मुगल बादशाह अकबर का चीजों को देखने का बहुत ही धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक तरीका था. उन्होंने जाति, पंथ और धर्म के किसी भी भेदभाव के बिना प्रतिभाशाली कलाकारों, चित्रकारों को बढ़ावा दिया और पुरस्कृत किया. अकबर (1556-1605) का शाही तसवीरखाना सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का केंद्र था, जो लोगों के रीति-रिवाजों, विश्वासों और कार्यों को प्रदर्शित करता था.

ये पेंटिंग आज उनके दैनिक जीवन की अमूल्य झलकियाँ प्रस्तुत करती हैं, जो उनके जीवन के तरीके के लिए एक प्रमाण के रूप में काम करती हैं. इसने मुगल कला में एक गौरवशाली युग की शुरुआत को चिह्नित किया, जहां विभिन्न धार्मिक और क्षेत्रीय पृष्ठभूमि के चित्रकारों ने सहयोग किया और सामंजस्यपूर्ण धार्मिक और सांस्कृतिक विकास का दौर शुरू हुआ.

 

सम्राट के मंत्री, इतिहासकार अबुल फजल ने 'आईने-अकबरी' में अकबर की चित्रकला कला में गहरी रुचि और बेहतरीन कृतियों को राजा की निजी लाइब्रेरी में जगह मिलने का विवरण दिया है.

 

 

यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि रामपुर रज़ा पुस्तकालय और संग्रहालय के व्यापक संग्रह में दीवान-ए-हाफ़िज़ की 16वीं शताब्दी की एक दुर्लभ प्रबुद्ध और सचित्र पांडुलिपि है, जो अकबर की निजी पांडुलिपि थी, जो इसे हमेशा अपने पास रखता था. इसमें प्रसिद्ध गैर-मुस्लिम दरबारी चित्रकारों द्वारा ग्यारह नाजुक ढंग से चित्रित फोलियो शामिल हैं और कुछ पेंटिंग त्रि-आयामी रचनाएँ हैं और 16 वीं शताब्दी में चित्रकला के त्रुटिहीन मानक को दर्शाती हैं.

 

पांडुलिपि का विवरण- खुरासान में 1575 में प्रतिलिपि की गई, संभवतः लाहौर में 1585-95 में सचित्र, इसमें सम्राट की प्रशंसा में सैकड़ों छंद भी शामिल हैं. उत्पत्ति, 2 जनवरी 1857 को हाफ़िज़ खुर्शीद ख़ुशनवीस लाखनवी (लखनऊ के सुलेखक) के पोते मुहम्मद अकरम से रामपुर के मुहम्मद कल्ब-ए-अली खान नवाब द्वारा खरीदी गई.

 

(दीवान-ए-हाफ़िज़, आकार- 26.7 सेमी x 19.5 सेमी, कुल पृष्ठ- 404, 2 स्तंभ, पंक्तियाँ, बढ़िया नस्तालिक, अवधि - 1575 - 80 ई.)

 

दीवान-ए-हाफिज की पांडुलिपि में 11 उत्कृष्ट लघुचित्र पेंटिंग शामिल हैं. इस पांडुलिपि को सुशोभित और चित्रित करने वाले प्रसिद्ध गैर मुस्लिम दरबारी चित्रकारों के नाम हैं कान्हा, सांवला, मनोहर, नरसिंह और चित्र. इस प्रकार ये पेंटिंग्स हमें हमारे गौरवशाली अतीत से जोड़ने वाले सेतु का काम करती हैं.

 

(ऐसा प्रतीत होता है कि दीवान-ए-हाफ़िज़ को बादशाह अकबर के सामने पेश किया गया है या वह भविष्य बताने के लिए कह रहे हैं. कान्हा द्वारा चित्रित, पृष्ठ संख्या 19)

 

ख्वाजा शम्सुद्दीन मुहम्मद हाफ़िज़-ए शिराज़ी जिन्हें उनके उपनाम हाफ़िज़ (1325-1389) के नाम से जाना जाता है, एक प्रसिद्ध फ़ारसी गीतकार थे, उनकी कविताओं का संग्रह दीवान-ए-हाफ़िज़ के नाम से जाना जाता है. उनकी कविता का उपयोग भविष्य बताने के लिए लोकप्रिय रूप से किया जाता है. हाफ़िज़ की उत्कृष्ट रचनाएँ प्रेरणा का स्रोत हैं - उनकी कविताएँ भारत में पढ़ी और पसंद की जाती हैं. उन्हें ग़ज़ल या काव्य शैली को कविता में परिपूर्ण करने का श्रेय भी दिया जाता है, हाफ़िज़ हमें सिखाते हैं कि हम अपने जीवन का अधिकतम लाभ कैसे उठा सकते हैं. 

 

वह एक रहस्यमय कवि थे जो अपने बुद्धिमान और सुंदर शब्दों के माध्यम से इंसान को बेहतर जीवन जीने में मदद करते हैं. आज भी फ़ारसी भाषी दुनिया में लोग उनकी कविताओं को सीखते हैं और कहावतों और कहावतों के रूप में व्यापक रूप से उपयोग करते हैं.

 

हाफ़िज़ रूपक भाषा के अपने कुशल उपयोग में फ़ारसी कवियों के बीच अकेले खड़े हैं. उनकी कविता ऐसे छंदों से भरी हुई है जिनके कई अर्थ हैं, जो उन्हें भविष्यवाणी उद्देश्यों के लिए आदर्श बनाते हैं. कई लोग मार्गदर्शन के लिए हाफ़िज़ के दीवान की ओर रुख करते हैं, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि उनके शब्दों में उनके आंतरिक विचारों और भावनाओं को प्रभावित करने की शक्ति है. 

 

यह वास्तव में उल्लेखनीय है कि कैसे हाफ़िज़ को उनके दिमागों की गहरी समझ है, जिससे उसे "लेसन-अलग़ायब" उपनाम या अदृश्य लोकों की जीभ का उपनाम मिला है.

 

कोई इबादत करता है 'ऐ हाफ़िज़-ए-शिराज़ी, तू काशिफ़ हर राज़ी, तू रा क़सम ए शाख ए नबूद, बे गुह हर चे हस्त राज़, बिस्मिल्लाह इर रहमानिर रहीम.' उस कविता में सच्चे दिल से जो व्यक्त किया गया है, उसे इच्छा की व्याख्या माना जाता है या यह सच होगा या नहीं.

 

दीवान इहाफ़िज़ लघुचित्र छोटी अच्छी तरह से रचित चित्रों की एक बड़ी दुनिया हैं, कला के छात्रों, शिक्षाविदों, विद्वानों, इतिहासकारों के लिए वे छोटी उत्कृष्ट कृतियों की अमूल्य पोर्टेबल कलात्मक विरासत हैं. गैर मुस्लिम कलाकारों की हस्ताक्षरित उत्कृष्ट कृतियाँ फ़ारसी में हैं जिससे पता चलता है कि कई कलाकार फ़ारसी जानते थे क्योंकि राजा टोडरमल ने फ़ारसी को अदालत की आधिकारिक भाषा के रूप में पेश किया था. 

 

यह एक बहुत ही रोचक तथ्य है कि इस पांडुलिपि का संरक्षण और जीर्णोद्धार एक गैर मुस्लिम और एक मुस्लिम ने एक टीम में मिलकर किया था. स्वर्णिम मुगल काल के शाही महल में बनाई गई पांडुलिपि अब रामपुर रज़ा पुस्तकालय के संग्रह की शोभा बढ़ाती है.