साकिब सलीम

सैयद फजल-उल-हसन को देश में हसरत मोहानी के नाम से जाना जाता है. वे एक प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी थे, जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी और मुस्लिम लीग का हिस्सा रहे.

उन्होंने 1905 में स्वदेशी आंदोलन, यानी विदेशी सामानों के बहिष्कार के साथ स्वतंत्रता के लिए राष्ट्रीय संघर्ष में प्रवेश किया और अलीगढ़ में भारतीय सामानों के लिए एक स्टोर खोला. इस राष्ट्रीय सेवा के लिए अंग्रेजों ने उन्हें जेल में डाल दिया.

1921 में, मोहानी ने कांग्रेस के अधिवेशन में एक प्रस्ताव पेश किया, जिसमें पार्टी से ‘संपूर्ण स्वराज’ को अपना लक्ष्य बनाने का आग्रह किया गया. उस समय अधिकतम कांग्रेस एक डोमिनियन स्टेट्स की पुष्टि कर रही थी.

इस प्रस्ताव को विफल कर दिया गया था, क्योंकि स्वयं महात्मा गांधी ने इसका विरोध किया था. हालांकि, एक दशक बाद कांग्रेस ने ‘संपूर्ण स्वराज’ को अपना लक्ष्य घोषित किया. एक प्रशंसित लेखक के साथ-साथ, मोहनी ने ‘इंकलाब जिंदाबाद’ का नारा गढ़ा, जिसने भारतीय क्रांतिकारियों को अंग्रेजों से लड़ने के लिए प्रेरित किया.

1946 में, चुनाव हुए थे, क्योंकि संविधान सभा का गठन किया जा रहा था. सदस्यों को एक अलग निर्वाचन प्रणाली के माध्यम से चुना गया था, जहां मुस्लिम, हिंदू और सिखों ने अपने धर्म के उम्मीदवारों के लिए मतदान किया था.

संयुक्त प्रांत, अब उत्तर प्रदेश (यूपी) में आठ मुस्लिम सीटें थीं और हसरत मोहानी संविधान सभा के लिए चुने गए सदस्यों में से एक थे. जब संविधान का मसौदा तैयार किया गया और संविधान सभा में हस्ताक्षर के लिए रखा गया, तो उन्होंने अपना हस्ताक्षर नहीं किया,

क्योंकि उनका मानना था कि भारत को एक अधिक प्रगतिशील संविधान की आवश्यकता है. एक अकेली आवाज के रूप में, उन्होंने संविधान सभा की बहस के दौरान अपना विरोध दर्ज कराया, क्योंकि उन्होंने संयुक्त निर्वाचन, संघीय ढांचे, प्रस्तावना और जोतने वाले को जमीन देने के लिए तर्क दिया था.

हसरत मोहानी 

मोहनी ने संविधान सभा में प्रवेश किया और संविधान सभा की वैधता के खिलाफ ही तर्क दिया. उनके विचार में पृथक निर्वाचक मंडल द्वारा निर्वाचित निकाय राष्ट्र का प्रतिनिधि निकाय नहीं हो सकते.

संविधान सभा के गठन के लिए संयुक्त निर्वाचक मंडलों के साथ नए चुनाव कराए जाने चाहिए. उनका मानना था कि आजाद भारत में सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व और राजनीति के लिए कोई जगह नहीं है.

संविधान सभा को अपने पहले संबोधन में, मोहानी ने कहा, ‘भारत का मसौदा संविधान भारत में सांप्रदायिक दलों के बजाय संयुक्त मतदाताओं और राजनीतिक दलों के गठन के आधार पर एक नए और सक्षम संविधान सभा के चुनाव तक स्थगित कर दिया जाए.’

उन्होंने आगे कहा, ‘मैं कारण बता रहा था कि मैं इस संविधान सभा को एक सक्षम निकाय के रूप में क्यों नहीं मानता. सबसे पहले, क्योंकि दुनिया भर में जहां कहीं भी संविधान सभा की स्थापना की गई है, यह क्रांति के परिणाम के रूप में किया गया है. क्रांति नहीं है, अनिवार्य रूप से एक सशस्त्र क्रांति का मतलब है. इसका मतलब केवल यह है कि, जब सरकार की प्रचलित व्यवस्था समाप्त हो गई है और उसके स्थान पर दूसरी स्थापित करने का इरादा है, तो संविधान सभा को नई परिस्थितियों का एक संविधान बनाने और पारित करने के लिए बुलाया गया है. यदि सरकार का पिछला रूप जारी रहता है, तो संविधान सभा की कोई आवश्यकता नहीं थी.’ इसके अलावा, उन्होंने तर्क दिया, ‘हमारी संविधान सभा के चुनाव का आधार क्या था? यह एक सांप्रदायिक आधार पर था. मुसलमानों ने मुसलमानों को चुना था और हिंदुओं ने हिंदुओं को वोट दिया था, लेकिन राज्यों का प्रतिनिधित्व नहीं किया गया था.’

मोहानी ने तर्क दिया कि भारतीय संविधान ने ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, अमेरिका और इंग्लैंड के संविधानों से उधार लिया, लेकिन इसने यूएसएसआर जैसे समाजवादी देशों के गठन को ध्यान में नहीं रखा. मोहानी ने एक मजबूत केंद्र के बजाय सरकार के संघीय स्वरूप के लिए काम करने के लिए यूएसएसआर का उदाहरण पेश किया. लोगों को एक हिस्सा बनने के लिए मजबूर करने के बजाय राज्य द्वारा उनका विश्वास जीता जाना चाहिए.

इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि मोहानी भारत में मुसलमानों के लिए अल्पसंख्यक के टैग के खिलाफ खड़े हुए थे. उन्होंने तर्क दिया कि भविष्य का फैसला राजनीतिक दलों द्वारा किया जाना चाहिए, न कि सांप्रदायिक प्रकृति में. मोहानी ने संविधान सभा को बताया, ‘डॉ. अम्बेडकर ने अभी-अभी कहा है कि बहुमत दल को अल्पसंख्यक दल के प्रति विचारशील होना चाहिए. आपने संविधान में प्रावधान किया है कि 14 प्रतिशत सीटें मुसलमानों के लिए आरक्षित होनी चाहिए. आप आज भी खुद को 86 फीसदी और मुसलमान को 14 फीसदी मानते हैं. जब तक आपमें यह साम्प्रदायिकता है, कुछ नहीं किया जा सकता. आप क्यों कहते हैं कि मुसलमान अल्पसंख्यक हैं? जब तक आप उन्हें सांप्रदायिक रंगों में चित्रित करते रहेंगे, मुसलमान अल्पसंख्यक बने रहेंगे. जब हम एक राजनीतिक दल के सदस्य के रूप में या स्वतंत्र कम्युनिस्ट पार्टी के सदस्य के रूप में या समाजवादी के रूप में आते हैं और फिर एक गठबंधन पार्टी बनाते हैं, तो समग्र रूप से उन्हें बाकी के खिलाफ खड़ा किया जाएगा.’

डॉ. मोहम्मद अरशद लिखते हैं, ‘संविधान सभा में उनकी (मोहानी की) बहस उनकी उच्च क्षमता को प्रकट करती है. उनकी प्रतिभा, उनकी क्षमता और सभी प्रकार की परिस्थितियों और परिस्थितियों से निपटने की क्षमता उनके पूर्ण स्वतंत्रता के उद्देश्य को पूरा करने के लिए किए गए सभी प्रयासों में अनुमानित है.’