एहसान फाजिली / श्रीनगर

इंडियन नेशनल ट्रस्ट फॉर आर्ट एंड कल्चरल हेरिटेज (आईएनटीएसीएच) ने लगभग 11 साल पहले कश्मीर में सूफी संतों के दस प्रमुख तीर्थस्थलों को डिजिटल करने की दूरदर्शिता दिखाई थी. मगर यह नहीं पता था कि यह डिजिटलाईजेशन जल्द ही एक वरदान साबित होगा.

दो साल बाद जून 2012 में श्रीनगर शहर के खानयार इलाके में स्थित पीर दस्तगीर साहिब की दरगाह बिजली के शॉर्ट-सर्किटिंग से लगी आग में जलकर खाक हो गई. इसके बाद प्रमुख मुफ्ती के दो दिन के बंद की घोषणा के साथ तनाव पैदा हो गया और घाटी में उदासी छा गई.

इस दरगाह में फारसी सूफी सैयद अब्दुल कादिर जिलानी (1077-1166) की स्मृति और अवशेष हैं, जिन्हें पीर दस्तगीर साहब के नाम से जाना जाता है, जो कभी कश्मीर नहीं आए थे और फिर भी उनकी प्रसिद्धि ने उन्हें इतना सम्मान दिया और अनुयायी अर्जित किए थे.

उनका बगदाद में इंतकाल हुआ और उन्हें वहीं दफनाया गया.

दरगाह के अंदर इबादत  

इस लकड़ी की दरगाह के विनाश पर कश्मीर में व्यापक रूप से शोक व्यक्त किया गया था, जिससे सरकार इसके पुनर्निर्माण के लिए प्रेरित हुई. आईएनटीएसीएच के जम्मू-कश्मीर चैप्टर के प्रमुख मोहम्मद सलीम बेग को दरगाह को राख से पुनर्जीवित करने का काम सौंपा गया था.

यह चुनौती लेने वाले सलीम बेग ने कहा, “हमने कश्मीर में 10 प्रमुख दरगाहों के सबसे छोटे संरचनात्मक और डिजाइन पहलुओं के डिजिटल रिकॉर्ड बनाने के हिस्से के रूप में पहले ही दरगाह को डिजिटल कर दिया था.”

डिजिटल रिकॉर्ड ने सरकार और उसकी एजेंसियों को सूफी संत से जुड़ी अपनी भावनाओं से जुड़े लोगों की आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए इबादत की जगह के पुनर्निर्माण में काफी मदद की.

बेग ने समझाया कि 19वीं सदी की इस संरचना में “इसकी दीवारों पर बहुत सारी सजावट, सुलेख, खतमबंद सीलिंग आदि थी.”

दरगाह में कश्मीरी युवा

उन्होंने कहा कि दरगाह एक दलदल पर बनाई गई थी और इसमें एक तैरता हुआ चबूतरा था, भवन भी जर्जर था. हर चीज की बारीकी से जांच की गई और पुरातत्व सर्वेक्षण किया गया. उन्होंने, “हमने पाया कि यह एक कठोर संरचना नहीं थी ... बल्कि अनिवार्य रूप से एक भूकंप प्रतिरोधी संरचना थी.”

बेग ने कहा कि दरगाह को ईंट दर ईंट उसी पैटर्न पर बनाया गया. किब्रियत-ए-अहमर (प्रार्थना पुस्तक) सुलेख के साथ इसकी दीवारों पर मूल लाइनों के साथ बहाल किया गया.

पांच वर्षों तक प्रमुख जीर्णोद्धार कार्य जारी रहा, जिसके दौरान मंदिर और इसके अतिरिक्त ब्लॉक को पूरा किया गया. कुछ छोटे काम अभी भी चल रहे हैं.

दरगाह के खालिद जिलानी सज्जादनशीं ने कहा, “80 प्रतिशत काम पूरा हो चुका है, लेकिन पिछले पांच वर्षों से कोई अपग्रेडेशन नहीं हो रहा था.” उन्होंने कहा, “नई संरचना वैसी ही बनी है जैसी वह थी और संरचना में कोई बदलाव नहीं हुआ है.”

मंदिर के अंदर इबादत करती महिलाएं

सुरक्षा के लिए वार्षिक उर्स के दौरान एक अलग पैदल मार्ग बनाने जैसे मामूली संशोधन किए गए हैं. शेष 20 प्रतिशत कार्यों में मुख्य रूप से सौंदर्यीकरण का हिस्सा शामिल है.

श्रीनगर शहर के खानयार में पीर दस्तगीर साहब के दरवाजे कोविड-19 प्रोटोकॉल के तहत श्रद्धालुओं के लिए बंद रहते हैं.

वास्तव में धर्मस्थल प्रशासन ने इसे चार दिन पहले बंद कर दिया था, जब यूटी सरकार ने कोविड-19 महामारी के खतरे को देखते हुए रमजान के दौरान मस्जिदों और धर्मस्थलों पर जाने वाले लोगों पर प्रतिबंध लगा दिया था.

खालिद जिलानी ने कहा, “कोरोना सकारात्मक मामलों की संख्या में अचानक वृद्धि के कारण उत्पन्न वर्तमान स्थिति के तहत लोगों को जोखिम में डालना तर्कसंगत नहीं था.”

रबी-उल-सानी के पहले 11 दिनों, इस्लामिक कैलेंडर के चौथे महीने, अन्य धार्मिक त्योहारों के दौरान, नमाज के अलावा, पांच बार वार्षिक उर्स पर बड़ी संख्या में कश्मीर घाटी भर से अकीदतमंद बड़ी संख्या में आते हैं. वार्षिक उर्स के दौरान पवित्र अवशेष प्रदर्शित किए जाते हैं.

उर्स के दौरान तबरुक लेती महिलाएं और बच्चे

दरगाह में अवशेष के तौर पर हजरत अली (आरए) द्वारा लिखित कुरान की सबसे पुरानी प्रति और संत के बाल हैं, जो एक अफगान यात्री द्वारा तत्कालीन कश्मीर के अफगान गवर्नर सरदार अब्दुल्ला खान को भेंट किए गए थे. मंदिर को बाद में 1806 में बनाया गया था और इसका विस्तार 1877 में ख्वाजा सनाउल्लाह शॉल द्वारा किया गया था. 200 साल पहले सूफी संत के सम्मान में दरगाह को फिर से बनाया गया था.

दरगाह के विस्तार का काम करीब 60 साल पहले किया गया था, जिसे प्रबंधन के मुताबिक बरकरार रखा गया है. संरचना में सूफी संत के वंशजों की पांच कब्रें भी हैं.