Panchatantra: A timeless classic on ethics, politics, and morality.
अलीम अशरफ खान
पंचतंत्र भारतीय लोगों की प्राचीन बुद्धिमत्ता का सबसे अच्छा उदाहरण है। इसमें पक्षियों और जानवरों और यहाँ तक कि प्रकृति की जीवित चीज़ों की कहानियों के उदाहरण हैं। ये कहानियाँ इंसानों के लिए नैतिक और सदाचार की शिक्षाओं पर आधारित हैं। ये शिक्षाएँ शाश्वत हैं और नैतिक सिद्धांतों पर आधारित हैं। इन कहानियों का इस्तेमाल भारतीय बुजुर्गों और माता-पिता द्वारा छोटे बच्चों को सही रास्ता दिखाने के लिए किया जाता था। पंचतंत्र पर शोध करने वालों में से एक “शमा चक्रवर्ती” ने पंचतंत्र के इतिहास का सही मूल्यांकन इस प्रकार किया है:
“पंचतंत्र की रचना सबसे पहले 200 ईसा पूर्व में हुई थी, यह चौथी और छठी शताब्दी ईस्वी के साहित्य से काफी मिलता-जुलता था। इस प्रभावशाली संस्कृत रचना को बौद्ध तीर्थयात्री भिक्षु तिब्बत, चीन और दक्षिण पूर्व एशिया में ले गए। पूरे दक्षिण पूर्व एशिया में इसके कई संस्करण बने, जिनमें तिब्बती, चीनी, मंगोलियाई, जावानीस भाषा में इसके रूपांतरण शामिल हैं, दुर्भाग्य से, मध्य पूर्व और पश्चिम की शक्तियों द्वारा भारत पर बार-बार हमलों और लूटपाट के कारण। 1000 ईस्वी से पहले लिखा गया कोई भी संस्कृत साहित्य नहीं बचा है, आजकल इस ग्रंथ के विभिन्न अनुवादित संस्करण बनाए गए हैं। बोरज़ुया ने मूल भारतीय संस्करण का 570 ईस्वी में पहलवी, एक विदेशी भाषा में अनुवाद किया।
बोरज़ुया ने 570 ईस्वी में संस्कृत से मध्य फ़ारसी भाषा (पहलवी) में पाठ का अनुवाद करने के बाद मुख्य पात्रों का अनुवाद करिराक उद दमनक के रूप में किया, इससे पहले कि चार्ल्स विल्क्स ने 1787 में इसका अंग्रेजी में अनुवाद किया, पंचतंत्र, जिसे अरबी में कलीला वा दिमना के नाम से भी जाना जाता है, का अनुवाद फ़ारसी इब्न अल मुकफ़्फ़ा ने लगभग दो शताब्दियों बाद मध्य फ़ारसी (कलीलाग-ओ-डेमनाग) से अरबी में किया था। इसे अरबी साहित्यिक गद्य की प्रारंभिक उत्कृष्ट कृति और क्रॉस कल्चरल इंटरैक्शन के विविध ताने-बाने के रूप में माना जाता है।
रब्बी जोएल ने 12वीं शताब्दी में इसका हिब्रू में अनुवाद किया। इस हिब्रू पाठ के अधिकांश यूरोपीय अनुवाद जॉन ऑफ कैपुआ के 'हतिम (मानव जीवन की निर्देशिका) में अनुवाद से उत्पन्न हुए, जो 1480 में प्रकाशित हुआ था। एंटोनफ्रांसेस्को डोनी ने 1552 में हतिम पाठ का इतालवी में अनुवाद किया। 1990 के दशक में ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (1997) और चंद्र राजन का अनुवाद (उत्तर पश्चिमी पाठ पर आधारित) पंचतंत्र के दो अंग्रेजी अनुवाद थे जो जारी किए गए थे। पैट्रिक ओलिवेल का अनुवाद (दक्षिणी पाठ पर आधारित) पेंगुइन (1993) द्वारा प्रकाशित किया गया था।
(IJCRT 2025, वॉल्यूम 13, अंक मार्च 2025, ISSN 2320-2882 से लिया गया)
अनुवाद का इतिहास बहुत पुराना है। यदि हम संस्कृत ग्रंथों के अनुवाद के इतिहास को देखें तो फ़ारसी से यह साफ़ है कि विद्वान बुर्ज़ोया ईरान से आए थे, जो अनुशीर्वन आदिल के दरबार के वज़ीर थे और वह आब-ए-हयात (जीवन का अमृत) की तलाश में भारत आए थे, उन्होंने पूरे भारत में खोजा लेकिन उन्हें नहीं मिला।
यह भी कहा जाता है कि कुछ विद्वानों और साहित्यकारों ने उन्हें बताया कि आब-ए-हयात तो नहीं मिलेगा, लेकिन आपको पंचतंत्र अपने साथ ले जाना चाहिए। उन्होंने पंचतंत्र लिया और सबसे पहले इसका पहलवी में अनुवाद किया और बाद में अब्दुल्ला इब्ने मुक़फ़्फ़ा ने इसका अरबी में अनुवाद किया और फिर इसका फ़ारसी भाषा में अनुवाद किया गया। यह पंचतंत्र कहानियों के संग्रह में भारत की प्राचीन बुद्धिमत्ता का सबसे अच्छा उदाहरण है। पंचतंत्र की ज़्यादातर कहानियाँ पक्षियों, जानवरों पर आधारित हैं जो प्रकृति से ली गई थीं।
ये कहानियाँ ज्ञान के नैतिक और सैद्धांतिक स्रोतों से भरी हैं जो भारतीय मूल्यों और संस्कृति को दिखाती हैं। ये शिक्षाएँ शाश्वत, नैतिक और सिद्धांतों और मूल्यों पर आधारित हैं। इनमें से कुछ कहानियाँ हमारे प्राचीन ग्रंथों और ज्ञान के भंडार जैसे: "वेदों" पर आधारित हैं और कुछ बौद्ध जातक कथाओं पर आधारित हैं।
पंचतंत्र के अलग-अलग अनुवादों को कलीला वा-दिमना, अनवर-ए-सुहेली और बिदपाई की कहानियों के नाम से भी जाना जाता है। यह भी एक ज्ञात तथ्य है कि पंचतंत्र जानवरों की कहानियों के माध्यम से राजनीति के बारे में भी सिखाता है। पंचतंत्र के मूल लेखक विष्णु शर्मा हैं जहाँ विष्णु शर्मा जानवरों की बोली को इंसानों जैसा बनाने की कोशिश करते हैं।
यह राज्य-प्रशासन और राजा के बच्चों को सिखाने की एक किताब है। यह अनुवाद छठी शताब्दी में फ़ारसी में हुआ था। बुर्ज़ोया को संजीवनी बूटी (जीवन की जड़ी-बूटी) के बारे में भी पता था। जब वह संजीवनी बूटी की तलाश कर रहा था, तो वह एक बहुत बुद्धिमान जोगी से मिला। इब्न-ए-मुकफ़्फ़ा का अनुवाद 750 ईस्वी में कलीला वा दिमना शीर्षक से किया गया था। आखिर में इस किताब का अनुवाद इंदु शेखर ने 1971 में फ़ारसी में किया और ईरान के तेहरान विश्वविद्यालय द्वारा प्रकाशित किया गया।
कुछ विद्वानों का मानना है कि शायद बुर्ज़ोया का पहलवी अनुवाद "तंत्र खायका" पर आधारित है (यह सबसे पुराना पंचतंत्र था जो कश्मीर में बहुत लोकप्रिय था।) डॉ. इंदु शेखर ने यह भी बताया कि इस पंचतंत्र का उपयोग फ़ारसी ग्रंथों जैसे: मर्ज़बान नामा, अख़लाक-ए-मोहसेनी, अनवर-ए-सुहेली, अयार-ए-दानिश और बिदपाई की कहानियों में किया गया है। आखिर में इसका इस्तेमाल रुदकी और फ़िरदौसी ने किया था।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि पंचतंत्र कहानियों का एक संकलन है जिसमें गद्य और पद्य में बहुत सारी कहानियाँ हैं, जिनमें ज़्यादातर जानवरों की कहानियाँ हैं। यह किताब इतनी लोकप्रिय थी कि इसका दुनिया की कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है।
कहानियों के ज़्यादातर पात्र शेर, सियार, बंदर, कौआ और कछुआ हैं। इसलिए हम कह सकते हैं कि पंचतंत्र सामाजिक नैतिकता, मानवीय भावनाओं, नैतिकता पर एक किताब है और यह व्यवहार कौशल, जीवन रणनीतियों और समग्र संज्ञानात्मक विकास पर एक किताब है। आखिर में यह कहना है: यह पंचतंत्र अलग-अलग कल्चर के माइग्रेशन से जुड़ी कहानियों की एक किताब है और सबसे ज़रूरी बात यह है कि इस पंचतंत्र का अनुवाद डॉ. इंदु शेखर ने किया था, जो 1961 में तेहरान यूनिवर्सिटी से पब्लिश हुई थी, जो एक वर्ल्ड हेरिटेज है।
यहां यह बताना ज़रूरी है कि संस्कृत का असली पंचतंत्र खो गया है, लेकिन इसे फारसी भाषा के ज़रिए पूरी दुनिया के लिए सुरक्षित रखा गया है।
(लेखक, वरिष्ठ प्रोफेसर, विभागाध्यक्ष, फ़ारसी विभाग, दिल्ली विश्वविद्यालय)
.jpg "January 21: Foundation Day of North Eastern States – Manipur, Meghalaya, Tripura")
