ओवैस सक़लैन अहमद

अठारह वर्ष की उम्र में हम या तो कॉलेज को लेकर तनाव में रहते हैं या सोशल मीडिया पर किसी अपडेट को लेकर। उसी उम्र में उसामा बिन ज़ैद तीन हज़ार पूर्णतः प्रशिक्षित सैनिकों की सेना का नेतृत्व कर रहे थे,ऐसे अनुभवी योद्धाओं के साथ जिनमें अबू बकर और उमर जैसे लोग शामिल थे, जो उनसे उम्र में दोगुने थे। जब कुछ लोगों ने पैग़म्बर मुहम्मद ﷺ के इस निर्णय पर सवाल उठाया, तो उन्हें तुरंत बताया गया कि नेतृत्व का आधार उम्र नहीं, बल्कि क्षमता होती है।

राष्ट्रीय युवा दिवस, जो हर वर्ष 12 जनवरी को स्वामी विवेकानंद की जयंती के उपलक्ष्य में मनाया जाता है, हमें यह याद दिलाता है कि युवा कल के नेता नहीं हैं,वे आज के नेता हैं। वर्ष 2026 में जी रहे मुस्लिम युवाओं के लिए यह संदेश असाधारण रूप से प्रासंगिक है। प्यू रिसर्च के अनुसार, 30 वर्ष से कम आयु के मुस्लिम विश्व की कुल मुस्लिम जनसंख्या का 60% हैं। यह अनुपयोगी पड़ी क्षमता का चिंताजनक रूप से बड़ा अनुपात है।

प्रारंभिक इस्लाम ने इस सच्चाई को सहज रूप से समझ लिया था। मुआज़ बिन जबल ने किशोरावस्था में ही इस्लामी न्यायशास्त्र में ऐसी महारत हासिल कर ली थी कि पैग़म्बर ﷺ ने उन्हें अठारह वर्ष की उम्र में यमन का न्यायाधीश और गवर्नर बनाकर भेज दिया। कल्पना कीजिए,रेगिस्तान की धूल उनके सैंडलों पर, अकेले यात्रा करते हुए पूरे क्षेत्र के शासन का भार उनके युवा कंधों पर। अली बिन अबी तालिब दस वर्ष के थे जब उन्होंने इस्लाम स्वीकार किया, और पंद्रह वर्ष की उम्र में वे पैग़म्बर ﷺ के बिस्तर पर सोए, यह जानते हुए कि बाहर हत्यारे घात लगाए बैठे हैं,फिर भी उनका हृदय स्थिर था। ये असाधारण उदाहरण नहीं थे। यही मानक था। पैग़म्बर ﷺ ने युवाओं की क्षमता को समय रहते पहचाना और उन्हें वास्तविक ज़िम्मेदारियाँ दीं, केवल प्रतीकात्मक भागीदारी नहीं।

अब वर्तमान की सच्चाई पर आएँ। आप लगातार ऑनलाइन अपनी पहचान का बचाव कर रहे हैं,यह समझाते हुए कि नहीं, आप उत्पीड़ित नहीं हैं, और हाँ, आप मुस्लिम भी हो सकते हैं और ऐसे सपने भी देख सकते हैं जो किसी के तय खाँचों में फिट नहीं बैठते। 2023 में इंस्टिट्यूट फॉर सोशल पॉलिसी एंड अंडरस्टैंडिंग के सर्वे के अनुसार, 42% अमेरिकी मुस्लिम युवाओं ने धार्मिक आधार पर बदमाशी का अनुभव किया है। शायद आपने भी वह थकाऊ दोहरापन महसूस किया हो—अपने समुदाय के लिए “पर्याप्त मुस्लिम” और बाकी दुनिया के लिए “पर्याप्त सामान्य” बनने की कोशिश।

क्या मैं संगीत या कला अपना सकता हूँ?
क्या धार्मिक अध्ययन के बजाय व्यवसाय चुनना मुझे कम आस्थावान बना देता है?
मुझे बार-बार यह क्यों समझाना पड़ता है कि मेरे धर्म का हिंसा से कोई संबंध नहीं?

ये दबाव दरारें पैदा करते हैं, और ईमानदारी से कहें तो पीछे लौट जाना आसान लगता है। कुछ लोग कठोर विचारधाराओं की ओर मुड़ जाते हैं जो अव्यवस्था को सरल उत्तर देने का वादा करती हैं। कुछ लोग पूरी तरह अलग-थलग पड़ जाते हैं, हर बार खुद को समझाते-समझाते थककर। अकेलेपन में ये प्रतिक्रियाएँ समझ में आती हैं—और यहीं से ख़तरा पनपता है। 2020 में संयुक्त राष्ट्र की एक रिपोर्ट में बताया गया कि युवा लोग चरमपंथी समूहों में विचारधारा के कारण नहीं, बल्कि पहचान के संकट, अलगाव और उद्देश्य की तलाश के कारण शामिल होते हैं। मुख्यधारा का समाज उन्हें वह नहीं दे पा रहा जिसकी सबसे अधिक आवश्यकता है: जुड़ाव और दिशा।

क़ुरआन हमें याद दिलाता है:“अल्लाह वही है जिसने तुम्हें कमज़ोरी से पैदा किया, फिर कमज़ोरी के बाद शक्ति प्रदान की”I (सूरह अर-रूम, 30:54)

आपकी युवावस्था कोई सीमा नहीं है,यह आपकी शक्ति का समय है, प्रभाव के लिए रचा गया मौसम।इब्तिहाज मुहम्मद के बारे में सोचिए। 2016 के रियो ओलंपिक में वे हिजाब पहनकर प्रतिस्पर्धा करने वाली पहली मुस्लिम अमेरिकी महिला बनीं और टीम सेबर फ़ेंसिंग में कांस्य पदक जीता।

उससे पहले वे एक किशोरी थीं जिन्हें कहा गया था कि अगर उन्हें गंभीरता से प्रतिस्पर्धा करनी है तो हिजाब हटाना होगा। वे पीछे हट सकती थीं। लेकिन उन्होंने यह साबित किया कि आस्था और उत्कृष्टता के बीच चुनाव करना ज़रूरी नहीं। आज वे “लुएला” नामक मॉडेस्ट फ़ैशन ब्रांड चलाती हैं, अमेरिकी विदेश विभाग के साथ मिलकर दुनिया भर के युवा एथलीटों का मार्गदर्शन करती हैं, और बेस्टसेलर किताबें लिख चुकी हैं। वे उपदेश नहीं देतीं,वे बस अपना जीवन जीती हैं, और लाखों लोगों को दिखाती हैं कि स्पष्ट रूप से मुस्लिम होना और विश्व-स्तरीय होना विरोधाभास नहीं है।

आंकड़े बताते हैं कि कट्टरपंथ से लड़ने में समुदाय की भूमिका निर्णायक है। 2019 में जर्नल ऑफ़ स्ट्रैटेजिक सिक्योरिटी में प्रकाशित एक अध्ययन के अनुसार, संरचित मेंटरशिप कार्यक्रमों से जुड़े युवाओं में चरमपंथी भर्ती की संवेदनशीलता 73% तक कम पाई गई। यह इस्लामी इतिहास से पूरी तरह मेल खाता है। पैग़म्बर ﷺ ने “सुफ़्फ़ा” की स्थापना की—एक प्रकार का आवासीय कार्यक्रम जहाँ युवा मुसलमान शिक्षा प्राप्त करते, प्रशिक्षण लेते और आपसी भाईचारा विकसित करते थे। वे कठोर अलगाव में नहीं थे, बल्कि मस्जिद समुदाय का हिस्सा थे, जहाँ वे रोज़ इस्लाम को करुणा, विवेक और संतुलन के साथ व्यवहार में देखते थे।

आज हमें इसी का आधुनिक रूप चाहिए। एक ऐसा स्थान जहाँ कठिन सवाल पूछने पर आपकी आस्था पर सवाल न उठाए जाएँ। जहाँ प्रश्न संदेह बनें और संदेह विकास का कारण बनें। जहाँ मुस्लिम होना “क्या नहीं करते” की सूची न होकर “सबसे बेहतर इंसान बनने” की यात्रा हो। यह किसी भी तरह से मूल्यों को कमज़ोर करने की बात नहीं है—यह उस भरोसे की बात है जो पैग़म्बर ﷺ ने युवाओं पर किया, क्योंकि उन्होंने उन्हें पहले तैयार किया था।

पैग़म्बर ﷺ ने कहा:“पाँच से पहले पाँच का लाभ उठाओ: बुढ़ापे से पहले अपनी जवानी।”

वे यह नहीं कह रहे थे कि योगदान देने के लिए उम्र का इंतज़ार करो। वे कह रहे थे कि जवानी स्वयं एक ऐसा अवसर है जो बहुत तेज़ी से समाप्त हो जाता है। उसामा ने अठारह वर्ष की उम्र में “महत्वपूर्ण होने” की अनुमति नहीं माँगी। न ही मुआज़ ने, न अली ने। उनके पास ऐसे समुदाय थे जो उनकी क्षमता को पहचानते थे और उन्हें आगे बढ़ने का अवसर देते थे।

तो असली सवाल यह है:
क्या हम आज ऐसे समुदाय बना रहे हैं?

क्या हम ऐसे मार्गदर्शन नेटवर्क तैयार कर रहे हैं जहाँ वरिष्ठ मुस्लिम, युवाओं में वास्तविक निवेश करें—केवल भाषण नहीं, बल्कि सच्ची सलाह के साथ?

क्या हम युवाओं की आवाज़ों को दिशा तय करने में वास्तविक भूमिका दे रहे हैं, या बस उनसे वही आत्मसात करने की अपेक्षा कर रहे हैं जो हम कहते हैं?

क्योंकि विकल्प यह नहीं है कि युवा मुस्लिम धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करेंगे। वे उद्देश्य और अपनापन कहीं न कहीं खोज ही लेंगे। सवाल सिर्फ़ यह है कि क्या हम उन्हें इतना सशक्त और अर्थपूर्ण विकल्प दे रहे हैं जो बाकी सब आकर्षणों से प्रतिस्पर्धा कर सके।

अब आपकी चाल है।