आतिर खान

ऐसा माना जाता है कि हर पीढ़ी पिछली पीढ़ी की तुलना में समझदार हो जाती है. फिर भी हमेशा युवाओं को कम आंकने की प्रवृत्ति रही है. बुढ़ापा एक दूसरे पहलू के साथ आता है, बढ़ती उम्र के साथ लोग अपने बच्चों के भविष्य के बारे में अति-सुरक्षात्मक या अति-सतर्क हो जाते हैं. माता-पिता, चाचा-चाची और आस-पड़ोस के लोग अपने ज्ञान के कुछ मोती युवाओं को देने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं. इन दिनों उनके मन को जो आंदोलित कर रहा है, वह है साम्प्रदायिकता का कड़ाह. एक धारणा है कि साम्प्रदायिक नफरत काफी हद तक फैल चुकी है और इसे ठीक नहीं किया जा सकता है.

उनमें से कुछ भविष्य की पीढ़ी के लिए प्रलय के दिन भविष्यवाणी करने लगते हैं. जैसे दुनिया खत्म हो जाएगी या कुछ और. ऐसा करने में लोग अक्सर असल बात को भूल जाते हैं और केवल उस नफरत को फैला रहे हैं, जिसके बारे में वे चिंतित हैं. युवाओं की नियति के लिए पायलट बनने के बजाय बेहतर होगा कि वे एयर ट्रैफिक कंट्रोलर की भूमिका निभाएं.

हालांकि यह एक कर्तव्य है, उन्हें प्रदर्शन करने की आवश्यकता है. उन्हें युवाओं को भारत की समृद्ध सभ्यता का जश्न मनाने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए, न कि केवल भारत को एक राष्ट्र के रूप में. महान भारतीय सभ्यता के अंडरप्ले के परिणामस्वरूप भारत में सांप्रदायिक संघर्ष को जिम्मेदार ठहराना गलत नहीं होगा. धार्मिक मुद्दे देश के भीतर पूजा स्थलों और प्रथाओं के स्वामित्व के संघर्ष से ही उत्पन्न नहीं हो रहे हैं. न ही आज की स्थिति के लिए राजनीतिक व्यवस्था पूरी तरह से जिम्मेदार है. यह उन लंबित मुद्दों का बोझ है, जो सुप्त थे, लेकिन अब मजबूत तरीके से सामने आ रहे हैं. ये चीजें भी उस संघर्ष के कारण हो रही हैं, जिससे भारतीय सभ्यता गुजरी है और महाशक्ति व विश्व गुरु बनने की राह पर है.

दो महान समकालीन राजनीतिक वैज्ञानिक सैमुअल एच हंटिंगटन और तारिक अली ने अपने कार्यों द क्लैश ऑफ सिविलाइजेशन और द क्लैश ऑफ फंडामेंटलिज्म में अपने दृष्टिकोण से दुनिया की घटनाओं को सही ठहराने की कोशिश की. हंटिंगटन ने कहा कि शीत युद्ध के बाद दुनिया में लोगों की सांस्कृतिक और धार्मिक पहचान संघर्ष का प्राथमिक स्रोत बन जाएगी. अली की थीसिस थी कि मुसलमानों में बढ़ता कट्टरवाद प्रतिक्रियावादी है.

क्या हम अपने दृष्टिकोण के हकदार नहीं हैं? आइए हम आत्मनिरीक्षण करें और देखें कि हम आज कहां खड़े हैं. हम पहले से ही दुनिया की पांचवीं सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था हैं. जल्द ही हम दुनिया के सबसे अधिक आबादी वाले देश होंगे. हमें खुद से यह सवाल पूछना चाहिए कि क्या यह सिर्फ हमारे धार्मिक विवाद हैं, जो मंदिरों या मस्जिद की चीजों और धार्मिक प्रथाओं से उत्पन्न होते हैं, जो हमारे संबंधों को प्रभावित कर रहे हैं या क्या कोई बड़ा प्रभाव है, जिसे हम अक्सर अनदेखा कर देते हैं?

पीढ़ियों से, भारतीयों को प्रमुख विश्व आख्यानों में घसीटा गया है, जिसने उन्हें एक-दूसरे के साथ संघर्ष के लिए खड़ा कर दिया है, विशेषकर हिंदुओं और मुसलमानों को. जब अंग्रेज भारत आए, तो उन्होंने अपनी राजनीतिक व्यवस्था की सुविधा के अनुसार हिंदुओं और मुसलमानों दोनों को प्रभावित किया. उन्होंने उन्हें विभाजित किया और उन्होंने शासन किया.  जब अंग्रेजों ने देश छोड़ा, तो भारतीय मुसलमान देश में अपनी जड़ें मजबूत करने के बजाय कुछ मुस्लिम देशों द्वारा प्रचारित विचारों से प्रभावित होने लगे, जो अनिवार्य रूप से भारतीय सेटिंग के अनुरूप नहीं थे. एक तरह से, हम अपने जैविक विकास पर काम करने के बजाय रासायनिक उर्वरकों पर अधिक निर्भर हो गए हैं, यह जाने बिना कि कौन सा उर्वरक हमारी जलवायु और खेतों के लिए उपयुक्त है.

वास्तविक समस्या यह प्रतीत होती है कि पश्चिमी और इस्लामी सभ्यताओं के बीच, जो आज तक भारतीयों को प्रमुख रूप से प्रभावित करती रही हैं, स्वदेशी सभ्यता की उपेक्षा की गई है. मिस्र, रोमन, फारसी और अरब जैसी महानतम सभ्यताओं में से एक होने के बावजूद एक सभ्यता के रूप में भारत को वह स्थान नहीं मिला है, जिसका वह हकदार है. और यह संघर्ष आज देश के भीतर साम्प्रदायिक संघर्षों की ओर ले जाने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है.

5000 वर्ष से अधिक पुरानी समृद्ध सभ्यता को वह महत्व नहीं मिला है, जो उसे मिलना चाहिए. इसका एक सम्भावित कारण यह हो सकता है कि प्रमुख सभ्यताओं ने विचारों की प्रबल धाराओं का ऐसा भँवर बना रखा था कि वह भारत की आने वाली प्रत्येक पीढ़ी को अपनी ओर खींचने कामयाब हो जाती थी और उन्हें अपनी शक्तियों से अलग कर देती थी जैसे विश्व को ‘विचारों का भारत’.

यह समझने की जरूरत है कि भारत की सभ्यता इस्लाम से काफी पुरानी है. यह इस्लाम के इतिहास के पूरे दिन के उजाले में लिखे जाने से पहले ही अस्तित्व में आ गई थी. निश्चित रूप से पर्याप्त भारतीय सभ्यता मुसलमानों या उनके धर्म इस्लाम के प्रति अंतर्निहित दुर्भावना या घृणा के साथ पैदा नहीं हो सकती थी.

इसी तरह, इस्लाम जो भारत से हजारों मील दूर एक अलग अरब रेगिस्तान में पैदा हुआ था, जिसके प्रारंभिक वर्षों के समय कोई कनेक्टिविटी नहीं थी, उसका भारतीयों के खिलाफ कोई गलत इरादा नहीं हो सकता था. भारत एक ऐसी भूमि है, जहाँ हिंदुओं ने दक्षिण भारत में मुस्लिम अरब व्यापारियों का खुले हाथों से स्वागत किया था, जब इस्लाम दुनिया में फैलना शुरू ही हुआ था.

अरबी विद्वानों ने गणित की प्रणाली अपनाई, भारत से शून्य अपनाया. बाद में वे बीजगणित, एल्गोरिथम जैसे विषयों की विभिन्न धाराओं के साथ सामने आए, जैसा कि हम आज जानते हैं. त्रिशूर में हिंदू शासक इतने मिलनसार थे कि उन्होंने अरब मुस्लिम व्यापारियों को मस्जिद बनाने की अनुमति भी दी थी. भारत की सबसे पुरानी मस्जिद केरल राज्य में चेरामन पेरूमल जामा मस्जिद है. अब हमारे पास अरब जगत में भी मंदिर होने लगे हैं.

भारत में आने वाले सभी मुस्लिम शासक निरंकुश नहीं थे, महान मुगल सम्राट अकबर ने सुलह-ए-कुल की अपनी अवधारणा पेश की. वह सहिष्णुता का एक विचार था, जो विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच भेदभाव नहीं करता था. यह नैतिकता, ईमानदारी, न्याय और शांति की व्यवस्था पर केंद्रित था. कई भारतीय मुस्लिम शासक अपने राजनीतिक सरोकारों के प्रति अधिक जागरूक थे, कभी-कभी तो अपने धार्मिक विश्वासों से भी अधिक.

एक धर्म के रूप में इस्लाम ने कभी भी जबरदस्ती धर्मांतरण का उपदेश नहीं दिया है. इस नीति का व्यापक रूप से विश्व मुस्लिम शासकों द्वारा पालन किया गया था. यह उनकी प्रशासन प्रणाली के अनुकूल था और उनके अस्तित्व के लिए आवश्यक था. इसी तरह, प्राचीन भारतीय सभ्यता कभी भी धर्म परिवर्तन में विश्वास नहीं करती थी, इसकी शुरुआत एक बहुत व्यापक सोच के रूप में हुई थी. नहीं तो आज सारे भारतीय हिन्दू होते. लेकिन मामला वह नहीं है. हमें वास्तविकताओं और अपने ऐतिहासिक अतीत के संदर्भ में आने की जरूरत है.

भारत में सैन्य रूप से, हेमू जैसे चौंकाने वाले उदाहरण मिलते हैं, जो आदिल शाह सूरी के जनरल के रूप में कार्य करते थे और शिवाजी की सेना में सिद्धि हिलाल और दौलत खान सहित कम से कम 13 प्रमुख मुस्लिम कमांडर थे. एक और दिलचस्प उदाहरण इब्राहिम गार्दी है, जो पानीपत की तीसरी लड़ाई में अहमद शाह अब्दाली के खिलाफ मराठों के लिए लड़े थे और गार्दी की तोपों नेएक बार तो अब्दाली के पैर उखाड़ दिएथे. यह भारत में हिंदुओं और मुसलमानों का एक-दूसरे पर भरोसा करने का स्तर था.

इसके अलावा, देश आकर्षक समधर्मी संस्कृति और साहित्य के लिए एक उर्वर भूमि बन गया. दारा शिकोह उपनिषदों से इतने प्रभावित थे कि उन्होंने उनमें से 50 का संस्कृत से फारसी में अनुवाद किया, उन्होंने भारतीय सभ्यता की बेहतर समझ के लिए संस्कृत सीखने की भी कोशिश की. इस देश में आपको अमीर खुसरो जैसे महान उदाहरण और अब्दुल बिस्मिल्लाह जैसे मुस्लिम हिंदी विद्वान मिलते हैं. और प्रोफेसर गोपी चंद नारंग और पंडित आनंद नारायण मुल्ला जैसे हिंदू विद्वानों ने भारत में पैदा हुई भाषा उर्दू सीखी और सिखाई.

भारत आज दुनिया में दूसरी सबसे बड़ी मुस्लिम आबादी वाला देश है. भारत में मुसलमान सदियों से यहां रह रहे हैं. उन्होंने भारत को अपनी पसंद की भूमि और अंतिम बंदोबस्त के रूप में पहचाना है. निश्चित रूप से, उनके पास ऐसा करने के अपने कारण रहे होंगे, तब भी जब विभाजन के समय उनके पास विकल्प भी था.

भारत एक पवित्र भूमि है, जहां हिंदू धर्म का जन्म हुआ और दुनिया की सबसे प्राचीन और आकर्षक सभ्यताओं में से एक का पालना बन गया. भारतीय मुसलमान इस महान सभ्यता के संपर्क में आने के कारण अद्वितीय हैं. इंडोनेशिया दुनिया का सबसे ज्यादा मुस्लिम आबादी वाला देश है. फिर भी उस देश के लोग अपने प्राचीन अतीत के प्रति बहुत सम्मान रखते हैं. हाल ही में संपन्न जी-20 शिखर सम्मेलन में, पीएम मोदी के विश्व शांति संदेश की अधिकांश प्रतिभागी देशों ने सराहना की. उन्होंने कहा कि यह युद्ध का युग नहीं है. हम ऐसे युग में नहीं रहते जहां साम्राज्यों को बढ़ावा दिया जाना चाहिए. सामूहिक रूप से भारतीयों को विदेशी प्रचार से बाहर आना चाहिए और अपने समृद्ध इतिहास और संस्कृति को अपनाना चाहिए.

इसलिए, प्रत्येक भारतीय को भारत का जश्न मनाना चाहिए, न केवल एक राष्ट्र के रूप में, बल्कि एक महान सभ्यता के रूप में भी. चाहे उनका धर्म कुछ भी हो, प्रत्येक नागरिक को दुनिया में अपनी सभ्यता का दूत बनना चाहिए. हमें अपने प्राचीन अतीत में आनन्दित होना चाहिए, जो हमारे देश को महान बनाता है. युवाओं के लिए थोड़ा सा कोर्स करेक्शन काफी है और वे भारत के लिए सही रास्ता बनाने के लिए काफी समझदार हैं. यह हमारा सबसे अच्छा कदम होगा.