साकिब सलीम

पिछले तीन दशकों में सामान्य रूप से और विशेष रूप से उत्तर प्रदेश (यूपी) में भारत की चुनावी राजनीति की कहानी बहुजन अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) जमा अनुसूचित जाति (एससी) जमा अनुसूचित जनजाति (एसटी) के उदय की कहानी है.

पिछड़े वर्गों के बीच राजनीतिक जागृति का श्रेय अक्सर कांशीराम के प्रयासों और वी.पी. सिंह सरकार द्वारा मंडल आयोग की रिपोर्ट के कार्यान्वयन को दिया जाता है. यह एक लोकप्रिय धारणा है कि कांशी राम ने 15 प्रतिशत ऊंची जातियों के वर्चस्व के खिलाफ, सभी धर्मों में 85 प्रतिशत निचली जातियों के राजनीतिक मोर्चे का प्रस्ताव रखा था.

हमारी पीढ़ी में बहुत कम लोग जानते हैं कि लखनऊ के एक मुस्लिम नेता ने उच्च जातियों के राजनीतिक आधिपत्य के खिलाफ सभी हाशिए के लोगों और पिछड़े समुदायों के एक राजनीतिक संघ की अवधारणा दी थी.

डॉक्टर अब्दुल जलील फरीदी एक सफल चिकित्सक थे, जिन्होंने उन लोगों को सशक्त बनाने के लिए राजनीति में कदम रखा, जहां आर्थिक और सामाजिक असमानता अनुपस्थित थी. 1951 के पहले आम चुनावों से, वह 1960 के दशक में समाजवाद के अपने ब्रांड से मोहभंग होने तक प्रजा सोशलिस्ट पार्टी (पीएसपी) के साथ रहे. वे विधान परिषद में पार्टी के नेता थे. फरीदी ने आरोप लगाया कि समाजवादी दलों ने विपक्ष में बैठकर ही मुसलमानों और अन्य हाशिए के समुदायों के लिए आवाज उठाई, लेकिन सत्ता हासिल करने के बाद वे इन समुदायों के बारे में भूल गए. यह ऐसा समय था, जब उत्तर भारत में कांग्रेस, समाजवादी और कम्युनिस्ट थे. इनके अलावा कुछ मुस्लिम राजनेता एक दीर्घकालिक सामाजिक रचनात्मक योजना को सामने लाने के बजाय सांप्रदायिक भावनाओं को बढ़ाने की कोशिश कर रहे थे. ये वो समय था, जब 1968 में फरीदी ने मुस्लिम मजलिस पार्टी शुरू की. उसी साल उन्होंने लखनऊ में एक सम्मेलन का आयोजन किया, जिसमें पेरियार सहित जाने-माने दलित नेताओं ने भाग लिया.

मुस्लिम मजलिस के साथ उन्होंने इस विचार को आगे बढ़ाया कि मुसलमानों को सांप्रदायिक हितों के लिए पार्टी की आवश्यकता नहीं है. फरीदी ने इस विचार को सामने रखा कि भारत एक ऐसा देश है, जहां 85प्रतिशत ओबीसी पर 15 प्रतिशत यूसी का शासन है.

धन का समान वितरण, शिक्षा और रोजगार के अवसर उनके मुख्य राजनीतिक एजेंडा थे. फरीदी ने मुसलमानों के भीतर जाति की समस्या को संबोधित किया और दोनों ओबीसी के लिए उपाय करना चाहते थे. इसी सोच के साथ उन्होंने पूरे देश में प्रचार किया.

1974 में अपनी मृत्यु तक, फरीदी ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए विभिन्न गठबंधनों की कोशिश की. उनका ही प्रभाव था कि मुस्लिम मजलिस ने भारतीय क्रांति दल के साथ मिलकर 1974 के चुनावों में लगभग एक दर्जन विधानसभा सीटें जीतीं.

कोई यह तर्क दे सकता है कि मुस्लिम मजलिस ने अपनी सरकार नहीं बनाई, लेकिन अपने बड़े वोटबैंक के साथ इसने सरकार की नीतियों और विभिन्न राजनीतिक दलों के घोषणापत्र को प्रभावित करना शुरू कर दिया. हालांकि फरीदी ने बहुत जल्दी दुनिया छोड़ दी, लेकिन 1947 में पाकिस्तान से आधिकारिक पदों के आकर्षक प्रस्तावों को खारिज करने वाले इस महान नेता ने एक खास तरह की राजनीति के बीज बोए, जो इस देश के भविष्य को परिभाषित करने के लिए आगे बढ़े. फरीदी की मृत्यु के लगभग एक दशक बाद जब कांशीराम ने बहुजन समाज पार्टी के लिए राजनीतिक लामबंदी शुरू की, तो उन्होंने भीम राव अम्बेडकर, ज्योतिबा फुले और साहूजी महाराज के साथ फरीदी को भारत में पिछड़े और उत्पीड़ित वर्गों के लिए मुक्ति की राजनीति के अग्रदूतों में से एक के रूप में श्रेय दिया.

स्रोतः

डॉक्टर फरीदीः साहिल से तूफान तक जावेद हबीब द्वारा

डॉक्टर फरीदीः प्रो अख्तरुल वासे द्वारा सियासी दानिश का मयार (इलियास आजमी का एक साक्षात्कार)