परिधानों में समाई मधुबनी पेंटिंग्स असमिया लोगों को कर रही आकर्षित

Story by  राकेश चौरासिया | Published by  [email protected] • 1 Years ago
परिधानों में समाई मधुबनी पेंटिंग्स असमिया लोगों को कर रही आकर्षित
परिधानों में समाई मधुबनी पेंटिंग्स असमिया लोगों को कर रही आकर्षित

 

मुन्नी बेगम / गुवाहाटी

मधुबनी कला भारतीय चित्रकला की सबसे पुरानी और सबसे लोकप्रिय शैलियों में एक है. इस कला ने अब गुवाहाटी और असम के अन्य हिस्सों से बड़ी संख्या में लोगों को आकर्षित किया है. यह पहली बार है कि जब इतनी बड़ी संख्या में महिलाओं को देखा गया, जो ‘हुनर हाट’ में हर असमिया का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करने में सक्षम था. ऐसा इसलिए है, क्योंकि असम के अधिकांश लोग इस कपड़े की ओर आकर्षित हो रहे हैं.

भारत विभिन्न कला संस्कृतियों से भरा देश है. मधुबनी पेंटिंग भारत के मिथिला अंचल में लोकप्रिय है. इसलिए इसे मिथिला पेंटिंग के नाम से भी जाना जाता है. भारत में, इस कला की उत्पत्ति बिहार के एक जिले में हुई थी. जिले का नाम मधुबनी है. यह पेंटिंग आंखों को सुहाने वाले ज्यामितीय पैटर्न का खजाना है, जिसने अब भारत के विभिन्न राज्यों के साथ-साथ विदेशों में भी काफी लोकप्रियता हासिल कर ली है.

मधुबनी कला के वस्त्र

आवाज-द वॉयस के साथ एक साक्षात्कार में, एमएस अंसारी ने कहा, ‘‘ऐसा इसलिए है, क्योंकि असम के विभिन्न हिस्सों में अधिकांश लोग मधुबनी पेंटिंग के कपड़े, जैसे कि शैरी, चूड़ीदार पाजामा आदि खरीद रहे हैं. चूंकि मधुबनी कला आमतौर पर रेशम के कपड़े पर चित्रित की जाती है. इस लिए असम के लोगों की तरह बड़ी संख्या में लोग इस कपड़े को खरीदने के लिए आकर्षित हुए हैं.’’

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अतीत में, मधुबनी पेंटिंग का व्यापक रूप से दीवाल कला के रूप में उपयोग किया जाता था. हालांकि, कागज और कैनवास पर इन चित्रों में सबसे अधिक प्रचलित अब मधुबनी के आसपास के गांवों में उत्पन्न हुआ और बाद में ‘मधुबनी कला’ शब्द का इस्तेमाल ‘मिथिला पेंटिंग’ के साथ किया गया.

एमएस अंचारी ने यह भी कहा, ‘‘मधुबनी चित्रों को पारंपरिक रूप से नए पलस्तर वाले गद्दे और झोपड़ियों पर चित्रित किया गया था. चित्र उंगलियों, पेड़ की शाखाओं, ब्रश, पेन निब-पेन, जलाऊ लकड़ी और प्राकृतिक पेंट और रंगों का उपयोग करके बनाए जाते हैं.’’

जीआई टैग मिला

मधुबनी पेंटिंग ने जीआई (भौगोलिक संकेत) का दर्जा प्राप्त किया है. इसकी छवियां द्वि-आयामी छवियों का उपयोग करती हैं और उपयोग किए गए रंग पौधों से प्राप्त होते हैं. ड्राइंग के लिए गेरू मिट्टी, चक्की काजल और लाल का उपयोग क्रमशः लाल-भूरे और काले रंग के लिए किया जाता है.

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मधुबनी के चित्रों में अधिकांश लोग प्राचीन महाकाव्यों की प्रकृति और दृश्य और देवताओं के साथ उनके संबंधों को दर्शाते हैं. प्राकृतिक वस्तुओं जैसे सूर्य, चंद्रमा और तुलसी को व्यापक रूप से धार्मिक पौधे के रूप में दर्शाया गया है. शाही दरबार के दृश्यों, शादियों, जन्मों और त्योहारों जैसे होली, सूर्य षष्ठी, काली पूजा, उपनयन और दुर्गा पूजा के लिए सामाजिक समारोह भी इस पेंटिंग के कथानक में शामिल होते हैं.

रेशमी कपड़ा चूड़ीदार

उन्होंने बताया कि इन पेंटिंग्स में आमतौर पर कोई जगह खाली नहीं है. रिक्त स्थान फूलों, जानवरों, पक्षियों और यहां तक कि ज्यामितीय डिजाइनों की छवियों से भरे होते हैं. लेकिन अब पुरुष और महिला दोनों पेंटिंग की कला में शामिल हैं. हम अपने खुद के रेशमी कपड़े बनाते हैं और पुरुष और महिला दोनों को आकर्षित करते हैं.

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मधुबनी कला की पाँच विशिष्ट शैलियाँ वर्णी, कचनी, तांत्रिक, गोरना और कोहबर हैं. वर्णी और तांत्रिक शैली मुख्य रूप से 1960 के दशक में ब्राह्मण महिलाओं द्वारा तैयार की गई थीं. ये भारत और नेपाल की ‘उच्च जाति’ की महिलाएं थीं. उनकी सामग्री मुख्य रूप से धार्मिक थी और उन्होंने देवी-देवताओं की छवियों को चित्रित किया था. निचली जातियों ने अपने दैनिक जीवन और प्रतीकात्मक पहलुओं, राजा की कहानी और उनके चित्रों में कई और चीजों को शामिल किया. आज मधुबनी कला एक वैश्विक कला बन चुकी है. इसलिए, जाति व्यवस्था के आधार पर काम में कोई अंतर नहीं है. वे पांच शैलियों में काम करते हैं. मधुबनी कलाई ने दुनिया भर का ध्यान आकर्षित किया है.

अंसारी कहते हैं, ‘‘रेशम के कपड़े आमतौर पर गर्मी के दिनों के बजाय जाड़े के दिनों में पहने जाते हैं. इसलिए, हमारा व्यवसाय गर्मी के दिनों की तुलना में जाड़े के दिनों में बेहतर होता है.’’