इस्लामिक उलेमाओं के शासन के खिलाफ एक राष्ट्रव्यापी असंतोष में हजारों क्रोधित ईरानी महिलाओं के लिए देश के अपमानजनक जबरन हिजाब ड्रेस कोड को लेकर एक कुर्द महिला महसा अमिनी की हत्या के लिए न्याय के लिए प्रदर्शन कर रहे हैं.
22 साल की महसा अमिनी 16 सितंबर को ईरान के कुर्दिस्तान के उदार शहर साक़ेज़ से ईरान की राजधानी तेहरान की पारिवारिक यात्रा पर थी, जहाँ 10 मिलियन कुर्द रहते हैं. उसे तेहरान में एक मेट्रो स्टेशन पर कुख्यात मोरेलिटी पुलिस (बासीज अर्ध-सैन्य बल) द्वारा उचित रूप से हिजाब (या फ़ारसी / फ़ारसी में चादर) नहीं पहनने के लिए हिरासत में लिया गया था और कैद कर लिया गया था.
हिरासत में यातना के परिणामस्वरूप युवती की मृत्यु हो गई और अधिकारियों ने दावा किया कि उसकी मृत्यु हृदय गति रुकने से हुई, जिस पर उसके परिवार ने विश्वास करने से इनकार कर दिया. ग्रामीण ईरान से भर्ती की जाने वाली तथाकथित मोरल पुलिस उनकी गरिमा का अपमान करने और कड़े शरिया कानूनों का उल्लंघन करने के लिए महिलाओं को हिरासत में लेने के लिए इस्लामिक निगरानीकर्ता हैं.
बासीज का इतिहास लोकप्रिय संघर्ष को बेरहमी से दबाने का है. अशांति को कुचलने के लिए एक बार फिर क्रूर सशस्त्र समूह को लामबंद किया गया है. इसके विरोध में, ईरान में सड़कों पर उतरी सैकड़ों महिलाएं अपना हिजाब जला रही हैं और अन्य लोग अपना चादर (सिर का दुपट्टा) हटा रहे हैं और व्यस्त सड़कों और चौकों में हवा में लहरा रहे हैं.
इस्लामिक पादरियों के शासन के खिलाफ एक राष्ट्रव्यापी असंतोष में हजारों क्रोधित ईरानी महिलाओं के लिए देश के अपमानजनक जबरन हिजाब ड्रेस कोड को लेकर एक कुर्द महिला महसा अमिनी की हत्या के लिए न्याय के लिए प्रदर्शन कर रहे हैं.
22 साल की महसा अमिनी 16 सितंबर को ईरान के कुर्दिस्तान के उदार शहर साक़ेज़ से ईरान की राजधानी तेहरान की पारिवारिक यात्रा पर थी, जहाँ 10 मिलियन कुर्द रहते हैं. कई लोग अपने घर में, सार्वजनिक रूप से अपने बाल काट रहे हैं और विरोध के प्रतीक के रूप में सोशल मीडिया पर पोस्ट करने की हिम्मत कर रहे हैं, जो पहले कभी नहीं हुआ.
विरोध एक चौराहे पर पहुंच गया जहां प्रदर्शनकारियों ने या तो ईरान के सर्वोच्च नेता का अपमान किया और "तानाशाह को मौत" के नारे लगाए. बहरहाल, कुर्दिश महिला की मौत ने लोगों के गुस्से को फिर से जगा दिया है और अलग-अलग राय रखने के बावजूद असंतुष्टों और समाज के सभी क्षेत्रों के लोगों को एकजुट किया है.
ईरान की एक गली में घूमते हुए एक 'अनाम महिला' ने अपना हिजाब हटा दिया, बसिज से आग्रह करते हुए ट्विटर पर एक वीडियो पोस्ट किया: "आओ और मुझे गिरफ्तार करो... और शांति, स्वतंत्रता और मानवीय गरिमा के लिए अभियान चलाने वाले सभी लोगों को गिरफ्तार करो."
जर्मन समाचार संगठन डॉयचे वेले की फ़ारसी (फ़ारसी) सेवा की प्रमुख याल्दा ज़र्बाख ने कहा, ईरानी महिलाएं एक बड़ा जोखिम उठा रही हैं और एकजुटता की अभिव्यक्तियों से अधिक की आवश्यकता है. प्रदर्शनकारियों, विशेष रूप से महिलाओं ने जोखिम के बारे में जरूर सोचा होगा. इसका नतीजा होगाः परिवारों की गिरफ्तारी, यातना, कानूनी उत्पीड़न और धमकी.
एमनेस्टी इंटरनेशनल ने आग्रह किया कि महसा अमिनी की मौत को बख्शा नहीं जाना चाहिए.
ईरानी राष्ट्रपति इब्राहिम रायसी ने पुलिस हिरासत में महसा अमिनी की मौत की जांच की मांग की. उन्होंने यह भी कहा कि देश में विरोध प्रदर्शन की अनुमति है लेकिन "दंगा" बर्दाश्त नहीं किया जाएगा. उसकी मौत की जांच के आश्वासन के बावजूद, अमिनी की मौत के लिए न्याय की मांग के अलावा सड़क पर विरोध प्रदर्शन भी इस्लामी लिपिक शासन प्रणाली के आधिपत्य को समाप्त करने के लिए कह रहे हैं.
प्रदर्शनों पर कार्रवाई तेहरान विश्वविद्यालय सहित 40 से अधिक प्रमुख शहरों और कस्बों में जंगल की आग की तरह फैल गई - जहां आधिकारिक शुक्रवार की प्रार्थना (जुम्मा) क्रांति के बाद से आयोजित की जाती थी. दंगा पुलिस द्वारा हजारों प्रदर्शनकारी मारे गए और सैकड़ों अन्य सड़क की लड़ाई में घायल हो गए - हताहतों की संख्या हर दिन बढ़ रही है. अधिकार समूहों के अनुसार, पूरे देश से कुछ हज़ार प्रदर्शनकारियों को हिरासत में लिया गया था.
दृढ़ निश्चयी, क्रोधित और सबसे बढ़कर, ईरान में साहसी महिलाएं मौजूदा विरोध प्रदर्शनों में सबसे आगे हैं और बहुत से ईरानियों ने हिजाब ड्रेस कोड को खारिज कर दिया है.
दूसरी ओर, ईरान में मुल्लाओं की एक आलोचक, एक नारीवादी पत्रकार मसीह अलीनेजाद ने एक आरोपित ट्वीट में कहा: "ईरानी महिलाएं [हैं] अपना हिजाब हटा रही हैं, पुरुषों के साथ बंदूकें और गोलियों का सामना कर रही हैं और [इस्लामिक गणराज्य] के खिलाफ जा रही हैं."
इस बीच, इस्लामिक ईरान पीपुल्स पार्टी के सुधारवादी समूह ने अनिवार्य ड्रेस कोड को निरस्त करने का आह्वान किया है और "शांतिपूर्ण प्रदर्शनों" की अनुमति देने की अपील की है. पार्टी कानूनी बनी हुई है लेकिन दुर्भाग्य से सत्ता के गलियारों से बाहर है.
पहली बार, प्रदर्शनकारी सामूहिक रूप से इस्लामिक गणराज्य के एक धार्मिक प्रतीक की निंदा कर रहे हैं.
नवीनतम विरोध इब्राहिम रायसी की सरकार की लुप्त होती लोकप्रियता के साथ मेल खाता है, जो अगस्त 2021में पदभार ग्रहण करने के एक साल बाद नागरिकों से अपने वादों को पूरा करने में बुरी तरह विफल रही.
अमिनी की मौत ने ईरान में व्यक्तिगत स्वतंत्रता और आर्थिक चुनौतियों सहित मुद्दों पर गुस्सा फैलाया है जो ईरान के लोकतांत्रिक शासन के लिए एक संभावित खतरा पैदा करते हैं.
इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट फॉर ईरानी स्टडीज (रसानाह) की एक हालिया स्थिति रिपोर्ट कहती है, ये घटनाक्रम तनावपूर्ण घरेलू माहौल और बिगड़ती आर्थिक और सामाजिक स्थितियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ.
बहरहाल, हालिया अशांति सरकार और उसकी स्वयंभू पहचान के बीच बढ़ती खाई को उजागर करती है जिसे वह दमन और समाज के माध्यम से लोगों पर थोपने का प्रयास कर रही है.
रासनाह अध्ययन में कहा गया है कि चल रही अशांति बढ़ती लोकप्रिय क्रोध और असंतोष के साथ-साथ वंचित और अन्याय की भावना को दर्शाती है. राजनीतिक पर्यवेक्षकों ने कहा कि असंतोष का यह चक्र एक साल पहले किए गए वादों को पूरा करने में रायसी सरकार की विफलता के परिणामस्वरूप संकटग्रस्त राजनीतिक वातावरण से जुड़ा हुआ है, राजनीतिक पर्यवेक्षकों ने कहा.
ईरान की धूमिल आर्थिक स्थिति, भगोड़ा मुद्रास्फीति, भयानक रूप से उच्च गैस की कीमतें और सामाजिक संकट लोकप्रिय आक्रोश की व्याख्या करते हैं जो नवीनतम सार्वजनिक असंतोष से तेजी से फैलता है. इसके अलावा, सब्सिडी, बेरोजगारी, पुरानी मुद्रास्फीति और सरकार के राजकोषीय घाटे के उन्मूलन ने आम जनता को नाराज कर दिया.
अयातुल्ला रूहोल्लाह खुमैनी के नेतृत्व में रूढ़िवादी शिया मुल्लाओं का कट्टर इस्लामी शासन 1979में तथाकथित इस्लामी क्रांति के बाद सत्ता में आया, जिसने ईरान के अमेरिकी समर्थक शाह मोहम्मद रजा पहलवी को हटा दिया.
इस्लामिक रिपब्लिक की सुरंग दृष्टि नीति "महिला शरीर को नियंत्रित करना" है. चाहे वे मुस्लिम हों या अन्य धार्मिक और जातीय समुदाय, सभी महिलाओं के लिए 1983में पादरियों द्वारा हिजाब अनिवार्य कर दिया गया था.
खैर, हिजाब का अर्थ है 'पर्दा' या अरबी में बंद करना. हिजाब, कुरान में एक धार्मिक दायित्व नहीं है, मुसलमानों के लिए एक दिव्य पुस्तक, शील के लिए 24:31पद के अनुसार.
21वीं सदी के मुस्लिम पादरियों ने हिजाब, नकाब, बुर्का, चादर या अन्य स्कार्फ को इस्लामी परंपराओं के रूप में झूठा ब्रांड किया है और उन्हें महिलाओं के लिए अनिवार्य बना दिया है.
निर्वासन में बांग्लादेश में जन्मी प्रसिद्ध नारीवादी लेखिका, तस्लीमा नसरीन और एक पूर्व मुस्लिम ने ईरान में हालिया अशांति पर लिखा: “यदि आप उन्हें बुर्का या हिजाब नहीं पहनने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, और महिलाओं के अधिकारों और स्वतंत्रता में विश्वास करने वाली स्वतंत्र महिला बन जाती हैं, यदि आप उन्हें प्रबुद्ध, धर्मनिरपेक्ष, मानवतावादी और नारीवादी बनने के लिए प्रोत्साहित करें, आप वास्तव में मुसलमानों के शुभचिंतक हैं."
एक अन्य विकास में, अमिनी की मौत पर देशव्यापी विरोध प्रदर्शन के बाद इंटरनेट के रुक-रुक कर ब्लैकआउट हुए.
दुर्भाग्य से, ईरान में कोई निजी प्रसारण नेटवर्क नहीं है, इस प्रकार इंटरनेट पर आलोचनात्मक आवाज ही "एकमात्र स्थान" है जहां प्रदर्शनकारी सोशल मीडिया पर अपनी आवाज उठा सकते हैं.
इससे पहले, इंटरनेट का बंद होना इस्लामवादी शासन के सबसे बड़े उपकरणों में से एक है और अशांति के समय इसका इस्तेमाल किया जाता था.
निर्वासित ईरानी नेता मरियम राजावी, ईरान के राष्ट्रीय प्रतिरोध परिषद (NCRI) की अध्यक्ष, जिसकी स्थापना 1981में हुई थी, ने एक ट्वीट में दुनिया [नेताओं] से क्रूर [इंटरनेट] सेंसरशिप की निंदा करने और #Internet4Iran मुफ्त पहुंच प्रदान करने का आग्रह किया.
राजनीतिक पर्यवेक्षकों का अनुमान है कि अंतरराष्ट्रीय समाचार संगठनों, पश्चिमी देशों और मानवाधिकार संगठनों द्वारा ध्यान आकर्षित किए जाने के बाद सरकार विरोधी आंदोलन और तेज होगा.
अधिक से अधिक लोगों ने निरंकुश शासन, उसकी विचारधारा और यहां तक कि अपने धार्मिक "इस्लाम" से मुंह मोड़ लिया है.
स्व-निर्वासन और प्रवासियों में ईरानी असंतुष्ट और आलोचक संभवतः विदेशों में रहने वाले सबसे बड़े समुदाय हैं और उन्होंने विद्रोह के लिए अपने कंधों को उधार दिया है.
वास्तव में, शासक महिलाओं के परदे पर कोई रियायत नहीं दे सकते हैं और न ही देंगे - हिजाब पहनने की बाध्यता को समाप्त करना इस्लामी गणराज्य के अंत की शुरुआत के समान है.
अब जबकि अराजनीतिक महसा अमिनी ईरान में अवज्ञा का प्रतीक बन गई है, तेहरान में मुल्ला और क़ोम (अयातुल्ला के लिए एक आश्रय स्थल) अपने जूतों में चुटकी महसूस कर रहे हैं क्योंकि वे अपने शासन की सबसे खराब चुनौती का सामना कर रहे हैं. इस्लामवादी नेता अपनी आलीशान जीवन शैली खोने के डर से रातों की नींद हराम कर रहे हैं और इस क्षेत्र में प्रभुत्व खत्म हो जाएगा. राज्य मशीनरी द्वारा क्रूर प्रतिक्रिया के बावजूद, यह आंदोलन अंतरराष्ट्रीय स्तर पर वायरल हो गया.
(सलीम समद बांग्लादेश में स्थित एक स्वतंत्र पत्रकार और स्तंभकार हैं, जो मीडिया अधिकारों के रक्षक हैं. अशोक फैलोशिप और हेलमैन-हैमेट पुरस्कार प्राप्तकर्ता.)