नई दिल्ली 

 

रामायण के 'राम राज्य' से लेकर 'राजधर्म' की अवधारणा तक और उपनिषदों के ग्रंथों से लेकर चोल साम्राज्य के 'सेंगोल' तक, NCERT की कक्षा 9 की सोशल साइंस की नई किताब में बताया गया है कि कैसे भारत ने औपनिवेशिक शासन से पहले की अपनी संस्थाओं और शासन की परंपराओं को बचाकर रखा। सोमवार को जारी हुई किताब—'अंडरस्टैंडिंग सोसाइटी: इंडिया एंड द बियॉन्ड' (Understanding Society: India and the Beyond)—में कहा गया है कि आज़ाद भारत के नेताओं ने भारत के अपने मूल्यों और आदर्शों को ध्यान में रखते हुए संविधान बनाया।

 

'गवर्नेंस एंड पब्लिक पॉलिसी' (शासन और सार्वजनिक नीति) नाम का चौथा चैप्टर भारत में शासन के विकास के बारे में बताता है। इसमें बताया गया है कि कैसे शासन व्यवस्था औपनिवेशिक विरासत से प्रभावित है, लेकिन साथ ही इसमें ऐतिहासिक और पारंपरिक भारतीय संदर्भ भी शामिल हैं। चैप्टर के एक हिस्से में कहा गया है, "औपनिवेशिक शासन के ऐतिहासिक प्रभाव से भारत भी अछूता नहीं रहा है। हालांकि, भारत दो अहम मामलों में अलग है। पहला, औपनिवेशिक शासन का अनुभव करने वाले कई समाजों के विपरीत, भारत ने ग्रंथों और रीति-रिवाजों के ज़रिए औपनिवेशिक शासन से पहले की अपनी संस्थाओं और शासन की परंपराओं के बारे में ज़्यादातर जानकारी बचाकर रखी है।"

 

किताब में इस बात पर ज़ोर दिया गया है कि इसीलिए आज़ाद भारत के नेताओं ने भारत के अपने मूल्यों और आदर्शों को ध्यान में रखते हुए संविधान बनाया। किताब में महात्मा गांधी के 'राम राज्य' के विज़न का ज़िक्र किया गया है। इसमें कहा गया है कि 'राम राज्य' पर राष्ट्रपिता के विचार भारतीयों की उस सामूहिक सोच को दिखाते हैं, जिसके अनुसार यह सुशासन के "सबसे अच्छे उदाहरणों" में से एक है। इस हिस्से में लिखा है, "राम राज्य शासन और सार्वजनिक नीति में ईमानदारी, पारदर्शिता, करुणा, कल्याण और लोगों पर केंद्रित दृष्टिकोण के सिद्धांतों पर आधारित है।"

 

इसमें आगे कहा गया है, "'राम राज्य' पर गांधी के विचार भारतीयों की उस सामूहिक सोच को दिखाते हैं—जो प्राचीन काल से लेकर आज तक चली आ रही है—कि 'राम राज्य' सुशासन और अच्छे सामूहिक जीवन के सबसे अच्छे उदाहरणों में से एक है, जैसा कि रामायण और 16वीं सदी के ग्रंथ 'रामचरितमानस' में बताया गया है।" इस हिस्से में सिर्फ़ रामायण ही नहीं, बल्कि इस बात पर भी चर्चा की गई है कि कैसे महाभारत ने भारत की आधुनिक शासन व्यवस्था को प्रभावित किया। इस हिस्से में कहा गया है, “वैदिक काल से लेकर रामायण और महाभारत तक, भारतीय परंपरा में शासन को हमेशा सिर्फ़ सत्ता का इस्तेमाल करने का ज़रिया नहीं, बल्कि एक पवित्र ज़िम्मेदारी माना गया है।”

 

इसमें बताया गया है, “अच्छे शासन को सिर्फ़ शासक के अधिकार से नहीं, बल्कि समाज में शांति, समृद्धि, न्याय और भलाई से मापा जाता था।” किताब में पारंपरिक ग्रंथों से लिए गए कई वाक्यांशों का भी ज़िक्र है, जैसे 'मुंडक उपनिषद' से भारत का राष्ट्रीय आदर्श वाक्य 'सत्यमेव जयते' और महाभारत से सुप्रीम कोर्ट का आदर्श वाक्य 'यतो धर्मस्ततो जयः'।

 

इस हिस्से में लिखा है, “आज़ादी के बाद से, भारतीय संस्थाओं ने शासन के पारंपरिक विचारों और मूल्यों को अपनाया है और उन्हें आधुनिक लोकतंत्र की ज़रूरतों के हिसाब से ढाला है। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश 'ऑर्डर ऑफ़ द स्टार ऑफ़ इंडिया' का आदर्श वाक्य 'हेवन'स लाइट, अवर गाइड' (स्वर्ग का प्रकाश, हमारा मार्गदर्शक) था, लेकिन आज़ादी के बाद हमने 'मुंडक उपनिषद' से 'सत्यमेव जयते' को अपना आदर्श वाक्य बनाया।”

“भारत के सुप्रीम कोर्ट का आदर्श वाक्य 'यतो धर्मस्ततो जयः' चुना गया। यह वाक्यांश महाभारत से लिया गया है और इसका अर्थ है—जहाँ धर्म (सही कर्तव्य) है, वहाँ जीत है। ये बदलाव सिर्फ़ दिखावटी या सतही नहीं हैं।

 

ये हमारी संस्थाओं के मुख्य मूल्यों और आदर्शों को दर्शाते हैं, जिन्हें अच्छे शासन को सुनिश्चित करने की ज़िम्मेदारी सौंपी गई है,” इसमें आगे कहा गया है। इस अध्याय में 'सेंगोल' की विरासत पर भी चर्चा की गई है, जिसे प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने 2023 में भारत की नई संसद भवन में स्थापित किया था और इसे “शासन और अच्छे शासन का सांस्कृतिक प्रतीक” कहा था। सेंगोल—जो शासन और अच्छे शासन का एक सांस्कृतिक प्रतीक है—को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने 2023 में भारत की नई संसद भवन में स्थापित किया था। किताब में लिखा है, "न्यायपूर्ण शासन के प्रतीक के तौर पर सेंगोल का इस्तेमाल करने की परंपरा एक हज़ार साल से भी पहले चोल राजवंश के शासनकाल में शुरू हुई थी।"

 

इसमें आगे कहा गया है, "भारत की आज़ादी के मौके पर, 15 अगस्त 1947 की आधी रात को, देश के पहले प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू को तमिलनाडु के अधीनम संतों (शैव परंपरा से जुड़े संत) से सेंगोल मिला था।"