वॉशिंगटन, DC [US]

RSS के महासचिव दत्तात्रेय होसबोले ने गुरुवार (स्थानीय समय) को वॉशिंगटन DC मेट्रो क्षेत्र में 'ग्रेटर DC के इंडो-अमेरिकन समुदाय' द्वारा आयोजित एक सामुदायिक स्वागत समारोह को संबोधित करते हुए भारत के 'सभ्यतागत दृष्टिकोण' और 'वैश्विक भूमिका' की रूपरेखा प्रस्तुत की। इस कार्यक्रम का विषय था - "उभरते विश्व में भारत का वैश्विक दृष्टिकोण और भूमिका: मिलकर समृद्धि के लिए सभ्यतागत आधार।" इस कार्यक्रम में विद्वान और सामुदायिक नेता एक मंच पर एकत्रित हुए, जिनमें वाल्टर के. एंडरसन (लेखक और पूर्व विदेश विभाग अधिकारी) और वाल्टर रसेल मीड (हडसन इंस्टीट्यूट) प्रमुख थे।

 

सामुदायिक स्वागत समारोह को संबोधित करते हुए होसबोले ने कहा, "आप सबके बीच यहाँ उपस्थित होना मेरे लिए अत्यंत हर्ष का विषय है। मैं हडसन इंस्टीट्यूट और इस कार्यक्रम के आयोजकों का हृदय से आभार व्यक्त करता हूँ। भारत के इन दो महान मित्रों के सानिध्य में बैठना मेरे लिए एक विशेष सम्मान की बात है; ये वे लोग हैं जिन्होंने RSS आंदोलन और उसके योगदान को समझने का सार्थक प्रयास किया है। वास्तव में, इस अद्भुत श्रोता-समूह को संबोधित करना और उनके साथ संवाद स्थापित करना मेरे लिए अत्यंत सुखद अनुभव है।"

 

उन्होंने RSS की भूमिका की व्याख्या करने में एंडरसन द्वारा किए गए कार्यों की सराहना करते हुए कहा, "मैं डॉ. एंडरसन का आभार व्यक्त करता हूँ कि उन्होंने इस संगठन और उसके योगदान को गहराई से समझा, और साथ ही RSS के दायरे से बाहर के एक विशाल जनसमूह तक इस संगठन का परिचय कराया। उन्होंने जो कुछ भी कहा है, उसका हम सहर्ष स्वागत करते हैं।" RSS से जुड़े संगठनों की संरचना को स्पष्ट करते हुए उन्होंने कहा, "RSS के संगठनात्मक तंत्र के अंतर्गत, डॉ. एंडरसन ने जिन भी संगठनों का उल्लेख किया है—चाहे वह केवल परिचय के स्तर पर ही क्यों न हो—वे सभी संगठन RSS की 'शाखाएँ' (wings) नहीं हैं, और न ही उन पर RSS का प्रत्यक्ष नियंत्रण है। वे सभी RSS से प्रेरित गतिविधियाँ, संगठन और मंच हैं। एक प्रकार से हम यह कह सकते हैं कि वे 'RSS के दृष्टिकोण का क्रियान्वयन' हैं; उन विशिष्ट क्षेत्रों में RSS के दर्शन का व्यावहारिक अनुप्रयोग हैं।"

 

उन्होंने आगे विस्तार से समझाते हुए कहा, "RSS के स्वयंसेवकों—अर्थात् RSS के कार्यकर्ताओं—ने ही राष्ट्रीय जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में इन गतिविधियों को संगठनों के रूप में प्रारंभ किया और आगे बढ़ाया, जिनका उल्लेख डॉ. एंडरसन ने अपने संबोधन में किया था। इन गतिविधियों ने उन लोगों को भी अपनी ओर आकर्षित किया है, जिनकी उन विशिष्ट क्षेत्रों में कार्य करने की स्वाभाविक अभिरुचि है। यही कारण है कि इन संगठनों के सभी सदस्य भले ही RSS की पृष्ठभूमि से न आते हों, किंतु उन्होंने उन संगठनों के विचारों और दर्शन को पूर्णतः अंगीकार कर लिया है। और इसमें कोई संशय नहीं है कि उनमें से प्रत्येक व्यक्ति RSS के दर्शन और उसकी कार्य-पद्धति से ही प्रेरित है।" इन संगठनों के बीच तालमेल के बारे में उन्होंने कहा, "इन संगठनों के बीच एक पारिवारिक तालमेल है। वे स्वतंत्र हैं, उनकी नीतियां स्वतंत्र हैं, उनका काम करने का तरीका स्वतंत्र है; उन सभी के अपने संविधान और नियम-कानून हैं जिनका वे पालन करते हैं, जिन्हें उन्होंने खुद बनाया है।"

 

आज की वैश्विक चुनौतियों पर विचार करते हुए, होसाबले ने जिसे उन्होंने 'आधुनिक समय का विरोधाभास' बताया, उसका ज़िक्र किया और कहा, "हमारे पास ऊंची इमारतें हैं, लेकिन सब्र कम है; चौड़ी सड़कें हैं, लेकिन सोच संकीर्ण है। हम खर्च ज़्यादा करते हैं, लेकिन हमारे पास बचता कम है। हमारे घर बड़े हैं, लेकिन परिवार छोटे हैं; सुविधाएं ज़्यादा हैं, लेकिन समय कम है। हमारे पास डिग्रियां ज़्यादा हैं, लेकिन समझ कम है; ज्ञान ज़्यादा है, लेकिन सही-गलत की परख कम है; विशेषज्ञ ज़्यादा हैं, लेकिन समस्याएं ज़्यादा हैं; दवाएं ज़्यादा हैं, लेकिन सेहत कम है।"

 

उन्होंने आगे कहा, "हमने अपनी भौतिक चीज़ें तो बढ़ा ली हैं, लेकिन अपने नैतिक मूल्यों को घटा दिया है। हमने गुज़ारा करना तो सीख लिया है, लेकिन ज़िंदगी जीना नहीं सीखा। हम चांद तक जाकर वापस आ गए हैं, लेकिन सड़क पार करके अपने नए पड़ोसी से मिलने में हमें दिक्कत होती है। हमने बाहरी अंतरिक्ष पर तो जीत हासिल कर ली है, लेकिन अपने अंदर के संसार पर नहीं। हम हवा को साफ करना चाहते हैं, लेकिन अपनी आत्मा को प्रदूषित कर रहे हैं। हमने परमाणु को तो तोड़ दिया है, लेकिन अपने पूर्वाग्रहों को नहीं तोड़ पाए हैं। हमारी आमदनी ज़्यादा है, लेकिन नैतिकता का स्तर कम है। हम मात्रा में तो बहुत आगे निकल गए हैं, लेकिन गुणवत्ता में पीछे रह गए हैं।"

 

भारत के ऐतिहासिक अनुभवों का हवाला देते हुए, उन्होंने सह-अस्तित्व के उदाहरणों पर प्रकाश डाला और कहा, "किसी भी पारसी ने आज तक यह नहीं कहा कि बहुत कम संख्या में होने के कारण उनके साथ कभी बुरा बर्ताव हुआ हो या उन्हें सताया गया हो। इतना ही नहीं, जब संविधान बनाया जा रहा था, तब उन्होंने अल्पसंख्यक अधिकारों की मांग भी नहीं की थी। परम पावन दलाई लामा और उनके अनुयायियों, शिष्यों और तिब्बतियों ने दशकों से भारत में शरण ली हुई है। और तिब्बतियों को ज़मीन दी गई है, और वे भारत में ही रह रहे हैं। भारत में वे शांति, सम्मान और आदर के साथ अपना जीवन बिता रहे हैं।" भारत के वैश्विक दृष्टिकोण पर ज़ोर देते हुए उन्होंने कहा, "जब भारत कहता है कि पूरी दुनिया एक परिवार है, तो वह यह बात अपने अनुभव और अपनी सोच के आधार पर कहता है। भारतीय जहाँ भी गए हैं, उन्होंने उस जगह के विकास में योगदान दिया है। उन्होंने उस देश के राष्ट्र-निर्माण में अपना योगदान दिया है। वे वहाँ के समाज के साथ घुल-मिल गए हैं। और भारतीय, अपने सांस्कृतिक और सभ्यतागत मूल्यों के कारण, हमेशा शांति से रहे हैं और उस देश के कल्याण में अपना योगदान दिया है। इसीलिए भारत का यह दृष्टिकोण केवल कोरे शब्द या भावनात्मक उद्गार नहीं हैं.