एम्स्टर्डम. खैबर पख्तूनख्वा से पाकिस्तान के एक पूर्व सीनेटर ने इस्लामाबाद पर अफगान पहचान और उसकी संस्कृति को ‘नष्ट’ करने के लिए तालिबान के साथ हाथ मिलाने का आरोप लगाया है.

एम्स्टर्डम स्थित यूरोपियन फाउंडेशन फॉर साउथ एशियन स्टडीज (ईएफएसएएस) के साथ एक साक्षात्कार में, पश्तून अधिकार कार्यकर्ता अफरासियाब खट्टक ने कहा, ‘पाकिस्तान ने अपनी रणनीतिक गहराई नीति के माध्यम से अफगानिस्तान में विस्तार किया. अफगान गृहयुद्ध के दौरान, पाकिस्तानी सेना स्थापना, अमेरिका और अरब खाड़ी राज्यों द्वारा सहायता प्राप्त, चरमपंथी इस्लामी विचारधाराओं के साथ उनका ब्रेनवॉश करने के लिए पाकिस्तानी मदरसों में अफगान शरणार्थियों को नामांकित किया.’

खट्टक का मानना है कि इन उपायों का उद्देश्य अंततः अफगानों और पश्तूनों के रूप में अपनी पहचान पर अफगानों की मुस्लिम पहचान पर जोर देना था और इस तरह उनकी सांप्रदायिक पहचान के अफगान / पश्तून घटक का पुनर्निर्माण करना था.

उन्होंने देखा कि यह क्षरण व्यवहार में भी आया, क्योंकि तालिबान ने सांस्कृतिक उत्पादों और प्रथाओं को नष्ट करने की मांग की, जिन्हें अफगान के रूप में देखा गया था, उन्हें तालिबान द्वारा शरीयत कानून की व्याख्या के साथ बदल दिया गया था.

खट्टक के अनुसार, तालिबान को अफगान पहचान को नष्ट करने के लिए प्रोग्राम किया गया था और इस तरह पाकिस्तानी सैन्य प्रतिष्ठान के उद्देश्य को पूरा करने के लिए अंततः अफगानिस्तान को पाकिस्तान के सांस्कृतिक विस्तार में बदलना था.

1980के दशक के उत्तरार्ध से, इस रणनीतिक रूप से गहरी नीति का विस्तार भारत के जम्मू और कश्मीर की ओर भी किया गया. यहां भी, कश्मीरियों की पहचान अन्य पहचान चिह्नों पर मुसलमानों के प्रतीकों को प्राथमिकता दी गई थी.

हालांकि, जैसा कि खट्टक ने तर्क दिया, यह पाकिस्तान के लिए एक ‘आत्मघाती नीति’ है, क्योंकि जब पाकिस्तान अपने सभी प्रयासों को सैन्यीकरण में लगाता है, तो उसका आर्थिक विकास अंततः बिगड़ जाता है. जबकि पाकिस्तान में एक क्षेत्रीय आर्थिक शक्ति बनने की क्षमता है, तालिबानीकरण की इस रणनीतिक नीति ने उसके सामाजिक-आर्थिक विकास में बाधा उत्पन्न की है.

पाकिस्तानी सैन्य प्रतिष्ठान के मद्देनजर, जम्मू और कश्मीर के साथ अफगानिस्तान को पाकिस्तान के विस्तार के रूप में माना जाना चाहिए, जिसका उद्देश्य पाकिस्तानी शासन के तहत इसे आधिपत्य बनाना है. खट्टक ने निष्कर्ष निकाला, तालिबान इस नीतिगत दृष्टिकोण का सबसे महत्वपूर्ण तत्व था. इसलिए, वर्तमान पश्तून तहफुज आंदोलन का उद्देश्य पश्तून पहचान की रक्षा करना है.

खट्टक ने कहा कि पाकिस्तान एक संकर प्रणाली का घर बना हुआ है, जिसमें देश का संसदीय लोकतंत्र, पाकिस्तानी सैन्य प्रतिष्ठान और इसकी खुफिया एजेंसियों, विशेष रूप से आईएसआई द्वारा अत्यधिक प्रभावित और नियंत्रित रहता है.

अतीत में अपने राजनीतिक पदों के अनुरूप, खट्टक ने तर्क दिया कि पाकिस्तान को देश के अपने सामाजिक और आर्थिक विकास के लिए भारत के साथ मेल-मिलाप करना चाहिए.

उन्होंने ऐतिहासिक रूप से अफगान शरणार्थियों को एक राजनीतिक उपकरण के रूप में इस्तेमाल करने और इन शरणार्थियों को काबुल के खिलाफ तालिबान के सदस्यों में बदलने के लिए पाकिस्तान की आलोचना की.

उन्होंने तर्क दिया कि भारत और पाकिस्तान को मेल-मिलाप करना चाहिए, क्योंकि पाकिस्तान, कट्टर भारत विरोधी सैन्य शासन को वैधता प्रदान करता है, जो बदले में लोकतंत्र को कमजोर करता है.

खट्टक ने तर्क दिया कि पाकिस्तान के उच्च सैन्य व्यय ने पाकिस्तान के राजनीतिक और आर्थिक विकास को कम कर दिया. पाकिस्तानी सैन्य प्रतिष्ठान की ऐतिहासिक भूमिका औपनिवेशिक शासन के तहत सशस्त्र बलों और नौकरशाही की सशक्त भूमिका का प्रतीक है.

चरमपंथ के संबंध में, खट्टक ने सुझाव दिया कि जनरल जिया पाकिस्तान में इस्लामी चरमपंथ के एकमात्र चालक नहीं थे.

उन्होंने तर्क दिया, ‘पाकिस्तान के 1971के अलगाव को पश्चिमी पाकिस्तान द्वारा पूर्वी पाकिस्तान (अब बांग्लादेश) के इस्लामीकरण की कमी के कारण सक्षम होने के रूप में देखा गया था, जिससे इस्लाम पर और भी अधिक ध्यान केंद्रित किया गया था. इस प्रकार धर्म सैन्य शासन को सही ठहराने का एक तरीका बन गया.’

खट्टक ने इस बात पर प्रकाश डाला कि इसे पाकिस्तान के पूर्व प्रधानमंत्री जुल्फिकार अली भुट्टो ने भी मान्यता दी थी, जो मानते थे कि पाकिस्तान एक बड़ी सेना के वजन के नीचे गिर जाएगा. इसने अंततः उसी सैन्य प्रतिष्ठान के हाथों उसके निष्पादन का मार्ग प्रशस्त किया.