जयबीर अहमदः कश्मीरी पंडितों और मुसलमानों के बीच एक पुल

Story by  मलिक असगर हाशमी | Published by  [email protected] • 2 Years ago
जयबीर अहमदः
जयबीर अहमदः

 

आशा खोसा / नई दिल्ली

जयबीर अहमद एक विज्ञापन पेशेवर हैं, जो पिछले 20 वर्षों से हरियाणा के गुरुग्राम में रह रहे हैं और काम कर रहे हैं. कई प्रसिद्ध मीडिया अभियानों के निर्माता जयबीर दुनिया भर में रहने वाले कश्मीरियों के बीच एक और कारण से प्रसिद्ध हैं. इस 47 वर्षीय कश्मीरी ने कई चेहरों पर मुस्कान ला दी है.

अस्सी के दशक के अंत में घाटी में आतंकवाद और धार्मिक उग्रवाद के कारण टूटे हुए मानवीय बंधनों को पुनर्जीवित किया है. उन्होंने 2018 में अपने सोशल मीडिया प्रयास ‘राब्ता’ (कनेक्शन) के माध्यम से घाटी के दो धार्मिक समुदायों के बीच प्यार और मानवीय बंधन को बहाल करने में एक भूमिका निभाई है, जो हिंसा और आतंकवाद की दुखद घटनाओं के कारण अलग हो गए थे.

दोनों समुदायों ने एक-दूसरे पर जहर उगला - हिंदुओं को उनकी जमीन से बेदखल करने के लिए. जयबीर ने दोनों समुदायों को एक साथ लाकर स्थिति बदल दी. उनका सामाजिक उद्यम तब से एक ऑफलाइन अभियान में बदल गया है, जिससे दूर रहने वाले दोस्त, पड़ोसी, रिश्तेदार, शिक्षक-छात्र जुड़ गए हैं. तब से यह एक नियमित ऑफलाइन ऑर्गेनिक अभियान बन गया है. आवाज-द वॉयस की आशा खोसा ने जयबीर अहमद के साथ अपने जीवन के अनुभवों और राब्ता के बारे में बात की. बातचीत के अंशः

राब्ता का विचार आपके मन में कैसे आया?

कश्मीरी हिंदुओं और मुसलमानों के बीच ऑनलाइन घृणित बातचीत को देखकर मैं बहुत परेशान था. दोनों के बीच नकारात्मकता, कटुता और संघर्ष था. इसने मुझे परेशान कर दिया.

दोनों ने एक-दूसरे के बारे में काफी खराब बातें कीं. मेरे जैसे व्यक्ति के लिए, जो कश्मीर की मिली-जुली संस्कृति में पला-बढ़ा था, यह ऐसा था जैसे एक रिश्ता बहुत खराब हो गया हो.

हालाँकि, मैंने यह भी देखा कि जब भी कोई कश्मीरी पंडित और मुसलमान मिलते थे, वे एक-दूसरे के प्रति बहुत गर्मजोशी और सौहार्दपूर्ण व्यवहार करते थे. वे भावनात्मक स्तर पर जुड़े हुए हैं.

मैंने महसूस किया कि दोनों का ऑनलाइन और ऑफलाइन व्यवहार बहुत अलग है. व्यक्तिगत रूप से, वे अभी भी एक-दूसरे की परवाह करते हैं, शायद पुराने समय की खातिर या सच्चे प्यार के लिए.

आपने किस समय राब्ता के माध्यम से उन्हें एक साथ लाने पर काम करने का फैसला किया?

मैंने महसूस किया कि कश्मीर के बाहर, पंडितों और मुसलमानों ने और भी मजबूत बंधन साझा किया. उनका भोजन, सामान्य संस्कृति उन्हें बांधे रखती है और धर्म या राजनीतिक विचारधारा उनके बीच में नहीं आती है.

अगर दोनों पुराने दोस्त हैं या घाटी के एक ही इलाके से हैं, तो यह और अधिक स्पष्ट प्रतीत होता है. हालांकि उनकी तड़प में एक सूत्रधार बनने और एक-दूसरे को खोजने के लिए राब्ता को सबसे पहले 2018 में व्हाट्सएप ग्रुप के रूप में शुरू किया गया था.

https://www.hindi.awazthevoice.in/upload/news/164296184221_Jaibeer_Ahmed_connects_estranged_Pandits_and_Muslims_of_Kashmir_2.jpg

प्रारंभिक प्रतिक्रिया क्या थी?

यह आइडिया कई लोगों को पसंद आया, क्योंकि उन्होंने महसूस किया कि वे अपने दोस्तों, शिक्षक, भाई, किसी भी साथी कश्मीर के लिए एक संदेश पोस्ट कर सकते हैं, जो कश्मीर की स्थिति के कारण कट गया है.

पड़ोसियों के पुराने दोस्त, किसी के पिता के दोस्त, शिक्षक, सहपाठी लोग उनसे पूछने लगे कि वे किससे जुड़ना चाहते हैं या गायब हैं. इससे सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर काफी सकारात्मक बातचीत हुई. हर तरफ भावुकता का माहौल था. कश्मीरी मुसलमान अपने हिंदू दोस्तों की तलाश में थे और वे जुडद्वे जो चाहते थे कि वे वापस आएं.

फिर मैंने इसे आगे की पहुंच के लिए एक फेसबुक पेज में बदल दिया. मैंने (महाशिवरात्रि) हेराथ के दिन को चुना, जब आम तौर पर बहुत सारे मुस्लिम कश्मीरी पंडितों को उनके सबसे बड़े त्योहार पर बधाई देते हैं.

इसने सकारात्मक भावना का आधार बनाया. पेज पर ट्रैफिक ऑर्गेनिक था और मैंने इसे बढ़ावा देने के लिए कभी भी एक पैसा खर्च नहीं किया, व्यवस्थित रूप से, पेज की पहुंच 25,000 लोगों तक बढ़ गई थी. अपने पंडितों के लिंक की तलाश में मुसलमानों के साथ प्यार, तड़प और मानवीय बंधन की बातचीत प्रवाहित हुई.

मुझे राब्ता पर हुए कुछ संबंधों के जुड़ने के बारे में बताएं और जो आपको याद हों?

मुझे दुबई में रहने वाला एक नाम का समीर याद है, जो अपने बचपन के हिंदू मित्र से जुड़ा था, जो चंडीगढ़ में रह रहा था. उनकी उस पेज पर सबसे भावनात्मक बातचीत थी और प्रतिक्रियाएं अद्भुत थीं.

एक बीमार शिक्षक ने अपनी खोई हुई मुस्लिम मां को जोड़ा, जो अपने जीवन के अंतिम चरण में थी. उन्होंने फोन पर बात की और टूट गए. दो दोस्त - हिंदू और मुसलमान - जो कड़वी परिस्थितियों में अलग हो गए थे - मिले. हिंदू ने अपना व्यवसाय खो दिया है और अपने जीवन के लिए खतरों का सामना किया है. दोनों ने अपना दिल बहलाया और बातचीत जारी रखी. गिला-शिकवा के बावजूद, वे फिर से जुड़ गए और फिर से दोस्त बन गए.

ऐसा ही एक संबंध जो मुझे याद है, वह अनंतनाग के दो बचपन के दोस्तों का था. दिल्ली में रहने वाला कश्मीरी पंडित दोस्त धंधा करता था. जब वे जुड़ गए, तो मुस्लिम ने उन्हें अपनी बेटी की आने वाली शादी में आमंत्रित किया. बातचीत के दौरान पता चला कि होने वाली दुल्हन एनसीआर दिल्ली में कहीं काम कर रही है.

कश्मीरी पंडित ने फिर उसे अपने घर आमंत्रित किया और अपने दोस्त से कहा कि चमड़े का सारा सामान उसे उपहार के रूप में चाहिए और उसकी जरूरत के लिए उसके द्वारा दिया जाएगा (वह चमड़े का व्यवसाय करता है). कनेक्शन अब सोशल मीडिया पर नहीं होते हैं, राब्ता के माध्यम से शुरू में मिलने के बाद, लोग सीधे बोलते और जुड़ते हैं. सबसे अच्छी बात यह थी कि पेज पर एक भी नकारात्मक टिप्पणी नहीं थी. केवल एक गैर-कश्मीर से था, जिसे बाहर निकाल दिया गया था.

विचार और भी बड़ा कैसे हुआ? मुझे रेडियो से अपने जुड़ाव के बारे में बताएं.

हां, रेडियो मिर्ची ने सोशल मीडिया के पेज से परे इस प्रोजेक्ट को हाथ में लिया. इसने हमारे साथ सहयोग किया और एक ऐसा मंच तैयार किया, जहां हिंदू और मुसलमान अपने कार्यक्रम के माध्यम से जुड़े. एक वीडियो जो वायरल हुआ और खूब चर्चा में रहा,

वह था आशिमा कौल (दिल्ली की शांति कार्यकर्ता जो कश्मीर में काम करती हैं) और उसके बचपन के पड़ोसी दोस्त अब्बास हामिद, जो अनंतनाग में एक वकील है, के बीच बातचीत. दोनों ने रेडियो मिर्ची के जरिए बात की. आशिमा को बारामूला में अपने बचपन के दिन याद आ गए और दोनों ने मिलने का फैसला किया. राब्ता के जरिए 60-70 हिंदू-मुसलमानों को जोड़ने का मेरा रिकॉर्ड है. हालाँकि, यह कई गुना अधिक है.

मुझे अपने व्यक्तिगत संबंधों के बारे में बताएं, क्या आपको भी राब्ता के माध्यम से या किसी अन्य माध्यम से कोई मिला.

मेरी दादी अस्सी के दशक में थीं और वह अपने ‘बेटे’ दीना नाथ से मिलने के लिए तरस रही थीं, जिन्हें मैं अंकल दीनानाथ कहता था. मेरे दादा-दादी हमेशा महत्वपूर्ण मुद्दों पर उनसे सलाह लेते थे.

राब्ता को लॉन्च करने के बाद मुझे पता चला कि वह जम्मू में कहीं रहते हैं. मेरी दादी दीनानाथ से मिलने के लिए बहुत उत्सुक थीं, जिन्हें वे हमेशा अपना सबसे बड़ा बेटा कहती थीं. बहुत पहले, जब मेरे दादाजी दिल्ली में अस्पताल में थे, तो वे मुझे दीनानाथ की तलाश करने के लिए कहते थे, क्योंकि उनका मानना था कि दीनानाथ को आसपास होना चाहिए.

दीनानाथ को देखे बिना उनका निधन हो गया. लेकिन मैंने छह महीने तक लीड पर काम किया और जम्मू में दीनानाथ के घर पहुंचा. उनका स्वास्थ्य ठीक नहीं चल रहा था.

मां-बेटा टेलीफोन पर जुड़े और लगातार टूट पड़े. वे 30 साल बाद एक-दूसरे की आवाज सुन रहे थे और यकीन मानिए वे आधे घंटे तक रोते रहे. जम्मू में उनसे मिलने जाना मेरे लिए संतुष्टि का स्रोत था. अंकल दीना और मेरी दादी दोनों का निधन हो गया है, लेकिन वे अपने जीवनकाल में अक्सर बोलते थे.

कश्मीर में लोगों की प्रतिक्रिया कैसी थी - ज्यादातर मुसलमान?

हमारी पहल को कई संस्थानों और व्यक्तियों ने गोद लिया था. मुझे याद है कि रियल कश्मीर इंटरनेट रेडियो उसी तर्ज पर एक कार्यक्रम शुरू कर रहा है. हमारे पेज ने नसीम शिफाई, साहित्य अकादमी पुरस्कार विजेता और कश्मीरी कवि को उनकी कविता का एक वीडियो बनाया, जो अच्छे-पुराने दिनों के बारे में है, जब हिंदू और मुसलमान सौहार्दपूर्ण ढंग से और कश्मीर में एक के रूप में रहते थे. उनका यह वीडियो वायरल हो गया था और आज भी दुनिया भर के लोग इसे शेयर करते हैं.

क्रोध, निराशा के भी क्षण...

हां, वास्तव में. संपर्कों के सभी अनुरोध अमल में नहीं आएंगे. मैंने इसे एक चुनौती के रूप में लिया, जबकि इसे पोस्ट करने वालों ने मुझ पर उनकी मदद नहीं करने का आरोप लगाया. यह एक मिश्रित भावना थी, इसने मुझसे उनकी उम्मीदों को दिखाया और साथ ही जुड़ने की उनकी प्रबल इच्छा को भी. लेकिन अगर किसी को ढूंढने में एक महीने से ज्यादा समय लग गया, तो मैं बहुत परेशान हुआ.

तुम्हारा बचपन कैसा था?

मैं मट्टन, अनंतनाग, मार्तंड सूर्य मंदिर से हूँ. हिंदू और मुसलमान एक साथ रहते थे. मैंने सभी नगरवासियों को अपने लोगों के रूप में लिया. हमारी बातचीत गहरी और हार्दिक थी, मैंने क्रिकेट खेला और मेरे सीनियर्स - ज्यादातर पंडित - ने मुझे अच्छा प्रदर्शन करने के लिए प्रोत्साहित किया. एक पंडित के घर में एक शादी मेरे अपने परिवार जैसी थी.

मैं पंडितों के रीति-रिवाजों और शैली के बारे में सब जानता था, चाहे वह शादी हो या त्योहार और हेराथ (शिवरात्रि) भी. मुझे याद है कि मेरे चाचा के कई सबसे अच्छे दोस्त कश्मीरी पंडित थे.

मैं क्रेडिट पर स्थानीय दुकान से किताबें खरीद सकता था. वह एक पंडित थे और उन्होंने मुझे वैसे ही सामान दिया, जैसे वे अपने परिवार के किसी सदस्य को देते थे. मेरे दादाजी की तंबाकू की दुकान थी और लोग उधार पर उनसे सामान खरीदते थे.

आपने अपने कॉलेज कहां से किया और कैसे इस पेशे को चुना?

मैं 30 साल से कश्मीर से बाहर हूं. पढ़ाई के लिए एएमयू गए और फिर काम के सिलसिले में दिल्ली शिफ्ट हो गया. मैं छुट्टियों में घर जाता और पंडितों के टूटे-फूटे घरों को देखता.

मैं तस्वीरें लेता और याद रखता कि यह राजदान साहब का घर था और वह मेरे हिंदी शिक्षक का था. मैं उन सभी से चूक गया. जगह वही नहीं थी, अब एक उज्ज्वल और खुशहाल शहर नहीं है. जब भी मैं घर जाता हूं, मुझे उस मिश्रित संस्कृति की याद आती है, जिसके साथ मैं पला-बढ़ा था.

आपने भारत और विदेशों में व्यापक रूप से यात्रा की है. एक भारतीय के रूप में आपका जीवन का अनुभव कैसा है?

भारत की सबसे प्यारी चीज इसकी विविधता है, यह मुझसे अपील करता है. एक बार जब आप देश से बाहर यात्रा करते हैं, तो आपको एहसास होता है कि अधिकांश देश मोनोक्रोमैटिक हैं और केवल यात्रा करने से आप अन्य संस्कृतियों और राष्ट्रीयताओं के लोगों से मिल सकते हैं.

भारत में, मैं अपने (आवास) समाज, कार्यालय या कहीं भी विभिन्न संस्कृतियों के लोगों से मिल सकता हूं, विभिन्न भाषाएं बोल सकता हूं. हमारी विविधता बहुत बड़ी है और संस्कृति सहिष्णु है. हममें से अधिकांश लोग अपने देश की समृद्धि को कम आंकते हैं.

बात खत्म करने से पहले मैं आपको बताना चाहता हूं कि मैं तीन महीने पहले घर गया था और बहुत सारे कश्मीरी पंडितों को वापस देखकर खुश था. कुछ किराए के मकान में रह रहे हैं.

मैंने मार्तंड मंदिर (सूर्य मंदिर) का दौरा किया, वह नाग, जिसने मुझे हमेशा शांति दी है. मैं इस बार खुश था. मेरा मानना है कि अब दिए गए कनेक्शन ऑफलाइन हो गए हैं.

लोगों ने सहयोग की अपनी प्रणाली बना ली है या जुड़े हुए हैं. एक बार उत्सुकतावश मैं एक ऐसे गाँव में गया, जहाँ मुझे केपी के बहुत सारे परित्यक्त घर दिखाई दे रहे थे. मुझे ग्राम प्रधान के पास ले जाया गया, जिन्होंने समझाया कि वह उन सभी की भूमि पर खेती करने का प्रभारी था, जो छोड़ गए थे और उन्हें रिटर्न दे रहे थे.