सरूर अहमद

भारतीय सिनेमा की लोकप्रियता के लिए कुछ भू-सामाजिक कारक जिम्मेदार हैं, न केवल उप-महाद्वीप में, बल्कि अब तालिबानीकृत अफगानिस्तान में भी - वह देश जहां हमारे कई नायकों के खानदान की जड़े हैं- मध्य एशियाई देश, जैसे उज्बेकिस्तान, ताजिकिस्तान और तुर्कमेनिस्तान.

चूंकि कला और संस्कृति, साहित्य, फिल्म, नाटक आदि किसी भी देश की सॉफ्ट पावर का हिस्सा होते हैं, कुछ साल पहले तक भारत में निर्मित सिनेमा केवल मनोरंजन के अलावा कुछ महत्वपूर्ण उद्देश्य की पूर्ति कर रहे थे. वे अन्यथा तीव्र ध्रुवीकृत दुनिया में किसी प्रकार के बंधन को मजबूत कर रहे थे.

लेकिन पिछले कुछ वर्षों में भारतीय फिल्में उस गुणवत्ता को खोती दिख रही हैं. कारण, राजनीतिक भी हैं. इसके अलावा, बॉलीवुड, विशेष रूप से, कुछ गलत कारणों से चर्चा में रहा है. मीडिया ट्रायल की संस्कृति ने इस उद्योग को बदनाम किया है. अगर यह सिलसिला जारी रहा तो इससे देश का कोई भला नहीं होगा.

चूंकि भारतीय सिनेमा के प्रमुख मूल रूप से पूर्व उत्तर पश्चिम सीमांत प्रांत, पंजाब, बंगाल और तमिलनाडु (पहले मद्रास के रूप में जाना जाता था) से थे, यह स्वाभाविक था कि पाकिस्तान के लोग, अफगानिस्तान (और उससे आगे), बांग्लादेश और उत्तरी श्रीलंका का भारत में निर्मित फिल्मों के साथ संबंध है.

पृथ्वीराज कपूर पेशावर में बसे एक पंजाबी परिवार से आते हैं. दिलीप कुमार, जिनका मूल नाम युसूफ खान था, एक पश्तून थे. उपमहाद्वीप का विभाजन सीमा पार रहने वाले लोगों के बीच सांस्कृतिक बंधन को तोड़ने में विफल रहा. इतनी विद्वेष और शत्रुता के बावजूद, इन दो प्रतीकों को अभी भी अपनी मूल मातृभूमि में उच्च सम्मान में रखा जाता है.

जहां कपूर खानदान कई गुना बढ़ गया, वहीं दिलीप कुमार को कोई दिक्कत नहीं हुई. हालांकि, डेढ़ पीढ़ी बाद में तीन खानों - आमिर, शाहरुख और सलमान - ने शून्य को भरने की कोशिश की. तीनों के पूर्वज या तो अफगानिस्तान या एनडब्ल्यूएफपी से थे, जो अब पाकिस्तान का खैबर पख्तूनख्वा प्रांत है.

अभिनेता कादर खान वास्तव में काबुल में पैदा हुए थे. नसीरुद्दीन शाह, हालांकि उत्तर प्रदेश से हैं, भारत में बसे एक पश्तून परिवार से आते हैं. स्वतंत्रता के बाद के भारत में उत्तर भारत, विशेषकर उत्तर प्रदेश के कुछ प्रसिद्ध गीतकारों, पटकथा-लेखकों, संगीतकारों और यहां तक ​​कि गायकों और अभिनेताओं का उदय हुआ.

लेकिन अमिताभ बच्चन (इलाहाबाद से) से पहले, यह पंजाब के राजेश खन्ना और मोहम्मद रफ़ी थे, जिन्होंने फिल्म उद्योग में तूफान ला दिया. कई अन्य लोगों ने उनका अनुसरण किया. चूंकि अधिकांश गीत और लिपियां उर्दूकृत हिंदुस्तानी में लिखी गई थीं, इसलिए पश्चिमी सीमा पार के लोगों के लिए उन्हें समझना बहुत मुश्किल नहीं था.

27दिसंबर, 1979को अफगानिस्तान पर सोवियत आक्रमण ने लगभग चार से पांच मिलियन शरणार्थियों को पाकिस्तान में धकेल दिया. आने वाले वर्षों में इन अफगानों ने उर्दू सीखी, जो हिंदुस्तानी से काफी मिलती-जुलती है. इस प्रकार आज कई गुना अधिक अफगान इस भाषा को बोल और समझ सकते हैं. इसका प्रभाव अफगानिस्तान के तीन उत्तरी पड़ोसियों- उज्बेकिस्तान, ताजिकिस्तान और तुर्कमेनिस्तान में फैल गया.

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को फिल्मों में भारत का स्वर्ण युग माना जाता है

इस पूरे क्षेत्र के अधिक लोग अभी भी मुगल-ए-आजम, पाकीजा, उमराव जान आदि को आज भी किसी भी अन्य फिल्म की तुलना में पसंद करते हैं. स्पष्ट सांस्कृतिक कारणों से इस क्षेत्र के दर्शक आसानी से जुड़ जाते हैं.

बंगाल में भी कहानी कुछ ऐसी ही है. बॉलीवुड के कई अभिनेता और अभिनेत्रियां अविभाजित बंगाल से थे/हैं, इसलिए उनका बांग्लादेश पर प्रभाव होना तय था. जैसा कि 16 दिसंबर, 1971 तक पूर्वी पाकिस्तान तक था, लोग उर्दू को भी समझने में सक्षम थे - अपनी मातृभाषा बांग्ला को नहीं भूलना. इस प्रकार बांग्लादेश में भारत में बनी बांग्ला और हिंदुस्तानी दोनों फिल्मों का एक बड़ा बाजार था. सत्यजीत रे की ब्लॉकबस्टर शतरंज के खिलाड़ी को कौन भूल सकता है.

उसी तरह तमिल फिल्मों ने उत्तरी श्रीलंका के तमिल भाषी क्षेत्र में अपनी जगह बनाई. चूंकि हाल तक फिल्में धर्मनिरपेक्ष भारतीय संस्कृति का निर्यात करने में सफल रही थीं, इसलिए वे सीमाओं के पार एक त्वरित हिट थीं. लेकिन धर्मनिरपेक्ष मूल्यों के पतन का प्रभाव अवश्य ही पड़ने वाला है.