सैयद अमज़द अली

पीड़ित होने की स्थिति (विक्टिमहुड) संदर्भात्मक होती है और इसका स्वरूप हर परिस्थिति में बदलता है। आप कहाँ पैदा हुए हैं, आपका वर्ग क्या है, आपकी विरासत क्या है, आपकी वित्तीय स्थिति कैसी है, और ऐसे ही कुछ अन्य पहलू यह तय करते हैं कि आपके पीड़ित होने की प्रकृति कैसी होगी। इसे एक एकल, बड़े ब्रह्मांड के रूप में परिभाषित नहीं किया जा सकता। हमारे जैसे विशाल और विविध देश में, यह भाव भी उतना ही विविध और भिन्न है।

मैं एक विज्ञापन पेशेवर (एडवरटाइजिंग प्रोफेशनल) रहा हूँ और अपने करियर में मैंने कभी किसी भेदभाव का सामना नहीं किया, न ही धर्म के नाम पर कुछ करने का दबाव झेला। यह एक रचनात्मक व्यवसाय है और मैं किसी ब्रांड के लिए कुछ अर्थपूर्ण और मूल्यवान बनाने के लिए देश के कुछ सबसे बेहतरीन दिमागों के साथ काम करता हूँ। मैंने कभी अपनी ज़िंदगी में धर्म को कोई भूमिका निभाते नहीं देखा।

बचपन की मेरी यादें एक सरकारी परिवेश के इर्द-गिर्द बुनी हुई हैं, जहाँ मेरा पालन-पोषण एक ऐसे समरूप वातावरण में हुआ जहाँ धर्म के आधार पर आपसी तनाव या मनमुटाव न के बराबर था। हमारा जीवन राष्ट्रीय त्योहारोंजैसे 15 अगस्त, 26 जनवरी, दिवाली-मिलन, ईद-मिलन, क्रिसमस के साथ-साथ कुछ क्षेत्रीय त्योहारों से भरा रहता था।

मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि 15 अगस्त को ध्वजारोहण के बाद, सभी बच्चे वहाँ मौजूद रहने के पुरस्कार के रूप में समोसों और रसगुल्लों का इंतज़ार करते थे। यहाँ तक कि अन्य त्योहार भी, कुछ धार्मिक अनुष्ठानों को छोड़ दें, तो कभी धर्म से जुड़े नहीं थे; वे तो बस साथ मिलने, जश्न मनाने और निश्चित रूप से परोसे जाने वाले स्वादिष्ट व्यंजनों के इंतज़ार के बहाने हुआ करते थे।

यद्यपि गया में सामाजिक सद्भाव था, फिर भी एहतियात के तौर पर मुहर्रम और रामनवमी जैसे अवसरों पर ज़िला प्रशासन की ओर से कड़ी सतर्कता बरती जाती थी,किसी अप्रिय घटना के डर से नहीं, बल्कि सुरक्षा दृष्टि से। वर्ष के बाकी दिन सभी के लिए, विशेषकर मध्यम वर्ग के लिए, उतनी ही कड़ी मेहनत वाले होते थे।

पिछले कुछ दशकों में, भारत में मुसलमानों की छवि मुख्य रूप से सिनेमा के पात्रों द्वारा गढ़ी गई है। उनका चित्रण हमेशा चिंता और चर्चा का विषय रहा है। कभी उन्हें तस्कर के रूप में दिखाया जाता है, कभी आतंकवादी के रूप में, तो कभी एक भ्रष्ट या बुरे पुलिस अधिकारी के रूप में। उनका चित्रण नकारात्मक पात्रों की ओर अधिक झुका रहा है, जिससे समुदाय के प्रति एक नकारात्मक धारणा बनती है।

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इसने काफी नुकसान पहुँचाया है क्योंकि सिनेमा बहुत सूक्ष्म तरीके से समाज पर अपनी छाप छोड़ता है। इसके बाद नब्बे के दशक का एक ऐसा दौर आया जब इस बारे में बहुत कुछ लिखा गया कि मुसलमान भारतीय मुख्यधारा में भाग नहीं ले रहे हैं। उन्हें समूहों (क्ल्स्टर्ड कम्युनिटीज़) या बस्तियों (घेतोज़) में अलग-थलग रहते हुए देखा गया। इसने भी समुदाय को एक नकारात्मक रूप में चित्रित किया। ऐसे कई कारक रहे हैं जिन्होंने समय के साथ मुस्लिम समुदाय की छवि को प्रभावित किया।

आज हम जिस दौर में जी रहे हैं वह बिल्कुल अलग है, और अब हम एक बहुत ही जुड़ी हुई दुनिया,सोशल मीडिया में रहते हैं। सिनेमा द्वारा किए गए चित्रण के अलावा, आज सोशल मीडिया है जो एक 'आवश्यक बुराई' बन चुका है।

इसके साथ ही, सैकड़ों समाचार चैनल हैं जो अपने दर्शकों को बाँधे रखने, टीआरपी हासिल करने और अपना एजेंडा चलाने के लिए मुसलमानों को एक विशेष तरीके से पेश करने में शामिल हैं। आज स्थिति पूरी तरह से अलग है और 40 साल पहले गया जैसे छोटे शहर में हमारे द्वारा बिताए गए समय के ठीक विपरीत है।

140 करोड़ लोगों के देश में, हर किसी के पास फोन है और वे तुरंत वीडियो बनाकर अपलोड कर सकते हैं, जिससे वह समाज के विभिन्न वर्गों के बीच पल भर में वायरल हो जाता है। हालाँकि घटनाएँ वास्तविक हो सकती हैं, लेकिन उनका बढ़ा-चढ़ाकर प्रदर्शन सौ गुना अधिक होता है।

यही हाल न्यूज़ चैनलों का है जो उच्च टीआरपी के लिए अपने तय एजेंडे चलाते हैं। एक पल के लिए, यदि आप मान लें कि आज सोशल मीडिया नहीं है, तो वही समस्या छोटी लगने लगेगी, शायद कहीं कोने में छोटी सी जगह पाएगी।

समस्या तब भी रहेगी, लेकिन उसका तूल पकड़ना काफी कम हो जाएगा, और भेदभाव भी। मुद्दा यह है कि अल्पसंख्यकों ने हमेशा चुनौतियों का सामना किया है और यह केवल भारत की बात नहीं है (अमेरिका, ब्रिटेन जैसे तथाकथित सभ्य देशों को देखें, उनके अधिकारों के मामले में स्थितियाँ उतनी ही निर्मम, बर्बर और कभी-कभी हास्यास्पद हैं)।

सवाल यह है कि इस ध्रुवीकृत दुनिया में मुसलमान आगे कैसे बढ़ें? भारतीय मुसलमान हमेशा से इस समाज का अभिन्न अंग रहे हैं। हालाँकि कोई वर्तमान चुनौतियों को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता, लेकिन यह समझना भी ज़रूरी है कि कोई भी स्थिति हमेशा नहीं रहती।

इसके भीतर बहुत सी अच्छाइयाँ भी रही हैं। उदाहरण के लिए, भारतीय मुसलमान और भारत के अन्य सभी अल्पसंख्यक कल्याणकारी योजनाओं, पीएम आवास योजना, सरकारी और निजी छात्रवृत्तियों, लागू सब्सिडी और व्यवसाय करने के लिए डिजिटल भुगतान सुविधाओं का समान लाभ उठाते हैं।

वे सभी सरकारी सुविधाओं में, चाहे छोटी हों या बड़ी, बराबर के भागीदार हैं। जैसा कि मैंने कहा, भेदभाव पहले भी था, आज भी है और कल भी रहेगा। लेकिन वास्तव में जो बात मायने रखती है वह यह है कि आप इसे किस नज़रिए से देखते हैं और अपने स्तर पर इसका समाधान कैसे निकालते हैं। आप समाज की अच्छाई के प्रति कितने सकारात्मक हैं और एक व्यक्ति के रूप में व्यक्तिगत स्तर पर आप इसे कितना संबोधित कर सकते हैं।

हालाँकि चुनौतियाँ मौजूद हैं, फिर भी मुसलमानों को सामाजिक रूप से अपनी छवि सुधारने के लिए खुद भी काम करने की ज़रूरत है। शुरुआत के लिए, सभी समुदायों के साथ बातचीत और मेलजोल बढ़ाना बहुत महत्वपूर्ण है। सक्रिय पहल और संवाद से धीरे-धीरे बदलाव आना शुरू होगा। जब भी अवसर मिले, उन्हें संवाद करना चाहिए। 'नमस्ते' का एक छोटा सा शिष्टाचार भी बड़ा बदलाव ला सकता है।

दूसरी बात, जैसा कि पहले होता था, त्योहार आपसी सौहार्द और संवाद के लिए सबसे अच्छे अवसर हैं। यह दोनों समुदायों को सांस्कृतिक रूप से एक साथ लाता है। आज भी, सैकड़ों सालों तक साथ रहने के बावजूद, एक-दूसरे के धर्म, संस्कृति, खान-पान की आदतों आदि को समझने में बड़े अंतर (गैप) मौजूद हैं। इसे दूर करने का एक सबसे अच्छा तरीका राष्ट्रीय त्योहारों के दौरान एक-दूसरे से घुलना-मिलना है।

महत्वपूर्ण बात यह है कि समुदाय की छवि में सुधार काफी हद तक शैक्षिक सशक्तिकरण पर निर्भर करता है, जिसके बाद आर्थिक स्वतंत्रता, नागरिक भागीदारी और निश्चित रूप से सामाजिक पहुँच (आउटरीच) आती है।

इसके अलावा, राष्ट्र निर्माण में सक्रिय रूप से भाग लेकर और खुले संवाद को बढ़ावा देकर, भारतीय मुसलमान रूढ़िवादिता (स्टीरियोटाइप्स) को तोड़ सकते हैं और अधिक मजबूत व एकीकृत समुदाय का निर्माण कर सकते हैं। उन्हें आधुनिक कार्यबल में प्रभावी ढंग से प्रतिस्पर्धा करने के लिए धार्मिक शिक्षा के साथ-साथ व्यावसायिक डिग्रियों और आधुनिक शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करते हुए शिक्षा और कौशल विकास को प्राथमिकता देने की आवश्यकता है।

बालिकाओं और महिलाओं का समर्थन करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। महिलाओं को शिक्षित करने से एक व्यापक सकारात्मक प्रभाव (मल्टीप्लायर इफेक्ट) उत्पन्न होता है, जो परिवारों को गरीबी से बाहर निकलने में सक्षम बनाता है और अगली पीढ़ी को उल्लेखनीय रूप से सशक्त बनाता है। इसके अलावा, ड्रॉपआउट दर को कम करने के लिए अल्पसंख्यक समुदायों के लिए बनाई गई सरकारी या निजी छात्रवृत्तियों का पूरा उपयोग करें।

सामाजिक पहुँच और अंतरधार्मिक संवाद विकसित करना भी बहुत आवश्यक है। त्योहारों या विशेष अवसरों पर अपने सामुदायिक केंद्रों या मस्जिदों को आम जनता के लिए खोलकर एक पुल का निर्माण करें और साझा सांस्कृतिक इतिहास पर ध्यान केंद्रित करें। और मुझे पूरा विश्वास है कि आपसी जुड़ाव और बंधन को मजबूत करने के ऐसे कई और तरीके हो सकते हैं।

अंततः, भले ही इतने सारे बदलाव हो रहे हैं और ऐसा लगता है कि मुसलमान पीड़ित हैं या कष्ट सह रहे हैं, फिर भी हर चीज़ के बारे में सकारात्मक सोचना बेहद महत्वपूर्ण है—चाहे आप कहीं भी हों, या कुछ भी करते हों।