साकिब सलीम

महात्मा गांधी और मुसलमानों के प्रति उनके दृष्टिकोण पर भारतीयों के बीच उनकी शख्सियत के किसी भी अन्य पहलू से अधिक बहस हुई है. कट्टरपंथी हिंदू दक्षिणपंथी दावा करते हैं कि गांधी मुसलमानों का तुष्टिकरण करने वाले थे. इस हद तक कि उन्होंने हिंदू हितों को नजरअंदाज कर दिया. दूसरी ओर, मुस्लिम दक्षिणपंथी दावा करते हैं कि गांधी एक कट्टर हिंदू और कट्टरपंथी मुस्लिम विरोधी व्यक्ति थे.

सत्य क्या है? सबसे पहले हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि नाथूराम गोडसे ने महात्मा गांधी की हत्या केवल इसलिए की क्योंकि वह मानता था कि गांधी मुस्लिम समर्थक व्यक्ति थे. 1947-48 में यह एक आम धारणा थी कि गांधी मुसलमानों का समर्थन कर रहे थे.

गांधी अपने इंग्लैंड के दिनों से ही मुसलमानों के साथ घनिष्ठ संपर्क में थे. मज़हरुल हक़ इंग्लैंड में उनके दोस्तों में से एक थे, जिन्होंने बाद में चंपारण सत्याग्रह के आयोजन में उनकी मदद की, जिसने गांधी को भारतीय राजनीति में लॉन्च किया. उन्होंने लिखा, “मैं मौलाना मज़हरुल हक़ को लंदन में जानता था जब वह बार की पढ़ाई कर रहे थे और जब मैं उनसे 1915 में बॉम्बे कांग्रेस में मिला, जिस वर्ष वह मुस्लिम लीग के अध्यक्ष थे तो उन्होंने दोस्ती को नवीनीकृत किया.”

इसलिए जब वह 1917 में पटना गए, तो मज़हरुल हक़ ही एकमात्र व्यक्ति थे जिन्हें वह जानते थे और जिनसे उन्होंने मदद मांगी. हक़ ने उन्हें निराश नहीं किया और चंपारण सत्याग्रह की आधारशिला बने रहे.

1893 में, जब गांधी की वकालत उन्हें पर्याप्त पैसा नहीं दिला पाई, तो वह दक्षिण अफ्रीका में दादा अब्दुल्ला एंड कंपनी नामक एक फर्म में कानूनी सलाहकार के रूप में शामिल हुए. यह फर्म मेमन मुसलमानों के स्वामित्व वाली थी. सेठ अब्दुल करीम झावेरी ने उन्हें नेटाल में फर्म में शामिल होने का अनुबंध दिया, जहाँ सेठ अब्दुल्ला ने स्वयं उनका स्वागत किया.

सेठ तैयब हाजी मुहम्मद वह व्यक्ति थे जिनके खिलाफ उन्हें अदालत की लड़ाई लड़नी थी, लेकिन गांधी ने उन्हें अदालत के बाहर समझौता करने के लिए मना लिया. बाद में जब उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में एक राजनीतिक आंदोलन, या पहला सत्याग्रह, शुरू किया, तो ये मुसलमान उनके फाइनेंसर, मेंटर्स, सहायक, सचिव और उन्हें आवश्यक हर तरह की मदद करने वाले थे.

1915 में, गांधी दक्षिण अफ्रीका से भारत आए. जिन पहले सार्वजनिक हस्तियों से वह मिलने गए, उनमें से एक सिंध के पीर ऑफ़ लूवारी थे. ब्रिटिश इंटेलिजेंस ने सूचना दी, “उन्होंने दक्षिण अफ्रीका में उनके मुवक्किल रहे कुछ मेमन मुरीदों के माध्यम से पीर के बारे में सुना था और हाल ही में पोरबंदर में पीर के अनुयायियों ने उन्हें यह समझा दिया था कि पीर ने उन्हें अपने स्थान पर आमंत्रित किया है.

शाम को पीर के साथ (गांधी का) साक्षात्कार एक भीतरी कक्ष में हुआ.उपस्थित होने की अनुमति केवल एक वृद्ध शरीर सेवक, संभवतः खलीफा हाजी महमूद को थी. साक्षात्कार लगभग 20 मिनट तक चला.”

बैठक के बाद, पीर ने ब्रिटिश वस्तुओं के बहिष्कार और उनके साथ सहयोग न करने का आह्वान किया. एक अन्य पीर, महबूब शाह, 1920 में असहयोग आंदोलन के दौरान गिरफ्तार होने वाले पहले व्यक्ति थे. पीर ऑफ़ लूवारी के साथ यह संबंध भारत में गांधी के नेतृत्व की नींव में था.

जैसे ही प्रथम विश्व युद्ध समाप्त हुआ, रौलट एक्ट सत्याग्रह, जलियांवाला बाग और खिलाफत प्रश्न  भारतीय राजनीति पर हावी हो गए. यह वह समय था जब गांधी एक जन नेता के रूप में उभरे. इस दौरान, शौकत अली, मुहम्मद अली, बी अम्मा, अमजदी बेगम, डॉ. अंसारी आदि ने उनके साथ पूरे भारत में यात्रा की. गांधी को खिलाफत समिति के नेता के रूप में भी चुना गया था.

खिलाफत आंदोलन के बाद, अब्बास तैयबजी और उनका परिवार गांधी के सबसे महत्वपूर्ण सहयोगियों में से एक बन गया. दांडी मार्च के दौरान, तैयबजी के परिवार ने उनके आंदोलन को महत्वपूर्ण समर्थन प्रदान किया.

खान अब्दुल गफ्फार खान, जिन्हें सीमांत गांधी के नाम से जाना जाता था, गांधी के सबसे समर्पित अनुयायी थे, जिनके बारे में उन्होंने दावा किया था कि अहिंसा के प्रति गफ्फार खान जितने वफादार अनुयायी कोई और नहीं था.

गांधी ने अपने पूरे जीवन में मुस्लिम दोस्तों और अनुयायियों के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखे, जिनमें प्रोफेसर अब्दुल बारी, हकीम अजमल खान, मौलाना अबुल कलाम आज़ाद, ख्वाजा अब्दुल हामिद और कई अन्य शामिल थे.

फिलिस्तीन पर उनका सैद्धांतिक सुसंगत रुख, हिंदू-मुस्लिम एकता में उनका विश्वास और सूफीवाद के प्रति उनका सम्मान मुस्लिम विरोधी कट्टरपंथियों की आलोचना को आकर्षित करता रहा. जबकि, वह अपने पूरे जीवन  पक्के हिंदू बने रहे.