इतिहास । साकिब सलीम

जिन लोगों ने जयपुर का दौरा किया है और वहां रुके हैं, उन्हें शहर की सबसे महत्वपूर्ण सड़क एम.आई रोड से परिचित होना चाहिए, जो महत्वपूर्ण प्रशासनिक भवनों को जोड़ती है. यह मेरी पहली यात्रा के दौरान, 2019के अंत में, शहर में था, जब मुझे सड़क के बारे में पता चला और मुझे मिर्जा इस्माइल (एम.आई) के व्यक्तित्व में दिलचस्पी हुई, जिसके नाम पर इस सड़क का नाम रखा गया. यह दिलचस्प है कि पोस्ट-ग्रेजुएशन में आधुनिक भारतीय इतिहास का अध्ययन करने के बाद भी, मैं इस महत्वपूर्ण व्यक्ति के बारे में कभी नहीं जानता था.

1940के दशक में पाकिस्तान की मांग का विरोध करने वाले भारतीय मुसलमानों के बीच मिर्जा इस्माइल सबसे महत्वपूर्ण मुखर आवाजों में से एक थे. पंद्रह वर्षों तक उन्होंने मैसूर के प्रधानमंत्री के रूप में कार्य किया, जो एक हिंदू शासित राज्य था और जो हिंदू धर्म के संरक्षण के लिए जाना जाता है. उसके बाद वहप्रधान मंत्री के रूप में जयपुर गए और वह भी हिंदू शासक द्वारा शासित एक अन्य रजवाड़ा था. इस्माइल ने स्वतंत्रता से ठीक पहले हैदराबाद के प्रधानमंत्री के रूप में कार्य किया, रजाकारों द्वारा फैलाई गई सांप्रदायिक ताकतों से निबटे और हिंदुओं और मुसलमानों को एक साथ रखने की कोशिश की.

मूल रूप से एक धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रवादी भारतीय, इस्माइल ने लिखा, "मेरा मानना ​​​​है कि हमारी इस विशाल भूमि में हमारी सभी भाषाओं, पंथों और संस्कृतियों के लिए एकता में पनपने के लिए पर्याप्त जगह है. भारत इस तरह की विविधता के बिना आधा भी दिलचस्प नहीं रहेगा.” जबकि एम. विश्वेश्वरैय्या और सी. वी. रमन जैसे लोगों द्वारा आधुनिक बंगलौर, इसके शहरीकरण और औद्योगीकरण की योजना बनाने में मुख्य वास्तुकारों में से एक के रूप में उनका स्वागत किया गया था, इस्माइल ने संस्कृत और प्राचीन ग्रंथों को बढ़ावा देने के माध्यम से हिंदू धर्म के संरक्षण में विशेष रुचि ली.  

'पश्चिमी आधुनिकतावादियों' के हमले के बीच मैसूर के संस्कृत कॉलेज को बढ़ावा देने और संरक्षित करने में उनकी भूमिका की श्रृंगेरी के जगद्गुरु, मैसूर के परकला स्वामी और मुरुगी मठ के लिंगायत जगद्गुरु जैसे हिंदू विद्वानों ने सार्वभौमिक रूप से प्रशंसा की. इस्माइल ने कहा, "संस्कृत को "मृत" भाषा कहा जाता है, लेकिन दूसरे और अधिक वास्तविक अर्थों में यह आज भी जीवित है. क्या यह अभी भी साहित्य के अपने विशाल भंडार से कई जीवित भारतीय भाषाओं को बनाए और समृद्ध नहीं कर रहा है?..... कोई भी समभाव से विचार नहीं कर सकता है, हालांकि खुशी से ऐसी घटना असंभव है, संस्कृत को जनता के दैनिक जीवन से अलग करना जैसा कि यूरोप में लैटिन और ग्रीक. लोगों के जीवन से एक रोशनी चली गई होगी, और हिंदू सभ्यता और संस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं जिन्होंने इसे विश्व विचार में एक सम्मानित स्थान प्राप्त किया है,इसके खत्म होते ही भारत और दुनिया का बहुत बड़ा नुकसान होगा."

कृष्णराजा वोडेयार चतुर्थ की मृत्यु के बाद इस्माइल ने मैसूर के प्रधानमंत्रित्व से इस्तीफा दे दिया और उन्हें महाराजा मान सिंह द्वितीय ने जयपुर रियासत में प्रधानमंत्री पद की पेशकश की. उनकी नियुक्ति के समय जयपुर सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक समस्याओं का सामना कर रहा था. इस्माइल ने शहरीकरण, शिक्षा और औद्योगीकरण पर विशेष बल दिया. उनकी नीतियों का इतना जबरदस्त प्रभाव पड़ा कि उनका एक वर्ष का प्रारंभिक कार्यकाल चार वर्ष तक बढ़ा दिया गया. जब इस्माइल ने एक वर्ष से अधिक समय तक राज्य की सेवा करने के लिए सहमति व्यक्त की, तो महाराजा ने उन्हें लिखा, "मैं आपको बता नहीं सकता कि मैं कितना खुश हूं कि आपने मेरे प्रधानमंत्री के रूप में और दो साल तक रहने का मेरा निमंत्रण स्वीकार कर लिया है. आपने मेरा निहित विश्वास अर्जित किया है और आप निश्चिंत हो सकते हैं कि आपको हमेशा मेरा पूरा समर्थन मिलेगा. जयपुर में किसी अन्य प्रधान मंत्री ने प्रशासन के स्वर को सुधारने और जनता के दिलों में इतना विश्वास जगाने के लिए इतना कुछ नहीं किया है.”

इस्माइल ने जयपुर के विकास में निवेश करने का एक बिंदु बनाया, जब विश्व युद्ध के दौरान, अंग्रेजों को अपने खजाने में पैसा चाहिए था. वह एक देशभक्त थे जो भारतीयों के समर्थन में बहस करना जानते थे. भारत छोड़ो आंदोलन आंदोलन से निपटने की उनकी व्यापक सराहना की गई क्योंकि उन्होंने कभी भी भारतीय राष्ट्रवादी के खिलाफ कार्रवाई की अनुमति नहीं दी. न्यूयॉर्क टाइम्स ने लिखा, “जयपुर अपने प्रधान (इस्माइल) को शांत रहने के लिए धन्यवाद देता है और चकित है अधिकारी कहीं और कार्य क्यों नहीं करते जैसा वह करते हैं ……. यहां कोई दंगा या तोड़फोड़ नहीं हुआ है. पुलिस और सैनिकों ने न तो कोई लाठीचार्ज किया है और न ही भीड़ पर गोलियां चलाई हैं.”

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एक प्रसिद्ध फोटोग्राफर सेसिल बीटन ने लिखा, “वह (इस्माइल) जो पैसा खर्च करते हैं, उसे प्रचलन में लाया जाता है और इसका उपयोग अस्वच्छ स्थितियों और बीमारी के स्रोतों से छुटकारा पाने के साधन के रूप में किया जाता है. पहले से ही उन्होंने थोड़े समय में जो कायापलट हासिल किया है, वह अविश्वसनीय है, लेकिन उनकी योजनाएँ उनकी प्रेरणाओं जितनी ही अनगिनत हैं. इस अद्भुत शहर (जयपुर) की विरासत सुरक्षित हाथों में आ गई है.”

इस्माइल ने पिलानी में बिड़ला इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के सपने को साकार करने के लिए बिरला के साथ सहयोग किया और जयपुर में प्रतिवर्ष आयोजित होने वाले साहित्य समारोह में भारी निवेश किया. उनकी सेवाओं के सम्मान के रूप में, महाराजा ने उनके नाम पर जयपुर की सबसे महत्वपूर्ण सड़कों में से एक का नाम रखा. इस अवसर पर महाराजा ने कहा, "यदि आप सहमत हैं, तो मैं (महाराजा) आपके (इस्माइल) के नाम पर एक सड़क का नाम रखना चाहूंगा, क्योंकि मुझे लगता है कि जयपुर आपके द्वारा किए जा रहे सभी सुधारों के लिए पहले से ही आपका बहुत कुछ है, और यद्यपि आपका नाम आने वाले समय में अन्य कनेक्शनों से जुड़े रहेंगे. मैं आपके नाम पर सचिवालय और शहर के सभी फाटकों से घाट गेट तक जाने वाली सड़क को बड़वारा हाउस के पास से शुरू करना चाहता हूं.”

जुलाई 1946में जयपुर से इस्तीफा देने के बाद, इस्माइल अगस्त में हैदराबाद के निज़ाम के प्रधानमंत्री बन गए. वह अशांत समय था जब भारत स्वतंत्रता प्राप्त करने के कगार पर था और जिन्ना निज़ाम को अपने खेमे में लाने के लिए बहुत प्रयास कर रहे थे. एक सिद्ध धर्मनिरपेक्ष भारतीय राष्ट्रवादी इस्माइल की नियुक्ति जिन्ना के लिए एक चौंकाने वाली बात थी. जिन्ना एक ऐसे व्यक्ति की नियुक्ति को कैसे बर्दाश्त कर सकते थे, जिसने 1941में उन्हें लिखा था, "आप मुझे मुस्लिम लीग में शामिल होने के लिए आमंत्रित करते हैं. काश मैं ऐसा करने की स्थिति में होता, लेकिन निःसंदेह आपको एक हिंदू महाराजा के साथ मेरा आजीवन जुड़ाव और एक हिंदू राज्य में मेरी लंबी सेवा का एहसास होगा, जहां मुझे अपने पूरे हिंदू साथी-नागरिकों से सबसे वफादार सहयोग मिला है. आधिकारिक करियर, मुझे एक ऐसे राजनीतिक संगठन के साथ अपनी पहचान बनाने से रोकता है जो अपने उद्देश्यों और उद्देश्यों में स्पष्ट रूप से हिंदू विरोधी है. मेरा अपना प्रयास होगा- जहां तक ​​मेरीशक्तिहै-साम्प्रदायिकसौहार्दकेलिएकामकरना, जबकि अपने समुदाय के वैध हितों की पूरी सीमा तक रक्षा करना."

जिन्ना ने निज़ाम को पत्र लिखकर इस्माइल को अपना प्रधानमंत्री नियुक्त न करने के लिए कहा और बाद में उन्हें उसी के लिए मनाने के लिए खुद गए. जब वह निज़ाम को अपनी बात पर नहीं ला सके तो जिन्ना ने चेतावनी दी कि मुस्लिम लीग भविष्य में हैदराबाद की मदद नहीं करेगी. जिन्ना ने इस्माइल की नियुक्ति को व्यक्तिगत हार के रूप में लिया. नवाब होशयार जंग ने बैठक के बारे में लिखा, "कायद-ए-आज़म ने अपने जीवन का सबक लिया है. लेकिन हम जानते हैं कि यह यहीं खत्म नहीं होता है. वह बहुत प्रतिशोधी व्यक्ति हैं, और साक्षात्कार के तुरंत बाद, उन्होंने स्थानीय नेताओं के साथ लंबी बैठकें शुरू कीं.”जंग गलत नहीं थे.

इस्माइल ने बाद में लिखा कि निज़ाम के साथ काम करना मुश्किल था, “जो आज़ादी पर आमादा था. इससे भी अधिक इत्तेहाद-उल-मुसलमीन नामक मूर्ख मुसलमानों के उस मनहूस बैंड ने किया था. सांप्रदायिकतावादी इत्तेहाद-उल-मुसलमीन ने अपने पेपर में आरोप लगाया, “सर मिर्जा को गलियारों में कांग्रेस सदस्यों के साथ छेड़खानी करते और हिंदुओं की तरह हाथ जोड़कर उनका अभिवादन करते हुए देखा जाता है. कभी-कभी उन्हें "नमस्ते" या "नमस्कारम" कहते हुए सुना जाता था. ऐसा माना जाता है कि उन्होंने यह भी कहा था कि हिंदू बड़ी संख्या में होने के कारण सभी कठिनाइयों के बावजूद लंबे समय तक शासन करेंगे. इस्माइल पाकिस्तान समर्थक तत्वों के लिए घृणा के पात्र थे.”

निराश इस्माइल ने अपना इस्तीफा लिखा. उसने निज़ाम को लिखा;“मुझे (इस्माइल) स्थानीय मुसलमानों के एक निश्चित वर्ग द्वारा हर मोड़ पर खुद का विरोध करने का दुर्भाग्य मिला है, जो मेरी राय में, एक ऐसे रास्ते पर हैं जो राज्य के लिए आत्मघाती है ……… जबकि आप से एक शब्द अभियान को एक ही बार में रोक देते, आपने चुप्पी साध ली है, और आंदोलनकारियों ने यह आभास दिया है कि वे महामहिम की सद्भावना और संरक्षण का आनंद लेते हैं."

इस्माइल विभाजन और इसके बाद होने वाले रक्तपात को नहीं रोक सके. 1954में, उन्होंने त्रासदी पर विचार किया और लिखा:

“मैं भारत के विभाजन का कड़ा विरोध करता था. इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि देश के विभाजन के परिणामस्वरूप दोनों हिस्सों को कमजोर कर दिया गया है. हालांकि, इसमें पाकिस्तान की तुलना में भारत को कम नुकसान हुआ है ……… .. इसने भारत गणराज्य के भीतर मुस्लिम समुदाय की स्थिति को करीबन 4 करोड़ कर दिया है जिनके लिए जीवन अत्यंत कठिन और शर्मनाक हो गया है.”