अभिषेक कुमार सिंह

भारत में आज़ादी के बाद से यहाँ के मुसलमानों की राजनितिक भागीदारी हमेशा ही बहस का विषय रही है, और ये दिन पर दिन और महत्वपूर्ण होती जा रही है.

मुस्लिम बुद्धिजीवी मुसलमानों और राष्ट्रीय राजनीति में उनके योगदान पर, 2014 के आम चुनावों के बाद अधिक सक्रिय रूप से चर्चा कर रहे हैं. भारत के सबसे बड़े अल्पसंख्यक यानि की मुसलमान वंचित और पिछड़े हैं, और इसका कारण उनकी राजनीतिक भागीदारी कम होता जाना है.

राजनीतिक दल आज के भी परिदृश्य में मुसलमानों को अछूत मान रहे हैं, वो ये बातें समझ रहे हैं कि मुस्लिम मतदाताओं के लिए कोई विकल्प उपलब्ध नहीं है. उनके वोट मुफ्त हैं, और इसी बात का भारत के तथाकथित धर्मनिरपेक्ष दलों द्वारा दुरुपयोग किया गया है.

पिछले दशक के दौरान, मुसलमानों ने नए राजनीतिक दलों की शुरुआत की है, यह दिखाते हुए कि समुदाय अब राष्ट्रीय राजनीति में अपने हिस्से की मांग करने के लिए तैयार है. यह समुदाय की आवाज़ को बुलंद न करने और उनको दबाये जाने का भी परिणाम है.

हालाँकि, इन राजनीतिक दलों की प्रकृति अतीत की तुलना में थोड़ी अलग है. वे अब धर्मनिरपेक्षता को अपना आधार बना कर अपील कर रहे हैं और सभी उत्पीड़ित समुदायों को अपने बैनर तले संगठित करने की कोशिश कर रहे हैं. आजादी के बाद से ही मुसलमानों को अदृश्य अस्पृश्यता का सामना करना पड़ा है, जो अब हर आधार पर दिखाई दे रहा है.

अब जबकि मुसलमान राजनीतिक रूप से जागरूक हैं और अपने वोट को महत्व देते हैं, वे शर्तों पर गठबंधन की पेशकश कर रहे हैं, जिसके बिना वे अपनी ही पार्टी को वोट देने की धमकी देते हैं.

एआईएमआईएम और उसके अध्यक्ष असदुद्दीन ओवैसी के उदय से इस बात पर गौर किया जा सकता है कि समुदाय घुटन महसूस कर रहा है और ताजी हवा की मांग कर रहा है. समुदाय और मौजूदा राजनीतिक दलों के बीच की खाई को पाटने के लिए बड़े पैमाने पर मुस्लिम मुद्दों पर राजनीतिक स्तर पर कभी चर्चा नहीं की गई. सब कुछ दांव पर लगा कर "राजनीतिक धर्मनिरपेक्षता" को बचाने के बजाय, मुस्लिम युवा अब "राजनीतिक धर्मनिरपेक्षता" को अपनी पीठ पर एक बंदर मान रहे हैं.

भारतीय राजनीति के एक सरल विश्लेषण से पता चलता है कि राजनीतिक जीवन में मुसलमानों की हिस्सेदारी गिर रही है, चुनाव दर चुनाव, वे तथाकथित धर्मनिरपेक्ष दलों में अंध विश्वास के कारण हैं. इस भरोसे के उल्लंघन का न केवल दुरुपयोग किया गया, बल्कि अंततः इसे तोड़ा भी गया.

अब्दुल जलील फरीदी ने बहुत पहले यह अनुभव किया था. आजादी के बाद कांग्रेस के शासन में मुस्लिम विरोधी दंगों को देखकर, उन्होंने ग्रैंड ओल्ड पार्टी का कड़ा विरोध किया और इसे मुसलमानों का सबसे बड़ा दुश्मन करार दिया. भले ही वे कांग्रेस के प्रबल विरोधी थे, फिर भी वे सईद महमूद द्वारा स्थापित मजलिस-ए-मुसहव्रत (एमईएम) में शामिल हो गए, जिसे एक बार कांग्रेस ने मुसलमानों के बीच अपनी लोकप्रियता हासिल करने के लिए पेश किया था. हालाँकि उन्होंने अंततः इसे छोड़ दिया, फिर भी उन्होंने मुसलमानों को उन पार्टियों में शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करना जारी रखा.

छोटे दलों के विलय से गठित संयुक्त विधायक दल (एसवीडी) के यूपी में सत्ता संभालने के बाद भी मुसलमानों की भलाई के लिए बहुत कुछ नहीं किया गया. कोई विकल्प न होने के कारण, फरीदी ने 1968 में अपनी राजनीतिक पार्टी मुस्लिम मजलिस का गठन किया, जिसका उद्देश्य और उद्देश्यों के रूप में घोषित किया गया:

(1) मुसलमानों, हरिजनों आदि जैसे 85 प्रतिशत उत्पीड़ित और पिछड़े लोगों के बीच राजनीतिक भावना जगाना और उन्हें सक्षम बनाना. अपने उत्पीड़कों और शोषकों का सामना करने के लिए

(2) हीन भावना से पीड़ित मुसलमानों को एकजुट करना, उनके निम्न आत्मसम्मान की भावना को दूर करने के लिए

(3) जीवन, संपत्ति, सम्मान की रक्षा और सुरक्षा करना, मुसलमानों की संस्कृति, सभ्यता, भाषा और धार्मिक विश्वास

(4) मुसलमानों के राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक और शैक्षिक पिछड़ेपन को दूर करना

(5) धर्मनिरपेक्ष गैर-मुस्लिमों की मदद से सांप्रदायिकता को हराना

(6) देश में एक ऐसे समाज और वातावरण का निर्माण करना जिससे प्रत्येक नागरिक शांतिपूर्ण और सम्मानजनक जीवन व्यतीत कर सके,

(7) अन्यायपूर्ण, असमान, पक्षपातपूर्ण और पक्षपातपूर्ण सरकार की नीति के विरुद्ध संघर्ष कर, एक धर्मनिरपेक्ष व्यवस्था स्थापित कर सके, और

(8) गरीब और कमजोर लोगों को पूंजीपतियों और विरोधियों के शोषण से बचाना. 

एजाज के अनुसार, मुस्लिम पिछड़ेपन का मूल कारण भारतीय राजनीति में मुस्लिम प्रतिनिधित्व की कमी है. वह राजनीति को एक छत्र के रूप में संदर्भित करते हैं जिसके बिना मुसलमानों की स्थिति में बड़े पैमाने पर सुधार नहीं किया जा सकता है और दृढ़ता से एक समुदाय-आधारित पार्टी की आवश्यकता की वकालत करते हैं जो मुसलमानों के मुद्दों को ईमानदारी से उठाएगी.

मुसलमानों में राजनीतिक नेतृत्व की खराब गुणवत्ता को लेकर व्यापक चिंता है. यहां तक कि जो ईमानदार, निस्वार्थ और सुविचारित हैं, उन्हें भी अल्पकालिक लक्ष्यों और संघर्षों पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करने के रूप में देखा जाता है, और इस बारे में दृष्टि की कमी है कि कैसे राजनीति का अभ्यास रणनीतिक रूप से दीर्घकालिक कल्याण और मुसलमानों की स्थिति को आगे बढ़ा सकता है.

मुस्लिमों के क्षेत्रीय राजनीतिक दलों का उदय अल्पसंख्यक समुदाय में समुदाय के हितों को ध्यान में रखते हुए राजनीतिक दलों को संगठित करने में नए विश्वास को दर्शाता है. मुस्लिम राजनीतिक दल जैसे की -

वेलफेयर पार्टी ऑफ इंडिया (WPI), सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी ऑफ इंडिया (SDPI), पीस पार्टी (PP), राष्ट्रीय उलेमा काउंसिल (RUC), ऑल इंडिया यूनाइटेड डेमोक्रेटिक फ्रंट (AUDF), और ऑल इंडिया मजलिस इत्तेहाद उल मुस्लिमीन (AIMIM) जैसी पार्टियां ), क्षेत्रीय स्तर पर खुद को महत्वपूर्ण खिलाड़ी साबित कर रहे हैं, एआईएमआईएम को पहले से ही राष्ट्रीय स्तर पर समुदाय से अच्छी प्रतिक्रिया मिल रही है. इन पार्टियों के साथ, राष्ट्रीय राजनीति एक मोड़ लेने वाली है, जहां एक नई राजनीति हो सकती है.

मुसलमान अपने राजनीतिक हिस्से का दावा कर रहे हैं, जिसका श्रेय धर्मनिरपेक्ष दलों को जाता है कि वे सबसे बड़े अल्पसंख्यक की अनदेखी करते हैं और अपना विश्वास पूरी तरह से खो देते हैं. संभावित रूप से, यह न केवल भारत में मुसलमानों और अन्य उत्पीड़ित वर्गों की राजनीतिक स्थिति को बदल सकता है, बल्कि राष्ट्रीय राजनीतिक परिदृश्य को भी बदल सकता है.