गुलाम रसूल देहलवी

भारत में शत्तारी-सूफी अग्रदूत, महान रहस्यवादी, संगीतकार और ग्वालियर शरीफ के दार्शनिकक हजरत शाह मुहम्मद गौस ग्वलियारी (आरए) को आज विशिष्ट रूप से ‘सूफी योगी’ के रूप में जाना जाता है. उनकी आध्यात्मिक वंशावली निशापुर के महान सूफी फकीर हजरत ख्वाजा फरीदुद्दीन अत्तार से मिलती है, जिन्होंने दुनिया भर में सूफी विचार और फारसी कविता को गहराई से प्रभावित किया.

इस सूफी संप्रदाय में भारतीय उपमहाद्वीप के प्रमुख संतों और शेखों में से एक शाह गौस घलियारी का सिलसिला बिहार के गोपालगंज के हाजी हमीद हसूर से भी जुड़ा है. इसके अलावा, उन्हें शेख अब्दुल कादिर जिलानी आरए से आध्यात्मिक मार्गदर्शन भी मिला, और इसलिए, उन्होंने उनकी कृपा से गौसियत की उच्च आध्यात्मिक स्थिति प्राप्त की.

शाह गवलियारी (आरए) निशापुर से भारत आए और अपनी आखिरी सांस तक सूफीवाद की सेवा करते रहे और लोगों को दिव्य प्रेम अपनाने के लिए कहते रहे. उन्होंने न केवल उपमहाद्वीप में शत्तारी सूफी सिलसिले को आगे बढ़ाया, बल्कि इसे महान प्रमुखता वाला एक सुस्थापित सूफी सिलसिला भी बना दिया.

साथ ही, वह एक महान लेखक, कवि और दार्शनिक होने के साथ-साथ एक प्रख्यात योग गुरु भी थे, जिन्होंने प्राचीन योग ग्रंथों की व्याख्या करने वाली अपनी प्रसिद्ध रचनाओं के रूप में जवाहर-ए-खमसा और बहर अल-हयात की रचना की.

इस प्रकार, शाह गौस गवलियारी (आरए) ने अपने साहित्य में समकालिक भारतीय संस्कृति की एक अमिट विरासत छोड़ी. उनकी आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि ने एक हजार वर्षों में भारतीय मुसलमानों के जीवन और विचारों का मार्गदर्शन किया और यह इस बात का स्पष्ट प्रमाण है कि कैसे सूफी फकीर न केवल कला, संस्कृति और साहित्य में अपनी भागीदारी के साथ, बल्कि विभिन्न रूपों के अनुभव के माध्यम से भी भारत की सांस्कृतिक योग प्रथाओं से जुड़े रहे.

आत्म-जागरूकता पर आधारित बहुत सी भारतीय सूफी प्रथाओं को प्रकृति में योगिक माना जा सकता है, हालांकि योग को असंख्य दृष्टिकोणों से अलग तरह से परिभाषित किया गया है.

Jawahir al-Khams 

व्युत्पत्ति के अनुसार, शत्तार, एक अरबी मूल का फारसी शब्द है जिसका अर्थ है ‘बिजली’ और ‘सबसे उज्ज्वल’ जो आध्यात्मिक प्रथाओं के एक कोड को दर्शाता है जो नूर, दिव्य प्रकाश को प्राप्त करने में ‘पूर्णता’ की स्थिति की ओर ले जाता है. इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है, शत्तारिया का सूफी संप्रदाय फारस में उत्पन्न हुआ था, लेकिन भारत में संहिताबद्ध और पूरा हुआ, हजारों प्रबुद्ध सूफी फकीरों की भूमि दिव्य प्रकाश से जगमगा उठी.

शत्तारी सूफी अग्रणी होने के अलावा, हजरत शाह गौस ग्वालियारी 16वीं शताब्दी में फारसी में योग ग्रंथों के पहले अनुवादकों में से एक थे. उनसे पहले, शेख अब्दुल कुद्दूस गंगोही (1456-1537), जो साबिरी संप्रदाय के एक प्रख्यात सूफी कवि के रूप में शुमार हैं, भारत में नाथों के योग जैसे योग ग्रंथों और परंपराओं से परिचित हुए थे.

नाथ एक शैव धर्म से संबंधित योग अभ्यास है, जो चारों ओर 13वीं सदी उभरा. हठ योग की तरह, नाथ का अभ्यास विशेष रूप से किसी के शरीर को पूर्ण वास्तविकता (सहज सिद्ध) के साथ जागृत आत्म-पहचान की स्थिति में बदलने के लिए किया जाता है. नाथ योगियों की वंशावली के माध्यम से, कुंडलिनी क्रिया योग का विज्ञान समय के गलियारों के माध्यम से भारत में संरक्षित किया गया है.

शेख अब्दुल कुद्दूस गंगोही और शाह मुहम्मद गौस ग्वलियारी जैसे सूफी फकीरों ने सदियों पुरानी भारतीय विरासत को बनाए रखने का प्रयास किया. उन्होंने योग का अभ्यास किया और उसका प्रचार किया, हालांकि कुछ कट्टरपंथी मौलवियों ने इसे लेकर विवाद खड़ा कर दिया, जो योग को अपने शुद्धतावादी धार्मिक सिद्धांतों के साथ असंगत मानते थे.

ऐसे समन्वयवादी विचारों और प्रथाओं के कारण, हजरत शाह गौस ग्वालियरी का प्रतिगामी मौलवियों द्वारा कड़ा विरोध किया गया था. लेकिन उन्होंने हार नहीं मानी. बल्कि, उन्होंने फारसी में योग ग्रंथों पर अपना व्यापक अनुवाद और कठोर शोध जारी रखा. यह केवल उन्हीं के कारण था कि भारतीय योग ग्रंथों का बाद में अरबी, तुर्की और उर्दू और अन्य तुर्क भाषाओं में अनुवाद किया गया.

ग्वालियारी द्वारा प्रस्तुत योग ग्रंथों के सबसे उल्लेखनीय अनुवादों में से एक बहर अल-हयात (जीवन का महासागर) है, जो फारसी अनुवाद में अमृतकुंड की व्याख्या है - जो योग पर प्रमुख संस्कृत ग्रंथों में से एक है. यह उल्लेखनीय फारसी अनुवाद 1550 में गुजरात के भडूच शहर में प्रस्तुत किया गया था और इसका उद्देश्य हौद अल-हयात (जीवन का पूल) को समझाना था, जो अमृतकुंड का पहला अरबी अनुवाद है.

इसने भारत में शत्तारी सूफियों की मौखिक परंपराओं और शिक्षाओं में इस हद तक सर्वोपरि महत्व प्राप्त कर लिया कि यह ग्वाल्यारी के कई अनुयायियों के लिए एक पाठ्यपुस्तक बन गई. ग्वालियारी का एक और काम जो शत्तारी सूफी प्रथाओं और योग अभ्यासों के बीच घनिष्ठ समानता को उजागर करता है, वह है जवाहर-ए-खम्सा (द फाइव ज्वेल्स), जिसका बाद में मक्का स्थित शत्तारी शिक्षक, सिबघाट अल्लाह द्वारा अरबी में अनुवाद किया गया था.

इस ग्रंथ में, ग्वालियरी ने स्वर्गारोहण के अपने रहस्यमय अनुभव पर प्रकाश डाला, जिसने उन्हें ईश्वर के साथ भी बातचीत करने में सक्षम बनाया. उनकी दो प्रसिद्ध पुस्तकें जवाहिर-ए-खम्सा जिसमें पांच अध्याय हैं, जिनमें से एक अल्लाह की इबादत पर है और बहर-ए-हयात (जीवन का सागर) जो जीवन के योगिक रहस्यों पर प्रकाश डालती है, ये सूफी रहस्यवाद में रत्नजड़ित रोशनी हैं.

बह्र-ए-हयात उनका अनुवाद और हौद अल-हयात (द पूल ऑफ लाइफ) का विस्तार है, जो योग पर एक खोए हुए संस्कृत पाठ, अमृतकुंड का अरबी अनुवाद है. शाह गवालियारी की मृत्यु 15 रमजान 970 हिजरी में हुई, और उनकी दरगाह, ‘ग्वालियर शरीफ’ नामक एक पवित्र तीर्थस्थल मध्य प्रदेश में स्थित है.

(लेखक इंडो-इस्लामिक विद्वान और सूफी कवि हैं.)