जब देशप्रेमियों ने ‘रामलीला’ से अंग्रेजों के दांत खट्टे कर दिए

Story by  राकेश चौरासिया | Published by  [email protected] • 1 Years ago
अंग्रेजी राज में रावण दहन का एक दृश्य
अंग्रेजी राज में रावण दहन का एक दृश्य

 

साकिब सलीम

‘रामलीला’ शब्द एक मेले के उत्सव के साथ गूंजता है, जहां तुलसीदास के रामचरितमानस की चौपाइयां अधिनियमित होती हैं. लोग इसे एक सांस्कृतिक या धार्मिक मामले के रूप में देख सकते हैं, लेकिन शायद ही हम यह महसूस करते हों कि रामलीला एक राजनीतिक घटना भी हो सकती है. हाँ, वास्तव में, रामलीला ने जनता के बीच एक ब्रिटिश-विरोधी राष्ट्रवादी भावना पैदा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है.

जुलाई 1911 में, ब्रिटिश सरकार ने संयुक्त प्रांत (अब, उत्तर प्रदेश) के सभी आयुक्तों और कलेक्टरों को यह सुनिश्चित करने का निर्देश दिया कि ‘‘लोगों में असंतोष की भावना पैदा करने के साधन के रूप में रामलीला का उपयोग करके ब्रिटिश सरकार से विश्वासघात को कोई अवसर नहीं दिया जाना चाहिए.

आदेश में कहा गया कि हालांकि रामलीला वास्तव में राम के जीवन इतिहास का प्रतिनिधित्व करने वाले धार्मिक नाटक का एक कच्चा रूप था, लेकिन कुछ वर्षों में राष्ट्रवादी भारतीयों ने इसमें कई नवाचार उत्पन्न किया है.

यह नोट किया गया था, “ऐसा प्रतीत होता है कि झांसी की रानी, भारत माता, तिलक, लाजपत राय और अरबिंदो घोष का प्रतिनिधित्व करने वाली आकृतियों या चित्रों के प्रदर्शन द्वारा कुछ स्थानों पर कमोबेश राजद्रोही और विश्वासघाती भावनाओं को बढ़ावा देने का जानबूझकर प्रयास किया गया है. सरकार के प्रति कुख्यात चरित्रों के प्रतिनिधित्व से दर्शकों के मन में असंतोष पैदा होने की संभावना है”.

यह आदेश 24 मई, 1911 को यूपी के पुलिस उप महानिरीक्षक द्वारा प्रस्तुत सीआईडी रिपोर्ट पर आधारित था. इलाहाबाद (प्रयागराज), फैजाबाद (अयोध्या), कानपुर, मथुरा, बांदा, अलीगढ़, आगरा, वाराणसी, इटावा, झांसी और मेरठ में रामलीला की विस्तृत जांच ने खुलासा किया कि दशहरा के उत्सव का इस्तेमाल राष्ट्रवादियों द्वारा जनता के बीच ब्रिटिश विरोधी भावनाओं को प्रज्वलित करने के लिए किया जा रहा था.

रिपोर्ट में कहा गया है कि रामलीला पर ‘रूढ़िवादी प्रभाव’ ने ‘प्रवर्तकों’ को ‘छिपे हुए’ उद्देश्यों के साथ रास्ता दिया था. इसमें कहा गया है, ‘‘नवीनता के विशेष रूप से अवांछनीय रूप पेश किए गए हैं, जो ब्रिटिश सरकार के खिलाफ आक्रोश को उत्तेजित करने के लिए हैं, जैसे झांसी की रानी का पुतला, भारत माता का प्रतिनिधित्व करने वाले आंकड़े और तिलक, लाजपत राय या अरबिंदो की तस्वीरें लगाना.

पता चला कि इसमें विभिन्न जातियों और पंथों के लोग हिस्सा ले रहे थे. यह एक अच्छी तरह से प्रलेखित इतिहास है कि रामलीला में हमेशा हिंदुओं के साथ-साथ मुस्लिम और सिख आयोजक, अभिनेता या संगीतकार के रूप में होते थे.

प्रयागराज में, “1910 में भारत माता की एक चौकी किसी अन्य परिचारक के साथ नहीं थी, लेकिन कुली, राय राम चरण दास बहादुर के अस्तबल से बाहर आए और उस पर हिंदी में ओम भारत माता की जय लिखी गई थी.

इसे बंदे मातरम के नारे के बिना जुलूस के साथ घुमाया गया.” बांदा में, घोड़े पर सवार झांसी की रानी का एक नवप्रवर्तन था, जिसके भाले पर एक ब्रिटिश सैनिक की तरह कपड़े पहने एक आदमी था.

अलीगढ़ में भी झांसी की रानी को रामलीला जुलूस में चित्रित किया गया था. मेरठ में राम के विवाह की बारात के साथ भारत माता की चौकी दिखाई जाती है. मिर्जापुर में भी झांसी की रानी रामलीला जुलूस में एक महत्वपूर्ण आकर्षण थीं.

यह भी बताया गया कि मेलों में रामलीला के साथ-साथ ‘देशद्रोही’ खिलौने बेचे जा रहे थे. रिपोर्ट में कहा गया है, ‘‘ब्रिटिश और काबुली (अफगान) सैनिकों का प्रतिनिधित्व करने वाले मिट्टी के खिलौने, जो बंदूकों से लैस हैं और एक किले को काबुल युद्ध में एक दृश्य के रूप में दिखाया गया है.

इस प्रतिनिधित्व में ब्रिटिश सैनिकों को काबुलियों द्वारा पराजित और कत्लेआम के रूप में दिखाया गया है. ”

1857 के अपने अनुभवों के बाद, अंग्रेज धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहते थे. इसलिए यूपी सरकार के मुख्य सचिव के आदेश ने चेतावनी दी, ‘‘गवर्नर की इस प्राचीन त्योहार के उचित और प्रथागत उत्सव में हस्तक्षेप करने की कोई इच्छा नहीं है, लेकिन वह इसे बहुत महत्व का मामला मानते हैं और ‘‘इसलिए मैं अनुरोध करता हूं कि भविष्य में नवाचारों की शुरूआत को सख्ती से रोका जाए.’’