कहते हैं,समें इतिहास और संस्कृत शामिल थे. इसलिए उन्होंने और दर्शनशास्त्र के अन्य छात्रों ने संस्कृत को शुरू से सीखा. तीन साल में उन्होंने बहुत कुछ कवर कर लिया. यह एक अच्छा कोर्स था.

तीन साल में सीखी गई चीजें उल्लेखनीय थीं.  मैंने खुद से कहा कि चूंकि भौतिकी के बाद मेरा जुनून दर्शनशास्त्र है. उस बैच में हम सभी पहली बार संस्कृत सीखने वाले थे.  मैंने इस कोर्स को करने के बाद गंभीरता से अध्ययन करना शुरू कर दिया.

उन्होंने बताया कि इस समूह में कुछ मुस्लिम भी शामिल थे.आज डॉ. मजीद कालीकट विश्वविद्यालय में शोध मार्गदर्शक हैं .चार छात्रों का मार्गदर्शन कर रहे हैं. उनमें से दो मुस्लिम हैं. उनमें से एक मोहम्मद शमीम इतना प्रतिभाशाली है कि उसने तीन बार नेट और जेआरएफ उत्तीर्ण किया और उसे एक स्कूल में नौकरी भी मिल गई.

अब वह यहां शोध करने के लिए छुट्टी लेकर आया है. उनके विश्वविद्यालय में संस्कृत के छात्रों की संख्या हमेशा 30 के आसपास रहती है. इसमें हर साल कम से कम 1-2 मुस्लिम शामिल होते हैं.  पिछले 15 वर्षों में ऐसा ही रहा है. दूसरी ओर, इन सभी वर्षों में केवल एक या दो ईसाई पीजी संस्कृत के लिए आए हैं. 

वह विश्वविद्यालय के संस्कृत विभाग के संस्थापकों को भाषा की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति के बारे में जागरूकता पैदा करने का श्रेय देते हैं. उन्होंने इसे ज्ञान की भाषा के रूप में प्रस्तुत किया. यह केवल एक रंग के धर्म या दर्शन से नहीं बल्कि ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों पर ज्ञान रखती है. संस्थापकों ने कहा  कि अतीत की सभी विरासत को जानने का एकमात्र तरीका भाषा में महारत हासिल करना है.

उनका कहना है कि यह संदेश मालाबार के लोगों के दिलों में घर कर गया , इसलिए कालीकट विश्वविद्यालय में हमेशा मुस्लिम समुदाय के छात्र भी आते रहे हैं. "जब मैंने संस्कृत पढ़ाना शुरू किया, तो किसी ने मेरी आलोचना नहीं की. केरल विश्वविद्यालय, तिरुवनंतपुरम के संस्कृत विभाग में सहायक प्रोफेसर डॉ. शमशीर कहते हैं कि संस्कृत पढ़ाना किसी भी अन्य भाषा को पढ़ाने जैसा है.

यह अंग्रेजी या फ्रेंच हो सकती थी. इसलिए इसमें कुछ भी अजीब नहीं है.जब तक कि हम संकीर्ण सोच के साथ सोचना शुरू न करें.हालांकि, वे इस बात से परेशान हैं कि मुस्लिम शिक्षक आज सिर्फ़ आरक्षित पदों तक ही सीमित हैं.

वे कहते हैं, "केरल विश्वविद्यालय में पिछले 25 सालों से मुस्लिम शिक्षक संस्कृत पढ़ा रहे हैं और इसमें कुछ ख़ास नहीं है. जो बदलाव आया है, वह यह है कि पहले कोई कोटा नहीं था. अब मुस्लिम शिक्षकों को सिर्फ़ कोटे के तहत ही नियुक्त किया जाता है, न कि सामान्य श्रेणी में. भले ही वे अच्छी योग्यता रखते हों." 

वे कहते हैं कि राजनीतिक माहौल भी भाषा के बारे में लोगों की सोच को भ्रष्ट करता है.."यह असहिष्णुता का दौर है. इसलिए एक गरीब मुस्लिम महिला को मुफ़्त भोजन नहीं दिया गया, क्योंकि उसने जय श्री राम कहने से इनकार कर दिया.

ऐसे समय में अगर कोई मुस्लिम संस्कृत पढ़ता और पढ़ाता है, तो कुछ लोग इसे दूसरे नज़रिए से देख सकते हैं..तब संस्कृत सिर्फ़ एक भाषा नहीं रह जाती." वे कहते हैं, "यहां मैं अकेला मुस्लिम शिक्षक हूं, लेकिन कालीकट विश्वविद्यालय में दो हैं." संस्कृत में नौकरी के अवसरों की बात करते हुए वे कहते हैं कि हिंदू अपने बच्चों को संस्कृत नहीं पढ़ाना चाहते. 

वे व्यंग्यात्मक ढंग से निष्कर्ष निकालते हैं,"वास्तव में हिंदू प्रोफेसर नहीं चाहते कि उनके बच्चे उनके नक्शेकदम पर चलें . वे चाहते हैं कि वे दूसरे पेशे में जाएं या विदेश जाएं. अब सरकारी नियुक्तियाँ हो रही हैं, इसलिए हमें नौकरियाँ मिल रही हैं.

पहले ऊँची जाति के हिंदुओं का चयन होता था. अब उनमें से कोई भी उपलब्ध नहीं है. शायद जल्द ही AI हिंदुओं और मुसलमानों दोनों की जगह ले ले और संस्कृत पढ़ाना शुरू कर दे. 

 कालीकट विश्वविद्यालय में डॉ. मजीद के अधीन शोध कर रहे युवा मोहम्मद शमीम कहते हैं कि संस्कृत का उनका चयन आकस्मिक नहीं था. नौकरी के अवसरों के आधार पर उनका चयन था. “मेरे चाचा जिन्होंने अरबी पढ़ी थी, वे उच्च प्राथमिक विद्यालय में शिक्षक थे.

इसलिए जब मैं पाँचवीं कक्षा में था और मुझे दूसरी भाषा चुननी पड़ी, तो लगा कि इससे मुझे नौकरी मिल सकती है.” वे कहते हैं कि अरबी और संस्कृत दोनों को अक्सर भाषाओं से बढ़कर माना जाता है. इनमें दिव्यता का भाव समाहित है. लेकिन यह इन भाषाओं में लिखे गए ग्रंथों पर आधारित है.

शमीम कहते हैं, अरबी जैसी भाषाओं के विपरीत, संस्कृत केवल हिंदू मान्यताओं पर आधारित ग्रंथों तक ही सीमित नहीं है. इसका उपयोग अन्य धर्मों, विज्ञानों, तर्कशास्त्र और गणित पर लिखने के लिए किया गया है.

इसका उपयोग बौद्ध और जैन धर्म जैसे अन्य धर्मों द्वारा किया गया है. वास्तव में इसका उपयोग नास्तिकता के दर्शन को व्यक्त करने के लिए भी किया जाता है! इसलिए जब वेदान्त के विद्वान संस्कृत में  ब्रह्मम् नित्यम्, नास्तिक कहते थे कि शरीरम् नित्यम्,

किसी भी आध्यात्मिक वास्तविकता को पूरी तरह से नकारते हुए,” . वे आगे कहते हैं कि किसी को कोई नास्तिक ग्रन्थ या किसी अन्य धर्म का प्रतिनिधित्व करने वाला ग्रन्थ अरबी में लिखा हुआ नहीं मिलेगा.

वे कहते हैं,यहां तक ​​कि शमीम को भी तब समस्या हुई जब वे संस्कृत में और गहराई से जाना चाहते थे. “मेरा परिवार संस्कृत में डिग्री लेने और किसी स्कूल में नौकरी करने के पक्ष में था. लेकिन जब मैंने उच्च अध्ययन करना चाहा तो वे चिंतित हो गए.” 

वे कहते हैं कि भाषा को धर्म से जोड़ना इसके लिए एक बाधा रहा है.  जो लोग संस्कृत को धर्म के एक पहलू के रूप में पेश करते हैं, वे उस भाषा के विकास के लिए किसी वास्तविक प्रतिबद्धता के बजाय राजनीतिक दिखावा अधिक करते हैं.”

संस्कृत में कोई राष्ट्रीय स्तर का शोध केंद्र नहीं है. वे कहते हैं कि उत्तर और दक्षिण भारत में संस्कृत विभागों के बीच भी कोई संबंध नहीं है.शमीम को संदेह है कि क्या अन्य राज्य गैर हिंदू संस्कृत विद्वानों को ऐसे अवसर प्रदान करते हैं. वे कहते हैं, ''अलीगढ़ और उड़ीसा में संस्कृत शिक्षकों के पदों के लिए रिक्तियां थीं, लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि केरल के बाहर कहीं और मुझे स्वीकार किया जाएगा या नहीं.''