पल्लब भट्टाचार्य

 

धर्म जनता के लिए अफीम है: कार्ल मार्क्स

जब मैं अच्छा करता हूँ तो अच्छा महसूस करता हूँ, जब बुरा करता हूँ तो बुरा महसूस करता हूँ, यही मेरा धर्म है: अब्राहम लिंकन

मेरा धर्म बहुत सरल है। मेरा धर्म करुणा है: दलाई लामा

धर्म के बिना विज्ञान लंगड़ा है और विज्ञान के बिना धर्म अंधा है: अल्बर्ट आइंस्टीन

 

धर्म, जिसकी उत्पत्ति हजारों वर्ष पहले हुई, पर इतने विविध विचार आज भी गहन विचार-विमर्श की माँग करते हैं, विशेषकर आज के विश्व में फैली अशांति के संदर्भ में। यह इक्कीसवीं सदी है, फिर भी धार्मिक तनाव और संघर्ष आज भी पूरी दुनिया में दिखाई देते हैं। आज भी धर्म व्यक्तियों और राष्ट्रों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है, जहाँ लोग और नेता एक धार्मिक पहचान को दूसरी के विरुद्ध खड़ा कर रहे हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न यह है,क्या सभी धर्म मूल रूप से एक-दूसरे से भिन्न हैं? यदि हम सभी महान धर्मों के मूल ग्रंथों तक जाएँ, तो हमें क्या मिलेगा? क्या हमें मतभेदों का पहाड़ मिलेगा या फिर सामंजस्य का विशाल सागर?

यही कार्य अपनी हालिया पुस्तक “The Essentials of World Religions” (विश्व धर्मों के मूल तत्व) में त्रिलोचन शास्त्री ने किया है। वे एसोसिएशन ऑफ डेमोक्रेटिक रिफॉर्म्स (ADR) के अध्यक्ष, संस्थापक सदस्य और ट्रस्टी हैं, साथ ही सेंटर फॉर कलेक्टिव डेवलपमेंट (CCD) के संस्थापक एवं सचिव तथा फार्मवेदा के संस्थापक भी हैं।

 

मानव इतिहास की समृद्ध परंपरा में धर्म ने हमेशा संस्कृति, समाज और व्यक्ति के जीवन को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। धर्म के अनेक पहलुओं में रहस्यवाद (मिस्टिसिज़्म) एक विशेष रूप से आकर्षक तत्व है।

 

रहस्यवाद को अक्सर चमत्कारों और आध्यात्मिक घटनाओं से जोड़ा जाता है। ईसा मसीह द्वारा किए गए चमत्कारों में विश्वास इस रहस्यवाद के आकर्षण को दर्शाता है। लेकिन किसी पैगंबर का वास्तविक महत्व केवल चमत्कार करने में नहीं होता। सच्चा पैगंबर वह होता है जो लोगों के हृदय और मन को बदल सके, उनके जीवन में शांति और आनंद ला सके। यही आध्यात्मिक नेतृत्व की सच्ची पहचान है।

 

इस्लाम की सार्वभौमिकता को उसके पाँच स्तंभों के माध्यम से समझा जाता है। इनमें सबसे केंद्रीय विश्वास एक ईश्वर-अल्लाह में आस्था है। यह एकेश्वरवाद अन्य धर्मों में भी दिखाई देता है और यह दर्शाता है कि एक ही परम सत्ता की अवधारणा अनेक धर्मों में मौजूद है। यद्यपि मूल संदेश समान है, फिर भी ईश्वर की व्याख्या विभिन्न धर्मों में अलग-अलग है।

कुछ लोग ईश्वर को आत्मा के भीतर मानते हैं, जबकि कुछ उन्हें ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाली बाहरी शक्ति मानते हैं। इन मतभेदों के कारण धार्मिक बहसें होती हैं, लेकिन मूल विश्वास एक ईश्वर सभी को जोड़ने वाला सूत्र है।

 

धार्मिक संघर्ष अक्सर सिद्धांतों के कारण नहीं, बल्कि राजनीतिक और पुरोहित वर्ग के हस्तक्षेप के कारण होते हैं। पश्चिम एशिया जैसे क्षेत्रों का इतिहास दिखाता है कि कैसे शांति और अहिंसा की शिक्षा देने वाले धर्मों का सत्ता संघर्ष के लिए दुरुपयोग किया गया।

 

इस दुरुपयोग के कारण धर्मों के बारे में गलत धारणाएँ बनती हैं, जो उनके मूल संदेश-करुणा, सहानुभूति और सौहार्द को ढक देती हैं। राजनीतिक लाभ के लिए धर्म का प्रयोग न केवल उसके सार को विकृत करता है, बल्कि विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच द्वेष भी बढ़ाता है।

 

बौद्ध धर्म दुःख के विषय में एक गहरी समझ प्रस्तुत करता है। यह जन्म, बुढ़ापा और जीवन की अन्य अवस्थाओं को दुःख का कारण मानता है। यह दृष्टिकोण मानव जीवन की सच्चाई को स्वीकार करता है। दुःख की इस स्वीकृति के माध्यम से बौद्ध धर्म मनुष्य को उससे मुक्ति का मार्ग दिखाता है। यह आत्मचिंतन पर आधारित मार्ग ध्यान, करुणा और आंतरिक शांति पर बल देता है, जो आज भी लोगों को आकर्षित करता है।

 

आज की दुनिया में धर्म जीवन की अनिश्चितताओं के बीच एक सहारा बना हुआ है। आर्थिक मंदी, राजनीतिक उग्रवाद और जलवायु परिवर्तन जैसी समस्याएँ समाज में तनाव को और बढ़ा रही हैं। आर्थिक अस्थिरता असमानता और बेरोज़गारी को जन्म देती है, राजनीतिक उग्रवाद समाज को बाँटता है और जलवायु परिवर्तन जीवन और आजीविका को प्रभावित करता है। ऐसे कठिन समय में धर्म कभी आश्रय बनता है, तो कभी विवाद का कारण भी।

 

इन समस्याओं को गलत सूचनाओं, सांस्कृतिक टकराव और विभिन्न विश्वास प्रणालियों के बीच तनाव और बढ़ा देता है। डिजिटल तकनीक ने जानकारी के प्रसार को तेज़ किया है, लेकिन साथ ही झूठी खबरों और पूर्वाग्रहों को भी फैलाया है।

 

इससे धार्मिक और सांस्कृतिक समूहों के बीच गलतफहमियाँ और शत्रुता बढ़ती है। ऐसे समय में धर्म एक दोधारी तलवार बन जाता है,कुछ को शांति देता है, तो कुछ के लिए संघर्ष का कारण बनता है।

 

यहूदी धर्म की शुरुआत लगभग 3500 वर्ष पहले, ईसाई धर्म पहली शताब्दी ईस्वी में, इस्लाम 610 ईस्वी में, हिंदू धर्म 2300 ईसा पूर्व से 1500 ईसा पूर्व के बीच, बौद्ध धर्म 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में और सिख धर्म 15वीं शताब्दी में हुई। इन सभी धर्मों का उदय अलग-अलग ऐतिहासिक, सामाजिक और राजनीतिक परिस्थितियों में हुआ, ताकि उस समय की समस्याओं का समाधान किया जा सके। इन परिस्थितियों को समझना सभी धर्मों के अनुयायियों के लिए आवश्यक है। इन मूल तथ्यों की अनदेखी ही आज मानवता की कई समस्याओं की जड़ है।

 

धर्म को समझने के लिए व्यापक और संतुलित दृष्टिकोण आवश्यक है, जिसमें धार्मिक ग्रंथों, उनकी व्याख्याओं और आध्यात्मिक नेताओं के विचारों का अध्ययन हो। इससे यह स्पष्ट होता है कि धर्मों का सार अत्यंत गहन है, लेकिन उनके पालन और प्रस्तुति में अंतर संघर्ष को जन्म देता है। इस अंतर को समझना आपसी सम्मान और समझ बढ़ाने के लिए आवश्यक है।

 

अंत में, विश्व धर्मों का अध्ययन हमें मानव अस्तित्व के दार्शनिक और आध्यात्मिक आयामों में उतरने के लिए प्रेरित करता है। यह हमें निरंतर सीखने की भावना सिखाता है और यह याद दिलाता है कि सच्चा ज्ञान इस बात को स्वीकार करने में है कि हम अभी बहुत कुछ नहीं जानते। जब हम धर्मों के मूल तत्वों को समझते हैं, तो हमें वे साझा मूल्य दिखाई देते हैं जो हमें मानव के रूप में जोड़ते हैं-सत्य की खोज, जीवन के अर्थ की तलाश और किसी महान शक्ति से जुड़ने की इच्छा। इसी समझ के माध्यम से हम विभाजन की दीवारों को पार कर एक अधिक शांतिपूर्ण और करुणामय विश्व की ओर बढ़ सकते हैं।